陸儉明

教育的終極目標(biāo)是“立德樹人”，為國家培養(yǎng)各類所需之人才，每門課程都要為達到此教育終極目標(biāo)作出自己的貢獻。各門課程有各門課程所擔(dān)負(fù)的任務(wù)與責(zé)任。語文課程承擔(dān)的任務(wù)與責(zé)任是什么？回答這個問題之前，先得考慮這樣一個問題：我們?yōu)槭裁匆獙⒑⒆铀瓦M學(xué)校？孩子進學(xué)校首要的任務(wù)是識字，學(xué)文化，學(xué)習(xí)掌握好母語書面語；同時能學(xué)習(xí)掌握好一到兩門外語。只有這樣，孩子才能不斷地接受高素質(zhì)的教育，包括歷史文化教育、科學(xué)技術(shù)教育和道德品質(zhì)教育，才能用嫻熟的書面語來表達自己的思想、情感；也只有這樣，孩子才能成長為一個世界公民，才能為國家辦更多的事情。讓孩子識字、學(xué)習(xí)掌握好漢語書面語，這個任務(wù)、這個責(zé)任就落在語文課身上。語文課程的任務(wù)大致有三：第一，“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書面語”，以逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力；第二，讓學(xué)生獲得一定的文學(xué)素養(yǎng)，能逐步以健康的審美隋趣和文化品位鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品；第三，使學(xué)生不斷受到真善美的教育與熏陶，具體說即不斷接受中華文明、世界文明與社會主義核心價值觀。

上述三個任務(wù)中，語文課程首先需要完成的是第一個任務(wù)，這一任務(wù)完成好才能確保第二、第三項任務(wù)的完成。而這個任務(wù)，即培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力，只能由語文課程來承擔(dān)和完成。因此，語文課程的定位就應(yīng)該落在“逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語文能力”上。這種全面綜合的語文能力體現(xiàn)在以下三方面。

一是語言理解方面，無論是讀或聽，都要能一下子抓住對方表達的主要內(nèi)容。這是第一步的要求；再進一步，能品鑒一篇文章、一席講話，好在哪里或者不好在哪里。

二是語言表達方面，無論是說或?qū)?，都要做到文從字順。這是起碼的要求；再進一步，要在語言表達上做到得體、到位。具體說，要懂得在什么場合、什么情景，在什么人物身上，當(dāng)表達什么意思時，需要選用什么樣的詞語，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)、語氣。

三是有實際的語文糾錯能力，具體體現(xiàn)在無論是看別人的或是自己的文字，能憑語感初步判斷一個句子的正誤與好壞，一個詞語、一種句式在使用上恰當(dāng)與否，并能有改正的能力。

這三方面也是衡量一個學(xué)生漢語書面語學(xué)習(xí)、掌握如何的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生有了這三方面的語文能力，那么他們就算切實掌握好了書面語，學(xué)生的語文水平、語文修養(yǎng)就會得到切實的提高，他們也就能更好、更快地接受各種高素質(zhì)的教育。

現(xiàn)在的問題是，語文課程怎樣才能確保這一任務(wù)的完成？

我們知道，母語口語是自然習(xí)得的，母語書面語呢？那是要學(xué)得的。怎樣能有效地學(xué)得母語書面語？有兩方面的經(jīng)驗可適當(dāng)?shù)丶右越梃b。一個是孩子習(xí)得母語口語的經(jīng)驗，一個是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗。

孩子習(xí)得母語口語的經(jīng)驗具體是什么？孩子呱呱墜地后不斷跟大人咿咿呀呀地“對話”，在這過程中逐漸積累豐富的口語語感，正是靠這豐富的語感逐漸準(zhǔn)確把握母語的發(fā)音，掌握母語的詞語和母語的語法。母語書面語的學(xué)得，也要像口語習(xí)得那樣，不斷積累豐富的書面語語感。要積累豐富的書面語語感，辦法只有一個，那就是大量地接觸母語的書面語，具體來說，就是要大量閱讀、大聲朗讀甚至需要背誦，同時還需要一定量的寫作。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的經(jīng)驗主要就是傳統(tǒng)私塾教學(xué)的經(jīng)驗。古代私塾教學(xué)，除了識字以及在老師指導(dǎo)下從模仿寫作到逐漸有創(chuàng)意地寫作之外，主要就是讀書。從《三字經(jīng)》開始到節(jié)選的《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《左傳》等，其要求就是大聲朗讀，努力背誦。學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中不斷積累豐富的書面語語感，從而逐步掌握漢語書面語，同時也受到深厚的中華文化的熏陶和感染。學(xué)生讀時對很多書的內(nèi)容一般都不甚了解，甚至有些根本就不懂，但打下了書面語的基礎(chǔ)，隨著年齡的逐漸增長，書中之意就逐漸領(lǐng)悟到了。我們當(dāng)今的語文教育無疑也應(yīng)該適當(dāng)借鑒傳統(tǒng)語文教學(xué)中的一些合理成分。借鑒，不是要泥古，更不是要復(fù)古，而是應(yīng)該師古。師古師什么？主要是引導(dǎo)孩子多讀書、讀好書，要大聲朗讀，有些要適當(dāng)背誦。

多讀書，讀好書，勤于寫作，這是古人留給我們培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗。我們的先輩和前輩，一直都強調(diào)多讀書、讀好書的重要性。這在很多文學(xué)作品中也有所反映。詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@已是眾所周知的了。歐陽修是宋代大文豪。據(jù)《東坡志林》記載，黃庭堅的岳父孫覺（字莘老）曾就寫文章之事請教歐陽修，歐陽修說：“無他術(shù)，唯勤讀而多為之，自工?！贝蠹叶贾辣蛔u為初唐四杰的王勃所寫的《滕王閣序》。注意，這可以說是王勃的即興之作，但他卻寫出了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”這一千古傳誦的名句，序文成了傳世名篇，而且在短短的700多字里，用了20多個典故。試想，如果王勃不熟讀古代經(jīng)典，能在那么短的時間里即興寫出這樣的傳世篇章嗎？當(dāng)然，像王勃那樣的聰慧才子歷代少有。

以上都說明一個道理，要提高語文素養(yǎng)和語文水平，增強語言能力，沒有特別的好辦法，重要的是多讀書，讀好書，大聲朗讀，勤于寫作，以積聚豐富的漢語書面語語感。這是前人的經(jīng)驗之談，是顛撲不破的真理，也正是語文教育應(yīng)走的路。這里大家一定要認(rèn)識“積聚豐富語感”的重要性。無數(shù)事實告訴我們，一個有經(jīng)驗的司機，最后熟練駕駛憑的是積聚的豐富的“車感”；—個優(yōu)秀的乒乓球運動員，在激烈的比賽過程中，如何擊球、如何回球根本來不及思考，憑的是在長期訓(xùn)練、比賽過程中積聚的豐富的“球感”。

當(dāng)然，我們只是借鑒而非照搬傳統(tǒng)語文教育的辦法。也就是說，我們在引導(dǎo)、鼓勵孩子多讀書、讀好書的基礎(chǔ)上需要進行適當(dāng)?shù)狞c撥和引導(dǎo)，以便讓孩子茅塞頓開，讓孩子懂得該怎么閱讀、怎么表達。這種點撥與引導(dǎo)，著重在兩方面：一是讓學(xué)生知道，一篇文章好，好在哪兒；一篇文章不好，不好在哪兒。二是讓學(xué)生知道該怎么用詞選句，怎么運用虛詞。具體怎么點撥與引導(dǎo)？不妨舉些實例來加以說明。

朱自清的《背影》《荷塘月色》等散文名篇在詞語的選擇上就很講究，很見功夫。對于《背影》這篇課文，大家都比較注重父親穿過鐵道爬上月臺給兒子買橘子，買完回來過鐵道時，他如何先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走；兒子過去扶著父親到車上后，父親又如何將橘子一股腦兒放在他的皮大衣上，然后撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”這一段寫得很傳情，但《背影》里另有一段文字（在第四自然段）在用詞上也很質(zhì)樸傳隋：

他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。

這里沒有華麗的辭藻，“揀定”“囑”“警醒”，都是很普通的詞語，但在這里用作謂語動詞都很到位，讓人感到質(zhì)樸而有神韻，字字傳情，真切地表現(xiàn)了父愛。老師可以提出這樣一些問題先讓學(xué)生思考：

1.這里的“揀定”改用“找”或單用“揀”.好不好？

2.在“揀定了靠車門的一張椅子”里的“靠車門的”這一修飾語似乎也可以去掉，但作者用了這個修飾語，用意是什么？

3.將“囑”改為“要”“叫”怎么樣？為什么用“囑”好？

在提出這些問題的同時，要告訴學(xué)生：思考這些問題一定要聯(lián)系全文的主題。

再如，魯迅《故鄉(xiāng)》中對閏土見到分別多年的“我”時的情態(tài)，作了如下的簡單描寫：

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！……”

引文里的“他”指閏土。作者只用“站住了”三個字，就刻畫出閏土見到兒時好友后那種意外高興而又有點發(fā)愣的神態(tài)。而“歡喜和凄涼”這短短的五個字，把閏土當(dāng)時那種見到兒時朋友所喚起的天真無邪的童心立時又被世俗等級觀念冷酷扼殺的感情活動和心態(tài)變化，形象生動地描繪出來，使之躍然紙上。而接下去的“分明的叫道：‘老爺！……”，宣告了閏土兒時的美好回憶被徹底地埋葬。這不能不讓人去深深地思考。

通過類似上述結(jié)合課文所進行的有關(guān)詞語和修飾語的講解，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：說話寫作中，詞語的選擇和錘煉，修飾成分的恰當(dāng)使用很重要；所謂要用好詞語，用好修飾成分，并不就是要多用華麗的形容詞，而重要的是做到準(zhǔn)確樸實，能根據(jù)文章主題的需要選用恰當(dāng)?shù)脑~語和修飾語，并注意前后左右的互相配合、照應(yīng)和襯托。

不少課文里的虛詞用得特別好，可給學(xué)生講講。例如唐代詩人王之煥的五言絕句《登鸛雀樓》，教學(xué)時一般都強調(diào)一定要把其中的“依”和“窮”講透。這當(dāng)然是對的，但是其中的虛詞“更”也需講透，這樣才能讓學(xué)生更透徹地理解這首詩?？勺寣W(xué)生考慮：我們能否把“更”換為“需”“要”“再”或者“又”？為什么不能？

現(xiàn)代白話文章里也有許多虛詞用得好的。譬如魯迅的《祝?！?，其中就不乏妙用虛詞之例：

東至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。……不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。

這幾段話是寫祥林嫂聽了柳媽的話到土地廟捐了條門檻，從而又對生活充滿了希望，但封建禮教還是容不得她，給了她新的致命的打擊，使她生活的最后一線希望遭到破滅，隨之發(fā)生一蹶不振的變化。魯迅在這一段話里，虛詞運用得很講究。值得注意的是：第一，“她做得更出力”里的“更”；第二，“你放著罷”里的“罷”；第三，“她像……甚而至于常常忘卻了去淘米”這一長段文字里關(guān)聯(lián)詞語的使用。

這些虛詞很值得結(jié)合課文給學(xué)生講講。我們可以提出這樣一些問題來讓學(xué)生思考、討論。

1.關(guān)于“更”，請學(xué)生考慮：能不能替換為“很”或“非常”？為什么必須用“更”？聯(lián)系上下文，這里用“更”將會起到什么樣的表達作用？

2.關(guān)于“罷”，可以啟發(fā)學(xué)生考慮：這里能否不用“罷”？考慮這個問題時，要學(xué)生注意這樣三點：一是用不用“罷”，句子的語氣不一樣；二是這話出自一位女主人之口；三是魯迅在這篇小說中對四嬸和魯四老爺?shù)膽B(tài)度有區(qū)別，因此在人物描寫上也有區(qū)別。了解了這三點，就可以體會到為什么這里的“罷”用得好。

3.關(guān)于描寫祥林嫂急劇變化的那一段文字里大量關(guān)聯(lián)詞語的運用，我們可以告訴學(xué)生這樣一點：關(guān)聯(lián)詞語的作用在于顯示句與句之間的邏輯聯(lián)系，適當(dāng)運用關(guān)聯(lián)詞語可以使說的話、寫的文章脈絡(luò)清楚，增強邏輯力量；但在一般文藝作品中不宜用得太多，動不動就用“因為……所以……”“雖然……但是……”“不但……而且……”，不僅會使語句顯得噦唆，還會使話語不活潑、不生動；而魯迅正是運用關(guān)聯(lián)詞語的這一表達特點，故意在描寫祥林嫂急劇變化的文字里集中使用大量關(guān)聯(lián)詞語。對此，可以先讓學(xué)生思考一下：魯迅在這里為什么要用那么多關(guān)聯(lián)詞語？使用那么多關(guān)聯(lián)詞語，將會收到什么樣的表達效果？

關(guān)于句式選擇方面的講解，這里只舉一例，魯迅《祝?！分袑ο榱稚┑囊欢蚊鑼懀?/p>

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

我們知道，小說《祝?！愤\用倒敘的手法，通過刻畫主人公祥林嫂這個下層勞動婦女的悲慘命運，來解剖舊中國的農(nóng)村社會，抨擊黑暗的宗法制度和吃人的封建禮教。魯迅對祥林嫂的這段描寫，在全文中起著很重要的作用。語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意這段描寫，特別注意句式的運用?？梢赃@樣來啟發(fā)學(xué)生思考：

第一，“她一手提著竹籃，內(nèi)中—個破碗，空的”這是一個復(fù)句，包含三個小句。我們能否把這個句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)L定語的單句——“她一手提著一個內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃”？為什么？

第二，“（她）一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”，這是一個包含兩個小句的復(fù)句。我們能否將“比她更長的”這個修飾語去掉？這個修飾語起什么作用？能否將“下端開了裂”這個小句去掉？為什么？能否將這個句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)陌L定語的單句——“（她）一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”？為什么？

在啟發(fā)學(xué)生思考這些問題時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的主題、聯(lián)系所需刻畫的人物形象來考慮，并要注意魯迅是以怎樣的視角來刻畫祥林嫂的。

我想，語文教師如果能把類似這一連串的問題講清楚了，學(xué)生就會愛上語文課，語文教學(xué)的收效就會比較大；學(xué)生如果能把類似這樣的“為什么”領(lǐng)悟到了，其語文水平、語文修養(yǎng)肯定會有較大提高。

總之，引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書，大量閱讀，大聲朗讀，適度背誦，勤于寫作，以便讓孩子積聚豐富的漢語書面語語感，同時適當(dāng)點撥與引導(dǎo)，這應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)、語文能力最有效的手段。小學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)必須重視這一點。近兩年社會上出現(xiàn)了呼吁和發(fā)動大家讀書的新氣象，這無疑大大助了語文課程一臂之力。但愿讀書之風(fēng)能長久地保持下去。

說到語文課程所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，大家還必須了解這樣一點，那就是當(dāng)今我們處在一個大數(shù)據(jù)、云計算、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、全球化、萬物互聯(lián)、人類逐步走向太空的信息時代，我們國家也進入了一個社會主義建設(shè)的新時代。這種時代變化要求個人與國家要具備更高的、更多元的語言能力，以及高水平的語言教育和語言研究能力。如今，語言、語言能力已成為一種資源，已成為個人和國家生存、發(fā)展的重要因素。個人的語言能力已成為與他人競爭的—個重要條件，而國家語言能力的提升事關(guān)國家軟硬實力，特別是國家綜合實力的提升和國家的安全，已具有戰(zhàn)略意義。因此，現(xiàn)在提出了一個新的觀念、新的術(shù)語——國家安全中的語言戰(zhàn)略。關(guān)于語言的戰(zhàn)略意義，李宇明、趙世舉等多位學(xué)者已早有論述。特別是在趙世舉主編的《語言與國家》一書中，更是從“語言能力與國家地位”“語言能力與國家治理能力”“語言能力與經(jīng)濟發(fā)展力”“語言能力與科技創(chuàng)新力”“語言能力與國際競爭力”“語言能力與國家安全”等多方面進行了全面、具體而又清楚的闡述。問題是，正如2016年發(fā)布的《國家語言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》里所指出的，目前“國家語言能力還不能完全適應(yīng)國家經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的需求”，因此規(guī)劃明確提出到2020年“十三五”語言發(fā)展目標(biāo)之一就是要“實現(xiàn)國家語言能力與綜合國力相適應(yīng)”。這足見國家語言能力之重要。國家語言能力的基礎(chǔ)是國民個人的語言能力、全民整體的語文素養(yǎng)與能力，所以不斷提升國民個人的語言能力已成為關(guān)涉國家安全的語言戰(zhàn)略實施中語言文字的基礎(chǔ)性建設(shè)。而培養(yǎng)一個人的語文素養(yǎng)與語言能力的關(guān)鍵時期是小學(xué)、初中、高中階段?？梢姡Z文教學(xué)實際擔(dān)負(fù)著關(guān)涉國家安全的語言戰(zhàn)略實施中語言文字的基礎(chǔ)性建設(shè)任務(wù)。每個中小學(xué)語文教師就是整個語言文字的基礎(chǔ)性建設(shè)工程的建設(shè)者。

那么我國國民整體的語文素養(yǎng)和語言能力如何呢？20世紀(jì)90年代末，社會上掀起了語文問題大討論，1998年王麗編輯了《中國語文教育憂思錄》，一些著名的文學(xué)家、語文學(xué)家如童慶炳、錢理群等都參與了討論，普遍感到我國國民語文素養(yǎng)、語文能力和語文教育堪憂。我在2007年曾提出過語文教育“怪三角”的看法。什么是“怪三角”？一個角是，人人都說語文重要；一個角是，多數(shù)學(xué)生特別是高中生對語文課不感興趣，不愛上語文課，甚至有厭倦情緒；再一個角是，國民整體的語文水平、語文素養(yǎng)嚴(yán)重滑坡，實例不勝枚舉。

那么如今我們國民整體的語文能力如何？還是不容樂觀，亟待提升。大家普遍感到，目前小學(xué)、中學(xué)的語文教育離國家對語言、語言能力的要求相去甚遠。2011年所定的義務(wù)教育語文課標(biāo)，特別是2017年新頒布的高中語文課標(biāo)，應(yīng)該說是在總結(jié)了先前語文教育的經(jīng)驗與教訓(xùn)后制定的。特別是對于課程性質(zhì)與語文教育的基本任務(wù)作了很好的、明確的規(guī)定，尤其強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”?？墒俏覀円逍训卣J(rèn)識目前社會的現(xiàn)實，很多人都會自覺不自覺地片面強調(diào)人文性，強調(diào)“語文教育的正確方向應(yīng)該是立德樹人，是育人”，而忽視如何讓學(xué)生具有較高的語文素養(yǎng)、較深厚的語文功底?！傲⒌聵淙恕薄坝恕贝_實是教育之本，但這是整個教育的責(zé)任與任務(wù)，而各課程首要的任務(wù)是要讓學(xué)生打下較扎實而深厚的該課程所屬學(xué)科的功底。

語文課程當(dāng)然要擔(dān)負(fù)文化思想教育的任務(wù)，但這種文化思想教育不能是宣傳式的，更不能是說教式的，而應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，應(yīng)該是耳濡目染、潛移默化的。語文課程要在培養(yǎng)學(xué)生較深厚的語文功底的同時，潤物細(xì)無聲地對學(xué)生進行文化思想教育。這樣的教育才能真正深入骨髓，才能收到實效。如此看來，真要不斷提高全民的語言能力和文化素養(yǎng)，小學(xué)、中學(xué)的語文教學(xué)必須進行積極而穩(wěn)妥的改革。改革的重點應(yīng)放在課程設(shè)置以及教材編寫和課外閱讀書籍的編寫上。改革的主要方向就是怎么根據(jù)現(xiàn)在的孩子只習(xí)慣于碎片式閱讀、快速式閱讀的情況，引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書，大量閱讀，大聲朗讀，適度背誦，勤于寫作，以便讓孩子積聚豐富的漢語書面語語感。如果我們能這樣做，必將有助于孩子全面提升語文素養(yǎng)與語文能力，破解中華民族文化的密碼，接受并傳承博大精深的中華文化，具備堅持“真善美”的情操與品格。