摘 要：當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，青少年學(xué)生的自我意識、主體意識越來越強(qiáng)。在教育中堅(jiān)持方向性原則、科學(xué)性原則、人本性原則，不僅能夠有效應(yīng)對時(shí)代發(fā)展對教育的新挑戰(zhàn)，而且還能夠促進(jìn)教學(xué)相長和教育發(fā)展，不斷為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。

關(guān)鍵詞：教育；方向性原則；科學(xué)性原則；人本性原則

教育教學(xué)的原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律而制訂的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它既指教師的教，又指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面，反映了人們對教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識。教學(xué)原則在教學(xué)活動(dòng)中的正確和靈活運(yùn)用，對提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率發(fā)揮著重要的保障作用。

隨著全球化的快速推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到廣泛運(yùn)用，自媒體、新媒體快速發(fā)展，手機(jī)越來越普及，各種信息正快速且無聲地影響著當(dāng)代學(xué)生思想意識和價(jià)值觀的形成，影響著他們的健康成長與成才。

一、方向性原則

方向性原則指的是在教育學(xué)生的過程中， 弄清將達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)，把學(xué)生往哪個(gè)方向指引，引導(dǎo)他們走什么樣的人生道路，成為什么樣的人。方向性原則是教育得以存在和發(fā)展的根本，不同時(shí)代需要不同的人才，不同社會(huì)對人才的需求也不一樣。教育的目的和任務(wù)就是要為社會(huì)培養(yǎng)需要的人才，社會(huì)越是需要人才，教育就越要發(fā)展。反之，如果這種教育不能為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，那自然就會(huì)退出歷史舞臺。

那什么是人才呢？從人才學(xué)的角度講，人才的本質(zhì)就是要對社會(huì)有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。所以，“社會(huì)需要”就成為一個(gè)人成才的方向性指引。只有符合社會(huì)需要的人才可能成為社會(huì)的有用之才。反之，不管他有多大的本事與多高的才華，也不會(huì)被社會(huì)所接受。

青少年學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以必須要緊緊抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持不懈地通過各種學(xué)生喜聞樂見的方式向他們宣傳馬克思主義思想，鼓勵(lì)他們?yōu)榱藝业男枰?、社?huì)發(fā)展的需要、中華民族偉大復(fù)興的需要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才。我國著名的教育家陶行知先生說：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”學(xué)生只要擁有了這樣的思想情懷，不管當(dāng)今時(shí)代怎樣發(fā)展，不管什么信息充塞其間，他們都能夠堅(jiān)定地站在民族興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)需要的立場上加強(qiáng)自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，不會(huì)因受到各種信息的影響而不知方向。

教育者要堅(jiān)持正確的教育方向?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，首先自己要有正確的思想意識。要有堅(jiān)定正確的政治方向，不人云亦云，才能以己身正去正人。否則，又怎么能將學(xué)生往正確的人生道路上指引呢？為此，教育者不管從事什么樣的具體工作，教什么樣的課程，都必須站在社會(huì)需要的高度，站在中國特色社會(huì)主義的立場上，加強(qiáng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，不斷跟進(jìn)、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)黨和國家的方針政策，因?yàn)檫@些方針政策是時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要最具方向性的綱領(lǐng)性指引。教育者只有站在這樣的高度和境界，才能真正認(rèn)識到自己的歷史使命，也才能站在民族、時(shí)代的角度認(rèn)認(rèn)真真地培養(yǎng)人才，成為真正的教育者。

二、科學(xué)性原則

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)對社會(huì)有用的人才，人才除了首要的方向問題外，還必須要有過硬的本領(lǐng)，否則又怎么能夠在實(shí)踐中解決別人解決不了的問題，從而成為人才呢？所以，人才的要素是德、識、才、學(xué)、體。識，即知識，也就是說人才必須要有專業(yè)、豐富、精深的知識，然后才可能利用這些知識去解決社會(huì)實(shí)踐中需要解決的問題。

所以，教育者要向?qū)W生傳授科學(xué)知識、時(shí)代發(fā)展最新的知識。知識是人類在長期的歷史長河中積淀的認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)總結(jié)，揭示了自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，按照這樣的認(rèn)識去處理實(shí)踐中的各種問題就能夠取得成功，就能夠成才。學(xué)到的知識不科學(xué)，將會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中違背客觀規(guī)律，不僅解決不了問題，甚至還會(huì)造成重大損失。所以，教師在教育過程中一定要向?qū)W生傳遞真知，幫助學(xué)生學(xué)到科學(xué)知識，使學(xué)生利用學(xué)到的知識為社會(huì)服務(wù)，成為有用之才。

陶行知先生說：“千教萬教教人求真?！苯逃咭龅浇倘饲笳妫探o學(xué)生科學(xué)的知識，自己首先要有充足的知識儲(chǔ)備，所謂“學(xué)高為師”。隨著知識的更新不斷加快，教材、教學(xué)要求也隨時(shí)代而變化，這就要求教育者一定要有終身學(xué)習(xí)的觀念，通過各種途徑和形式不斷學(xué)習(xí)新知識，認(rèn)真鉆研教材，切實(shí)把教材內(nèi)容搞懂、搞透，并能夠?qū)ο嚓P(guān)知識進(jìn)行一定的研究、拓展、深化，才能站在高處一覽眾山小，在教學(xué)過程中也才能得心應(yīng)手，旁征博引，把知識講透，使學(xué)生接受。

教育者除了認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研教學(xué)內(nèi)容以外，還需要廣泛涉獵各方面的知識，如網(wǎng)絡(luò)、新傳媒等。只有這樣，才能隨時(shí)了解當(dāng)今青少年在各種現(xiàn)代媒體影響下的思想動(dòng)態(tài)，以更好地在教學(xué)過程中有針對性地把科學(xué)知識與思想教育有機(jī)結(jié)合起來，使教育既具有科學(xué)性，又具有思想性、時(shí)代性。

三、人本性原則

人本性原則是指教育者在教育過程中先要了解學(xué)生的需要，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)心、幫助、引導(dǎo)學(xué)生成長成才。這也是以人為本理念在教育過程中的具體運(yùn)用，是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

文明是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。人類社會(huì)走到今天，文明程度不斷提升。而其中人與人之間的相互關(guān)懷是必不可少的內(nèi)容。馬克思提出“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人的本質(zhì)是具體的、現(xiàn)實(shí)的，即每一個(gè)人都生活在具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中。

當(dāng)代青少年由于所處的社會(huì)環(huán)境越來越開放、多元，他們的自主意識、主體意識也越來越強(qiáng)。加之他們正處于長身體、長知識、樹理想的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期他們?nèi)菀桩a(chǎn)生很多困惑，在各種傳媒的影響下，他們的困惑、苦惱會(huì)更多，還有家庭、生活等各方面的問題，這些都會(huì)在一定程度上影響他們的學(xué)習(xí)和健康成長。所以，教育者一定要站在為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的高度，愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生。愛學(xué)生，就是要公平對待每一個(gè)學(xué)生，尊重他們、關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、思想情感的變化、家庭情況等，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)給予疏導(dǎo)和幫助，使他們感受到教師是真真正正為了他們，從而發(fā)自內(nèi)心地感受教師的溫暖。有了這樣的情懷，他們就會(huì)信任教師，把教師當(dāng)成知心朋友，有什么問題就會(huì)主動(dòng)及時(shí)地告訴教師，這就有利于和諧師生關(guān)系的形成。

所以，在當(dāng)代堅(jiān)持人本性教育原則，不僅是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，而且有利于和諧師生關(guān)系的形成，有利于教學(xué)相長，有利于教學(xué)實(shí)效性的提高。

在這三大教育原則中，方向性是前提和根本，丟掉了方向性也就失去了教育的根本?？茖W(xué)性是必不可少的內(nèi)容，教育的功能就是進(jìn)行知識傳遞，不斷地把人類文明的成果一代一代傳遞下去。人本性是重要的教育氛圍，教育缺少了人本關(guān)懷，沒有了情感，就是一個(gè)痛苦的過程，不僅不能夠收到良好的教育實(shí)效，相反還會(huì)使師生走向?qū)α?，阻礙教育的發(fā)展?？傊?，在信息通過各種渠道和途徑快速傳播并廣泛影響青少年學(xué)生的背景下，教育者要把堅(jiān)持方向性原則、科學(xué)性原則、人本性原則三者有機(jī)結(jié)合起來，有效地應(yīng)對時(shí)代發(fā)展對教育的新挑戰(zhàn)，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張凌雁.思想品德課中實(shí)施人格教育的原則與策略[J].科教導(dǎo)刊，2017（3）.

[2]孫衛(wèi)華，許慶豫.“人性互動(dòng)”：高等教育自由原則的理論依據(jù)——基于《論國家的作用》中人性思想的審思[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2017（2）.

作者簡介：黃國榮（1964— ），男，四川自貢人，職稱：中教高級，從事教育教學(xué)工作。endprint