王泉根

1933年，魯迅在《我們?cè)鯓咏逃齼和模俊芬晃闹姓f(shuō)過(guò)這樣一段意味深長(zhǎng)的話(huà)： “中國(guó)要作家，要‘文豪，但也要真正的學(xué)究。倘有人作一部歷史，將中國(guó)歷來(lái)教育兒童的方法，用書(shū)，作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣被熏陶下來(lái)的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”在魯迅眼里，有關(guān)中華民族下一代的工作，特別是從事兒童教育與從事“熏陶”兒童精神生命成長(zhǎng)的兒童“用書(shū)”工作，其功績(jī)都是可比大禹治水的。魯迅所說(shuō)的兒童“用書(shū)”，自然包括兒童文學(xué)、兒童讀物與兒童教材。數(shù)十年前，當(dāng)我第一次讀到魯迅的這段話(huà)時(shí)，直使我讀得熱血沸騰：從事兒童文學(xué)，竟然是一件可比大禹治水，而且其“功德”還不在大禹之下的“偉大”工作！

正是受到魯迅這種思想精神的影響與鼓勵(lì)，我將自己數(shù)十年間的精力、思考與智慧主要奉獻(xiàn)給了魯迅所說(shuō)的兒童“用書(shū)”工作——但不是為兒童寫(xiě)書(shū)、編書(shū)，而是研究如何“為兒童寫(xiě)書(shū)、編書(shū)”及其歷史的“真正的學(xué)究”式的工作，雖然寂寞，冷清，但一想起魯迅的話(huà)，卻也是自得其樂(lè)。新近完工的這一部《百年中國(guó)兒童文學(xué)編年史》，即是我最新一項(xiàng)“用書(shū)，作一個(gè)明確的記錄”的“學(xué)究式”工作的成果。

這一工作最先始于1996年，當(dāng)時(shí)我承擔(dān)的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“九五”規(guī)劃項(xiàng)目的論證方案，設(shè)計(jì)了《中國(guó)新時(shí)期兒童文學(xué)紀(jì)事》，搜集整理自1977年以來(lái)的歷年兒童文學(xué)重要事項(xiàng)。該項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果《中國(guó)新時(shí)期兒童文學(xué)研究》于2004年1月由河北少年兒童出版社出版，因而紀(jì)事一直寫(xiě)到了2000年。自此以后，我一直注意收集積累兒童文學(xué)編年紀(jì)事的文獻(xiàn)素材。

文學(xué)編年史是記敘文學(xué)的歷史，是文學(xué)史的另一種表達(dá)方式。我曾在一篇探討中國(guó)兒童文學(xué)史研究的文章中提出：“撰寫(xiě)中國(guó)兒童文學(xué)史，這既是把兒童文學(xué)作品作為藝術(shù)品的審美研究，也是把兒童文學(xué)的發(fā)展作為一門(mén)歷史的研究，同時(shí)也是把兒童作為兒童的文化研究。因而中國(guó)兒童文學(xué)史的撰著，與著作者的審美意識(shí)、歷史意識(shí)、當(dāng)代意識(shí)、兒童意識(shí)密切相關(guān)?！薄坝捎谖膶W(xué)史是介于‘美與歷史之間的研究，文學(xué)史作為歷史，又必須體現(xiàn)出文學(xué)史研究者的歷史意識(shí)與歷史視野，包括知識(shí)考古與文獻(xiàn)積累。研究?jī)和膶W(xué)史還與研究者自身的兒童文學(xué)觀與審美觀尤其是與‘兒童觀密切相關(guān)，研究中國(guó)兒童文學(xué)史同時(shí)還與研究者自身的民族意識(shí)與文化自信聯(lián)系在一起。”《百年中國(guó)兒童文學(xué)編年史》的撰寫(xiě)過(guò)程，正是我對(duì)以上問(wèn)題的逐漸認(rèn)識(shí)、把握、實(shí)踐的過(guò)程，也是對(duì)我的中國(guó)兒童文學(xué)知識(shí)考古與文獻(xiàn)積累的盤(pán)點(diǎn)、清理與豐富的過(guò)程。

《百年中國(guó)兒童文學(xué)編年史》的意義

世界文明是多元互補(bǔ)的，世界六大文明只有中國(guó)文明是唯一未曾中斷的文明。中國(guó)文明造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化與文學(xué)，凝聚起全民族共同意識(shí)的精神情緒。這種精神情緒來(lái)自共同的歷史背景，共同的憂(yōu)患經(jīng)驗(yàn)，共同的人文創(chuàng)建，共同的審美情懷。這種精神情緒正是中國(guó)兒童文學(xué)的精神源頭與美學(xué)基礎(chǔ)。

中國(guó)兒童文學(xué)有其自身的歷史資源、文脈傳承與審美藝術(shù)追求。中國(guó)近現(xiàn)代百余年來(lái)的兒童文學(xué)則是中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展最快、藝術(shù)變革與成就最為突出的歷史時(shí)期?！栋倌曛袊?guó)兒童文學(xué)編年史》起自1900年，止于2016。1900年，梁?jiǎn)⒊埠簟吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，拉開(kāi)近代中國(guó)醒民育人的大幕;2016年，曹文軒榮獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，將中國(guó)兒童文學(xué)推向了一個(gè)讓全世界仰視的高度。將這樣兩個(gè)標(biāo)志性的文學(xué)史事件作為《百年中國(guó)兒童文學(xué)編年史》的起止節(jié)點(diǎn)，這是否是歷史邏輯選擇的必然？經(jīng)過(guò)百余年來(lái)五代作家的艱苦奮斗與智慧創(chuàng)造，今天中國(guó)已成為名副其實(shí)的世界兒童文學(xué)大國(guó)，并正在向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)兒童文學(xué)真正發(fā)生了“翻天覆地”的變化。因而考察研究中國(guó)兒童文學(xué)的前世今生，尤其是近百年以來(lái)的發(fā)展歷史，已成為中國(guó)文學(xué)史研究的一個(gè)極具學(xué)術(shù)價(jià)值與精神史意義的課題。

如何理解中國(guó)兒童文學(xué)

在中國(guó)文學(xué)史研究的學(xué)術(shù)版圖中，中國(guó)兒童文學(xué)史的研究相對(duì)顯得年輕、單薄。如果從知識(shí)考古的角度考察，大概要到20世紀(jì)20年代初，中國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)“兒童文學(xué)”這一名詞。當(dāng)然這樣說(shuō)并不意味著在“兒童文學(xué)”這一名詞出現(xiàn)之前，中國(guó)是不存在兒童文學(xué)的。如果這樣認(rèn)為的話(huà)，那么是否可以說(shuō)在“人”這個(gè)字沒(méi)有出現(xiàn)之前是不存在人的？當(dāng)然不能這樣說(shuō)。人類(lèi)對(duì)人自身、對(duì)文學(xué)、對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)都是漸進(jìn)的，逐步發(fā)展起來(lái)的。這就如同人不是先有了“人”這個(gè)字以后才做人，文學(xué)與兒童文學(xué)也不是先出現(xiàn)了“文學(xué)”“兒童文學(xué)”才有文學(xué)與兒童文學(xué)一樣。

我曾在《中國(guó)兒童文學(xué)史論》-書(shū)中提出過(guò)考察中國(guó)兒童文學(xué)史的如下觀點(diǎn)：

“一、文學(xué)的概念是發(fā)展的，如同人不可能是搞清了“人”的定義之后才做人一樣，文學(xué)也不是先有了“文學(xué)”這一定義，才出現(xiàn)文學(xué)。文學(xué)的要義是漸進(jìn)的、發(fā)展的，不同時(shí)代會(huì)有不同的理解。

“一 文學(xué)是一個(gè)“類(lèi)”詞，如同“水果”是一個(gè)類(lèi)詞一樣。水果包含著蘋(píng)果、桃子、李子、楊梅、櫻桃等種種具體的果品，因而只要有具體的果品存在，就有水果存在。文學(xué)也是如此，文學(xué)包含著小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、童話(huà)、寓言等多種具體文體，因而只要有具體的文體存在，就有文學(xué)的存在。由此觀察中國(guó)兒童文學(xué)，中國(guó)古代有童謠、童話(huà)的存在，自然有兒童文學(xué)的存在。

“三、文學(xué)的發(fā)展，從民間文學(xué)到作家文學(xué)是必然途徑。對(duì)文學(xué)的理解，既有作家文學(xué)，也有民間文學(xué)，民間文學(xué)是整個(gè)文學(xué)的組成部分。因而可以說(shuō)，只要有民間文學(xué)的存在，就有文學(xué)的存在。中國(guó)兒童文學(xué)也是如此，只要有民間兒童文學(xué)的存在，就有中國(guó)兒童文學(xué)的存在與發(fā)展的前提?！?/p>

正是據(jù)此觀點(diǎn)，我在《中國(guó)兒童文學(xué)史論》一書(shū)中明確提出：唐代段成式（803～863）的《酉陽(yáng)雜俎》是中國(guó)第一部童話(huà)，這部書(shū)中的《葉限》是世界上最早用文字記載下來(lái)的“灰姑娘型”經(jīng)典童話(huà)，比法國(guó)貝洛（1628～1703）于1697年所搜集發(fā)表的《鵝媽媽的故事》中的《灰姑娘》要早830多年，比意大利巴西爾記載的灰姑娘故事也要早七八百年。我又提出，明代呂坤（1536～1618）的《演小兒語(yǔ)》是中國(guó)最早的民間兒歌集，也是中國(guó)第一部?jī)焊鑼?zhuān)集。我還提出，世界上第一部?jī)和膶W(xué)圖畫(huà)故事書(shū)是明代嘉靖二十一年（1542年）刊印的《日記故事》，這比捷克楊·夸美紐斯（1592—1670）編寫(xiě)的兒童插圖讀物《世界圖解》還要早。

事實(shí)上，周作人在1914年發(fā)表《古童話(huà)釋義》一文，就提出了中國(guó)童話(huà)古已有之的觀點(diǎn)以及正確評(píng)價(jià)古代民間童話(huà)價(jià)值的問(wèn)題。周作人認(rèn)為：“中國(guó)雖古無(wú)童話(huà)之名，然實(shí)固有成文之童話(huà)，見(jiàn)晉唐小說(shuō)，特多歸諸志怪之中，莫為辨別耳。今略舉數(shù)例，附以解說(shuō)，俾知其本來(lái)意旨，與荒唐造作之言，固自有別。”他列舉唐代段成式撰《酉陽(yáng)雜俎·支諾皋》中的《葉限》、 《旁竾》與晉代郭璞撰《玄中記》中的《女雀》三篇作品，證明我國(guó)早已有“成文之童話(huà)”;并提出發(fā)掘古代民間童話(huà)遺產(chǎn)“當(dāng)上采古籍之遺留，下集口碑所傳道，次更遠(yuǎn)求異文，補(bǔ)其缺少，庶為富足”。

中國(guó)兒童文學(xué)雖然有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史資源與自身的民族文脈傳承，但進(jìn)入20世紀(jì)以后的兒童文學(xué)，則是全部中國(guó)兒童文學(xué)歷史中發(fā)展最快、內(nèi)涵最為豐富、也最需要文學(xué)史家加以研究與大書(shū)特書(shū)的篇章。

如上所述，當(dāng)歷史進(jìn)入1900年的時(shí)候，中國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)“兒童文學(xué)”這個(gè)名詞。但經(jīng)過(guò)一百多年后的今天，中國(guó)已成為完全意義上的世界兒童文學(xué)大國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年中國(guó)出版的少幾圖書(shū)品種達(dá)4.36萬(wàn)種，總印數(shù)7.78億冊(cè)，約占全國(guó)全部出書(shū)品種的10%。而在少兒出版的4萬(wàn)多種圖書(shū)中，最具影響力、號(hào)召力與占市場(chǎng)份額最大的正是兒童文學(xué)，特別是一批優(yōu)秀兒童文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)，如《草房子》銷(xiāo)量已超過(guò)1000萬(wàn)冊(cè)。與此同時(shí)，2016年的兒童文學(xué)圖書(shū)總印數(shù)占比已經(jīng)在整個(gè)文學(xué)圖書(shū)中突破50%，也就是現(xiàn)在全國(guó)出版的文學(xué)類(lèi)圖書(shū)，兒童文學(xué)占了一半。

從1900年到2016年的這一百多年間，中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)生了“翻天覆地”的變化?？疾煅芯堪倌曛袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展歷史，已成為中國(guó)文化史、中國(guó)文學(xué)史研究的一個(gè)極具學(xué)術(shù)價(jià)值與精神史意義的課題。

百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)是與中國(guó)社會(huì)文化、中國(guó)文學(xué)同步發(fā)展演進(jìn)的。從1900年到2016年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、中華人民共和國(guó)的不同歷史時(shí)期，百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的生存狀況、發(fā)展變化既受文學(xué)內(nèi)部規(guī)律和文學(xué)普遍性思潮的影響與制約，又受文學(xué)的外部因素，尤其是社會(huì)歷史的規(guī)范、政治意識(shí)形態(tài)因素的制約。百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展思潮、審美理想、藝術(shù)追求與理論批評(píng)體系，既與百年中國(guó)的整個(gè)文學(xué)具有同一性，同時(shí)又有其特殊性。畢竟兒童文學(xué)是一種基于童心的寫(xiě)作，兒童文學(xué)在自身的美學(xué)精神、價(jià)值承諾、文體秩序、藝術(shù)章法乃至語(yǔ)言運(yùn)用等方面，必須滿(mǎn)足于“為兒童”并為兒童所接受的需求。百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)正是在同一性與特殊性、時(shí)代性與兒童性的交互規(guī)范、影響下不斷探索前進(jìn)，并由此形成了百年兒童文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義為主的文學(xué)思潮;進(jìn)入新世紀(jì)，呈現(xiàn)出多元共生、百花競(jìng)放的景象。

編年史的意義

文學(xué)編年史是記敘文學(xué)的歷史，是文學(xué)史的另一種表達(dá)方式。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，運(yùn)用“編年”體例編撰文學(xué)史成為學(xué)界的一大熱點(diǎn)。稍早有傅璇琮主編的《唐五代文學(xué)編年史》、劉躍進(jìn)著的《秦漢文學(xué)編年史》、吳秀明主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)真》、陳文新主編的18卷本《中國(guó)文學(xué)編年史》。近幾年則有于可訓(xùn)的《中國(guó)文學(xué)編年史》“現(xiàn)代卷”、 “當(dāng)代卷”（2006），張大明的《中國(guó)象征主義百年》（2007），張健主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)編年史》（2012），錢(qián)理群、吳福輝、陳子善主編的<中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史：以文學(xué)廣告為中心》（2013），以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所的三部編年史著作，即劉福卷的《中國(guó)新詩(shī)編年史》、卓如與魯湘元的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)編年》和張大明的《左翼文學(xué)編年史》（2013）等。這些編年史的出版，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文學(xué)尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，豐富現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史史料，深化現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)諸多問(wèn)題的探討，都起到非常重要的作用。尤其是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的年份研究，提供了豐富的導(dǎo)引路線(xiàn)圖，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究拓展了一條更加寬廣的道路。

兒童文學(xué)是整個(gè)文學(xué)不可或缺的重要板塊與具有自身獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分，很難想象，一部文學(xué)史如果抽取了兒童文學(xué)將會(huì)如何？那就如同一個(gè)家庭只見(jiàn)大人不見(jiàn)孩子沒(méi)有希望與未來(lái)。由于多種原因，國(guó)內(nèi)出版的文學(xué)史著，包括上列多種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)編年史，均不含兒童文學(xué)，最多只是偶然涉及引例，這不能不說(shuō)是文學(xué)史研究的一大遺憾與缺失。

而實(shí)際上，百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)，經(jīng)由幾代作家以極大的藝術(shù)匠心前仆后繼的創(chuàng)造性勞動(dòng)，已在世界兒童文學(xué)藝術(shù)之林中樹(shù)立起了充滿(mǎn)鮮活的中國(guó)特色與審美趣味的藝術(shù)華章，產(chǎn)生了葉圣陶、冰心、張?zhí)煲?、陳伯吹、?yán)文井、孫幼軍、曹文軒等這樣足以顯示現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)已經(jīng)達(dá)到的水平的標(biāo)志性作家，以及一大批各具特色的著名兒童文學(xué)小說(shuō)家、童話(huà)家、散文家、詩(shī)人、戲劇家、兒童文學(xué)理論家與批評(píng)家。他們艱苦卓絕的藝術(shù)創(chuàng)造所獲得的我們民族的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)兒童文學(xué)，早已成為潤(rùn)澤化育數(shù)代中國(guó)孩子的精神食糧。這一不爭(zhēng)的事實(shí)，用不著再作任何解釋。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)兒童文學(xué)正迎來(lái)空前繁榮的時(shí)期。從大范圍看，我國(guó)的少兒出版已進(jìn)入新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展最快、整體規(guī)模最大的時(shí)期，成為我國(guó)出版業(yè)成長(zhǎng)性最好、活力最強(qiáng)的一個(gè)板塊。全國(guó)583家出版社中，參與少兒出版的有近500家。上已述及，現(xiàn)在我國(guó)每年出版的少兒圖書(shū)品種已由10年前的1萬(wàn)多種增長(zhǎng)到2016年的4.36萬(wàn)種，我國(guó)已成為名副其實(shí)的少兒出版大國(guó)。

2016年4月，曹文軒在意大利博洛尼亞榮獲被譽(yù)為“小諾貝爾獎(jiǎng)”的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。曹文軒在獲獎(jiǎng)感言中，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的自信：“獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的意義不僅在于對(duì)我個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作生涯的鼓勵(lì)，更重要的意義是讓我們得出一個(gè)結(jié)論，中國(guó)的兒童文學(xué)就是具有國(guó)際水準(zhǔn)的兒童文學(xué)。它不是頒給我個(gè)人，而是頒給中國(guó)兒童文學(xué)，我更愿意從這個(gè)層面去理解獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的意義。它將會(huì)改變我們對(duì)于中國(guó)兒童文學(xué)的很多看法，譬如長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)我們作品的不自信，認(rèn)為中國(guó)的兒童文學(xué)跟世界還有巨大的差距……或許可以說(shuō)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得終于驗(yàn)證了我多年前的看法是正確的，那就是中國(guó)兒童文學(xué)的水準(zhǔn)就是世界水準(zhǔn)?！?/p>

一方面中國(guó)兒童文學(xué)正進(jìn)入黃金時(shí)期，少年兒童對(duì)兒童文學(xué)的剛性需求，閱讀推廣活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，中小學(xué)書(shū)香校園的建設(shè)，出版社對(duì)兒童文學(xué)“求大于供”的現(xiàn)狀，使兒童文學(xué)迎來(lái)了空前的活躍。但同時(shí)，也使兒童文學(xué)的出版降低了門(mén)檻，帶來(lái)另一種意想不到的“后果”。兒童文學(xué)同樣存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在跟風(fēng)模仿、千篇一律、速成注水的現(xiàn)象，缺失“自己的美學(xué)”。

因而在當(dāng)前這樣一個(gè)兒童文學(xué)空前繁榮而又問(wèn)題并存，“文學(xué)史觀”被激活、文學(xué)史書(shū)寫(xiě)作正在走向多樣互補(bǔ)的時(shí)期，展開(kāi)對(duì)于百年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的歷史事實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地鉤沉、清理、考辨工作，這對(duì)于以史為鑒，弘揚(yáng)中國(guó)兒童文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持兒童文學(xué)作家的責(zé)任意識(shí)，唱響主旋律，傳播正能量，講好中國(guó)故事，激勵(lì)和引導(dǎo)民族下一代樹(shù)立崇高的理想信念，打牢實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的思想基礎(chǔ)，也就越來(lái)越顯示出了它的重要性和緊迫性。

正是基于這樣的想法，我們認(rèn)為編撰一部有充分質(zhì)量與價(jià)值的《百年中國(guó)兒童文學(xué)編年史》，對(duì)于回顧、探究中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展歷程與藝術(shù)成就，用以承前啟后，借鑒歷史，促進(jìn)新世紀(jì)兒童文學(xué)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展;同時(shí)對(duì)于豐富中國(guó)文學(xué)史研究，開(kāi)展中外兒童文學(xué)交流等，發(fā)揮其學(xué)術(shù)意義與價(jià)值，都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。