尹小紅

【摘 要】“真情實(shí)感”的遠(yuǎn)離，使學(xué)生的感知遲鈍，感情冷漠，無視身邊的美好，作文時(shí)往往胡編亂造，假而空。作為語文老師有責(zé)任幫助學(xué)生找回感知世界的能力，打開他們的心智之門，學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界、關(guān)愛世界，讓作文因生活而精彩。

【關(guān)鍵詞】真情實(shí)感;回歸;積累;觀察;想象;思考

讓我們先回顧一下2018年長沙市中考作文題：

一群同學(xué)在討論“寫作要不要說真話，抒真情”的問題，一位同學(xué)說：“寫作應(yīng)該說真話，抒真情，因?yàn)檫@樣寫出的文章才能真正打動(dòng)人。”另一位同學(xué)說：“可我們的經(jīng)歷太簡單，從學(xué)校到家庭，兩點(diǎn)一線，如果總是說真話抒真情，就有可能千篇一律，寫不出新意?！边€有一位同學(xué)說：“我寫作的時(shí)候就經(jīng)常虛構(gòu)，虛構(gòu)出來的文章，有時(shí)候得分也蠻高的?！?/p>

對(duì)這個(gè)問題，你有怎樣的體會(huì)或思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。

2018年長沙市中考語文作文題一出爐，作為語文老師，“真情實(shí)感”四個(gè)字引發(fā)了我的思考：生活的真實(shí)和美好到底離我們有多遠(yuǎn)？孩子們的真情實(shí)感哪去了呢？究其原因，我認(rèn)為有如下三個(gè)方面：

一、“兩點(diǎn)一線”的純粹

其實(shí)無論是誰，生活一旦穩(wěn)定、固化，大多就是“兩點(diǎn)一線”的模式。同樣的兩點(diǎn)，為什么魯迅從百草園邁到三味書屋，既能體驗(yàn)到百草園的自由自在，又能感受到三味書屋枯燥之余的雅趣呢？是因?yàn)檫@兩地給他的刺激并不純粹，一年四季的美景，摘果找蟲的趣事，神秘奇特的傳說……這些刺激增加了他心靈的敏感性、靈活性、復(fù)雜性，也讓他的內(nèi)心世界變得不那么“純粹”，也不那么平凡了。而現(xiàn)在學(xué)生們的兩點(diǎn)一線很純粹，“被科學(xué)整合的學(xué)校教育更多的被組織成一個(gè)系統(tǒng)、有序、高效、規(guī)整的工作流程，按部就班地進(jìn)行知識(shí)和能力的訓(xùn)練。”鮮活美好便漸漸淡出了學(xué)生的視線。而“家庭更多的也只是作為學(xué)校教育的延伸，督促他們的功課，或者強(qiáng)化、增補(bǔ)他們的有用的學(xué)習(xí)”。我們?cè)诓粩嗟囊?guī)整著他們的生活，使之標(biāo)準(zhǔn)化、格式化，這種純粹，讓本該鮮活旁逸的生命失去了自然的率真。

二、虛擬世界的切割

難得的假日，本應(yīng)該讓思維與情感有了自由徜徉的時(shí)間與空間，得到自由的舒展。那么陶淵明般的“采菊東籬下，悠然見南山”，常建般的“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”，便也能從某個(gè)曲徑中撞擊而來，助孩子們尋得獨(dú)屬于自己的幽境了?？墒菑?qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)席卷而來，于是真實(shí)與美好又一次退避三舍。孩子們的“一網(wǎng)情深”改變了他們的生活方式、游戲方式、人際關(guān)系，虛擬世界把他們從現(xiàn)實(shí)世界中切割出去，讓有些學(xué)生混淆了真實(shí)與虛擬的界限。

三、急功近利的指導(dǎo)

“作文是學(xué)生以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，因此它要求于人的是很多的。就內(nèi)容方面講，作者必得具備一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活的正確的態(tài)度、認(rèn)識(shí)，深刻的體驗(yàn)感情;就語言形式方面講，需得有對(duì)字、詞、句、篇、語法、百科知識(shí)等各方面基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力;同時(shí)，作者還必須具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、清晰的思考力、良好的記憶力。”正因?yàn)樽魑牡母叨染C合性和創(chuàng)造性，使得作文教學(xué)的頭緒“剪不斷，理還亂”，而且每種能力的培養(yǎng)都不能一蹴而就。所以語文老師的作文指導(dǎo)總是流于形式：出個(gè)題，學(xué)生說幾句對(duì)題目的理解后，學(xué)生作文。到了初三復(fù)習(xí)老師們多半會(huì)用各種寫作技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行狂轟濫炸，如我就曾用過“取勝”系列：以開闊的思維取勝，以別致的結(jié)構(gòu)取勝，以靚麗的包裝取勝……看似華麗的技巧，卻成了學(xué)生靈動(dòng)思維的沉重枷鎖，都挖空心思套用。我們來不及讓學(xué)生回嚼自己的生命感覺，只急于把他們趕上我們?cè)O(shè)定的游戲標(biāo)準(zhǔn)中，逼他們走入寫作的懸崖上，丟失自我。

作為語文老師應(yīng)該思考怎樣把學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活引入課堂，逐漸打開他們的心智之門，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界、理解世界。為了回歸真實(shí)，我做過如下嘗試：

一、積累與觀察隨行

“學(xué)生的寫作材料有兩個(gè)源，一是來自于直接的觀察和體驗(yàn)，二是來自于讀或聽等間接的渠道。前者為源，后者為流，源頭枯竭，沒有寫作材料，就談不到寫作?！?/p>

其實(shí)所有語文老師都知道“惟有源頭活水來”，才能讓學(xué)生的作文充實(shí)具體。于是讀書筆記、觀察日記總會(huì)出現(xiàn)在作業(yè)清單中，但把兩者分割完成，效果并不好。讀書筆記是費(fèi)紙不入心，觀察日記是有數(shù)量沒質(zhì)量，于是我便嘗試把兩者結(jié)合，讓兩者如影隨行。如：學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》時(shí)，我著重分析了作者寫景的方法，課后要求學(xué)生去游覽學(xué)校的小石潭，進(jìn)行仿寫練習(xí)。其中九班黃同學(xué)的習(xí)作讓我眼前一亮：

（附習(xí)作）與好友數(shù)人出教學(xué)樓，步入前坪，順臺(tái)階而下，就來到了小石潭。

潭上假山怪石嶙峋，草木叢生，水流從山峰之間噴濺而出，落在潭面，勾畫出一個(gè)個(gè)圓暈。

潭中水清澈見底，倒映著藍(lán)天白云。水中游魚，有些藏于假山石下，靜若處子，一動(dòng)不動(dòng);有些時(shí)而追趕嬉戲，時(shí)而列隊(duì)巡游，好不自在。一聞人聲，頃刻之間，蹤影全無。

小小的石潭，繞潭一周，不過兩分鐘，但已覺神清氣爽。

對(duì)于學(xué)習(xí)觀察的學(xué)生來說，觀察的范圍越小，對(duì)象越明確，指導(dǎo)越具體，越會(huì)有好的效果。而讓積累和觀察隨行，學(xué)生平時(shí)所學(xué)所積累的語言材料，在觀察的一瞬間被激活了，并且被運(yùn)用到眼前的事物中來了。只有這時(shí)，學(xué)生的積累才真正被編入他的“心理詞典”，融入他的真實(shí)體驗(yàn)之中。

二、生活與寫作并行

十四五歲的初中生，有了許多見聞，但是生活過、見聞過，并不等于有所觀察，有所感受。

我就有過這樣的經(jīng)歷，讀蕭紅的《呼蘭河傳》時(shí)，讓我憶起自己的家鄉(xiāng)，也想提筆記下點(diǎn)什么，但未能成文。因?yàn)殡m然生活過，見聞過，但未被及時(shí)記錄，哪怕它總在撩撥你的記憶，可真正提筆才發(fā)現(xiàn)，它已失卻了太多的細(xì)節(jié)，淡然了太多的情味，它在你筆下已不復(fù)當(dāng)年。

所以我覺得要引導(dǎo)學(xué)生完成這重轉(zhuǎn)化，幫助他們及時(shí)記錄生活中值得留存的見聞，加深他們的感受和體驗(yàn)。為此，我設(shè)置了要求具體，內(nèi)容豐富的片段練習(xí)。有些是按部就班生活中的某個(gè)場(chǎng)景，如作業(yè)篇就寫“早自習(xí)前趕抄作業(yè)”和“深夜挑燈夜戰(zhàn)”;考試篇按考前、考時(shí)、考后記錄;家庭篇寫過“暴風(fēng)驟雨”和“春風(fēng)化雨”;而有些是不期而遇的素材，如：有次體育課提前下課，學(xué)生在走廊上吵吵鬧鬧，抓住契機(jī)布置寫了“我在走廊鬧天宮”和“我在教室聞喧嘩”兩個(gè)片段，后來有學(xué)生將這一材料成功地運(yùn)用到題為“想想別人”的作文中。

這些生活中的點(diǎn)滴，學(xué)生容易忽視，但在敘述、描寫的過程中清晰地展現(xiàn)出來，激活了“積蓄”，也開闊了視野，激發(fā)了寫作欲望。學(xué)生的記錄變得精彩紛呈，學(xué)生的心靈世界豐富而充實(shí)。生活與寫作并行，使單調(diào)平庸的“兩點(diǎn)一線”煥發(fā)許多新意。

三、想象與思考助行

黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”寫作離不開作者的創(chuàng)造想象，沒有想象就沒有情景再現(xiàn)，沒有活躍而豐富的情感活動(dòng)。沒有想象的牽引，百草園就只是一座荒園，小石潭就只是一洼淺水，承天寺外的月亮下也就沒有那兩個(gè)閑人了，所以我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

笛卡爾說：“我思故我在?！睂W(xué)生對(duì)身邊事物視而不見，聽而不聞，是因?yàn)槿鄙偎伎?。為了養(yǎng)成思考的習(xí)慣，平時(shí)教學(xué)中不妨引入“問題意識(shí)”?！皢栴}意識(shí)，是學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)世界，關(guān)愛世界的起點(diǎn)?！?/p>

以問題促思考，我曾做過一些嘗試，用過的方法有：1.故事留白式，就是讀故事時(shí)，抹去文中的議論和抒情，聽完后要求學(xué)生寫出自己的感受。曾經(jīng)讀過一篇題為《風(fēng)雪中的堅(jiān)持》的文章，掐頭去尾，只讀出文中描寫兩個(gè)殘疾人在風(fēng)雪中為顧客修理自行車的畫面，就這么一個(gè)場(chǎng)景，有人讀出了堅(jiān)強(qiáng)，有人讀出了溫暖，有人讀出了同情，有人讀出了自食其力。思考的價(jià)值得以彰顯，每個(gè)人都找到了屬于自己的世界;2.求異質(zhì)疑法，在閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)主題理解大膽質(zhì)疑，深入探究。于是就碰撞出一些思維的火花，有了一些精辟的見解：勢(shì)利、自私、冷酷的菲利普夫婦是值得同情的，我們不能以養(yǎng)尊處優(yōu)的身份去俯視他們;愚公式的堅(jiān)持不懈不值得提倡，他在明知不可為的路上一意孤行，鉆入死胡同，不知變通……雖然想法稚嫩，理由也未必充分，但勇敢的質(zhì)疑精神難能可貴。這樣一來，他們或許就會(huì)以這種精神審視自己的生活，主動(dòng)關(guān)注人生了。想象與思考的助力，一定能讓學(xué)生在寫作中認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)自我，得以成長。

通過這種大量的踏實(shí)訓(xùn)練，學(xué)生應(yīng)該能解決“寫什么”的問題了。如果真能帶領(lǐng)學(xué)生跨過這道坎，就能抹平語文老師心中的痛，接近真實(shí)了。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉鐵芳.守望教育[M].華東師范大學(xué)出版社

[2]蘇立康.中學(xué)語文教學(xué)研究[M].中央廣播電視大學(xué)出版社

[3]余映潮，張水魚.寫作教學(xué)的智慧[M].山西教育出版社

[4]劉遠(yuǎn).語文名師經(jīng)典課堂[M].山西教育出版社