鄒其昌

中華工匠文化體系是中華文化體系的重要組成部分，也是當(dāng)代中國實現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的核心部分之一。中華工匠文化體系及其傳承、創(chuàng)新研究，具有十分重大的理論與歷史價值和當(dāng)代實踐意義。

中華工匠文化體系研究，旨在從文化理論的視角也就是從工匠活動的主體方面（人的方面）對20世紀(jì)20年代以前的中華工匠進行系統(tǒng)研究（特別是1949年之后，就應(yīng)屬于“非遺”領(lǐng)域，本專題雖有涉獵或延伸，但“非遺”在此不是討論的中心或主題），深入系統(tǒng)挖掘中華工匠的文化史意義和當(dāng)代價值。本專題以“工匠”為主題，以“工匠文化”為中心，以“工匠精神”為信仰或核心價值追求，系統(tǒng)整理、探索與顯現(xiàn)中華“工匠文化”的生活世界，以期構(gòu)建具有“中華特性”的中華工匠文化體系。

在整個中華工匠文化體系建構(gòu)中：（1）“工匠”是其核心概念或主題，工匠應(yīng)該是指那些憑借自身特殊技能改造世界和創(chuàng)造人類新世界的人群或共同體，特別是大量普普通通的“物作”者（“物作”，日本常用于指稱“制造業(yè)”“做東西”），他們是人造世界的創(chuàng)造者和建設(shè)者。并且“工匠”既是一個職業(yè)共同體，也是一種生存方式，還是一種精神慰藉。“工匠”具有三大基本歷史形態(tài)：農(nóng)耕經(jīng)濟時代的手藝工匠，工業(yè)經(jīng)濟時代的機械工匠和虛擬經(jīng)濟時代的數(shù)字工匠。目前處于三種類型工匠的美美與共時代，他們共同創(chuàng)造著世界的新文明。（2）工匠文化是中心，即指從文化的視角考察工匠或工匠的文化方式?！肮そ澄幕睉?yīng)該屬于人類原發(fā)性的創(chuàng)造性文化，是人類揖別動物走向“人”的文化世界的開端。“工匠文化”是由“勞動系統(tǒng)”和“生活系統(tǒng)”構(gòu)成的一個龐大系統(tǒng)?！皠趧酉到y(tǒng)”主要包含“技術(shù)系統(tǒng)”“制度系統(tǒng)”“傳承系統(tǒng)”等；“生活系統(tǒng)”主要包含“習(xí)俗系統(tǒng)”“思維系統(tǒng)”“行為系統(tǒng)”等。（3）其中“工匠精神”是“工匠文化”的核心價值觀，是“工匠文化”具有獨特存在價值的根源所在?！肮そ尘瘛笔且环N融“巧”（技術(shù)原則）、“飾”（藝術(shù)或?qū)徝涝瓌t）、“法”（行為原則）和“和”（生態(tài)原則）為一體的勞動精神、創(chuàng)新精神?！肮そ尘瘛弊鳛橐环N信仰、一種生存方式、一種生活態(tài)度，已經(jīng)超越“工匠”和“工匠文化”，成為人類社會健康發(fā)展的巨大精神驅(qū)動力。追求精致，對人類的過去、現(xiàn)在和未來發(fā)生著歷史性的偉大作用。

《〈史記〉的工匠文化觀》一文，嘗試性地考察《史記》中的工匠文化問題。對工匠文化進行歷史性的系統(tǒng)梳理、考察與研究，是中華工匠文化體系建構(gòu)及其傳承創(chuàng)新研究的基礎(chǔ)性工作。中華典籍中的“二十四史”應(yīng)該屬于最為基本的歷史線索性文本，有必要對其展開進行系統(tǒng)研究。文章在梳理《史記》工匠文化問題的文獻基礎(chǔ)上，從“工”的意涵，“工匠”來源，“工匠”的重要發(fā)明以及“工匠”其他相關(guān)問題諸如工官的類別、工商業(yè)的賦稅問題、民間雇工問題等幾個方面，粗略地描繪出《史記》中的工匠文化世界。該文的研究力求做到兩方面：一方面豐富《史記》的研究；另一方面為秦漢及其之前工匠問題的研究做一些基礎(chǔ)性的工作。

《審美資本與中華工匠文化的培育》一文，旨在從當(dāng)代理論視角闡述工匠文化問題。如果以布迪厄的思想來對中華傳統(tǒng)設(shè)計文化資本作進一步的分析，則其中既有無形的精神傳統(tǒng)與精神能量（具體表現(xiàn)為獨特的工匠精神、獨特的民俗和信仰體系），也有有形的物質(zhì)遺產(chǎn)（具體表現(xiàn)為歷史上遺留下來的大量物質(zhì)文化遺存）；既有具體的狀態(tài)（表現(xiàn)為工匠文化中的工匠的技藝修為、審美素養(yǎng)和工匠技藝的師徒傳承），也有體制的狀態(tài)（表現(xiàn)為傳統(tǒng)工匠文化的技藝傳承制度、行業(yè)或商業(yè)組織模式等）?？梢?，對于這筆文化遺產(chǎn)和文化資本的繼承，我們既要有精神層面的深入挖掘、系統(tǒng)梳理與精深研究，又要有制度層面的深入探究與系統(tǒng)借鑒，此外還要有政策、制度和文化語境建構(gòu)層面的積極作為。endprint