邱婕的《“小國寡民”：老子自然導(dǎo)向的媒介化生存觀》認(rèn)為，老子關(guān)注個體生存價值，寄希望于通過媒介復(fù)歸于自然的方式，破除物質(zhì)文明下媒介機(jī)械化發(fā)展所帶來的束縛，彰顯個體獨(dú)立和自由；老子反思媒介機(jī)械化發(fā)展對于人類行為和社會結(jié)構(gòu)的消極影響，提出通達(dá)“小國寡民”的媒介途徑；老子建構(gòu)理想社會的傳播制度，即順應(yīng)自然的“不言之教”。文章從媒介化生存的角度闡述老子“小國寡民”思想的傳播學(xué)啟示，頗有新意。

韓有業(yè)、武擎昊和魏海巖在《互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)視與控制：一種社會關(guān)系視角》中提出，盡管在網(wǎng)絡(luò)時代傳播結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，但控制無處不在。文章從政治、商業(yè)和個人三個層面分別闡釋了網(wǎng)絡(luò)社會的“全景敞視”、在線商業(yè)的“技術(shù)應(yīng)用”和社交網(wǎng)絡(luò)的“個人影響”。論文突出了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的雙重性：自由和監(jiān)控。

王勇、孟光升和王磊的《緬甸華文網(wǎng)站緬華網(wǎng)涉華報道研究》通過對緬華網(wǎng)五年涉華報道進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)該網(wǎng)站越來越重視對中國的報道，涉及經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多個領(lǐng)域；從報道傾向看，以正面報道為主。文章提出，要加強(qiáng)對緬華網(wǎng)的支持和合作，引導(dǎo)和扶助緬華網(wǎng)的涉華政治報道，減少涉華負(fù)面報道。文章對如何改進(jìn)涉華報道提出了切實(shí)可行的建議。

劉程和劉芳的《加拿大12所孔子學(xué)院揭牌新聞報道話語分析》以加拿大12所孔子學(xué)院揭牌新聞報道為研究對象，進(jìn)行量化分析和批評話語分析，探討其報道特點(diǎn)以及孔子學(xué)院在異域文化背景下的輿論環(huán)境。文章材料充實(shí)，分析細(xì)密，對孔子學(xué)院的跨文化傳播提出了可資借鑒的對策。