曾 玲

（廈門(mén)大學(xué) 歷史系，福建 廈門(mén) 361005）

在東南亞華人研究領(lǐng)域，華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)是海內(nèi)外學(xué)界普遍關(guān)注的重要課題，且已有相當(dāng)?shù)某晒e累。其所以如此，主要是因?yàn)樽卩l(xiāng)華人社團(tuán)大多建立于東南亞殖民地時(shí)代。在當(dāng)時(shí)的東南亞，處于西方殖民政府半自治統(tǒng)治下的華南移民，以傳承自祖籍地的中華文化作為社群凝聚與重組的文化資源與組織原則，建立了會(huì)館、宗親會(huì)、行業(yè)公會(huì)等各類(lèi)華人社團(tuán)。這些華人社團(tuán)組織在殖民地時(shí)代承擔(dān)部分政府功能，辦學(xué)校、建醫(yī)院、設(shè)墳山等，不僅是維持當(dāng)時(shí)華人社會(huì)運(yùn)作的基本組織架構(gòu)，亦是中華文化在東南亞傳承與發(fā)展最重要的載體之一，為華人在不同于祖籍地的社會(huì)脈絡(luò)下重建家園提供文化紐帶與“適應(yīng)”機(jī)制。第二次世界大戰(zhàn)之后，伴隨著東南亞獨(dú)立國(guó)家的相繼出現(xiàn)與區(qū)域、東亞及東西方世界的巨大變遷，東南亞華人也轉(zhuǎn)變身份與國(guó)家認(rèn)同，成為所在國(guó)的公民。但即便如此，宗鄉(xiāng)社團(tuán)對(duì)于保留和拓展所在國(guó)的華文教育與中華語(yǔ)言文化，維系和強(qiáng)化海外華人社會(huì)與祖籍地、祖籍國(guó)的血脈文化聯(lián)系，促進(jìn)所在國(guó)與中國(guó)經(jīng)貿(mào)社會(huì)交流等諸方面，仍然扮演著至關(guān)重要、甚至是無(wú)可替代的角色。然而，到目前為止，相關(guān)研究主要集中在殖民地時(shí)代與二戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)東南亞華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的考察與討論，對(duì)新世紀(jì)以來(lái)的華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)及其所推進(jìn)的東南亞華人文化的研究相對(duì)較少。

本文主要探討新世紀(jì)以來(lái)由新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)推動(dòng)的華人文化發(fā)展?fàn)顩r。新加坡是華人占三分之二以上的多元種族國(guó)家。最新的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止2017年6月，在新加坡近562萬(wàn)總?cè)丝谥校A人所占比例為74.3%，其余為馬來(lái)、印度及其他民族。［1］在新加坡從殖民地時(shí)代到本土社會(huì)的時(shí)空變遷中，數(shù)百個(gè)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)在新加坡社會(huì)舞臺(tái)上扮演了重要的角色。①根據(jù)吳華《新加坡華族會(huì)館志（上、中、下）》（新加坡南洋學(xué)會(huì)1975—1977年出版）的統(tǒng)計(jì)，從殖民地時(shí)代到20世紀(jì)60年代末，新加坡共有會(huì)館、宗親會(huì)、行業(yè)公會(huì)等近600個(gè)。

新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)與華人文化研究是筆者長(zhǎng)期關(guān)注的重要課題之一。本世紀(jì)初，筆者相繼主持國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室兩個(gè)與新加坡華人社團(tuán)及東南亞華人文化相關(guān)的研究課題，［2］促使筆者更為深入、持續(xù)地走進(jìn)新加坡華人社會(huì)，廣泛收集各類(lèi)文獻(xiàn)與口述資料。筆者的考察顯示，新加坡建國(guó)之初，基于當(dāng)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境，政府通過(guò)淡化、抑制國(guó)內(nèi)多元民族的種族與文化認(rèn)同來(lái)建構(gòu)新加坡人的國(guó)家認(rèn)同，致使華人社團(tuán)、中華語(yǔ)言文化、華文教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與危機(jī)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，新加坡政府為了適應(yīng)世界、區(qū)域、亞太地區(qū)的變遷，特別是中國(guó)改革開(kāi)放與迅速崛起改變世界格局的新局勢(shì)，全面調(diào)整其內(nèi)外政策，在文化上強(qiáng)調(diào)多元種族與多元文化政策，鼓勵(lì)各種族在強(qiáng)化新加坡國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)上，保留自己的語(yǔ)言與文化傳統(tǒng)。上述社會(huì)變遷與政府政策的調(diào)整，為新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的轉(zhuǎn)型與調(diào)整以及包括宗鄉(xiāng)文化在內(nèi)的華人文化重振帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。［3］

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，不論是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，還是新加坡內(nèi)部的政治與社會(huì)都出現(xiàn)了許多新變化。本文主要運(yùn)用華文報(bào)刊與華人社團(tuán)會(huì)訊等資料及田野調(diào)查資料，在新時(shí)空脈絡(luò)下，考察由宗鄉(xiāng)社團(tuán)推動(dòng)、延續(xù)20世紀(jì)八九十年代重振趨勢(shì)的新加坡華人文化在新世紀(jì)以來(lái)十?dāng)?shù)年之狀況，期盼為當(dāng)代海外華人社團(tuán)的研究提供一個(gè)有價(jià)值的個(gè)案。

一、新世紀(jì)以來(lái)影響華人社會(huì)文化發(fā)展的國(guó)家因素

21世紀(jì)以來(lái)，新加坡政府繼續(xù)實(shí)施多元種族與多元文化之國(guó)策，同時(shí)因應(yīng)新形勢(shì)而有新的政策思路與內(nèi)容。在對(duì)宗鄉(xiāng)社團(tuán)與華族文化的問(wèn)題上，政府的態(tài)度更為積極，從20世紀(jì)八九十年代的鼓勵(lì)姿態(tài)進(jìn)一步提出“要與華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)合作推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展”。［4］為此，政府官員深入各類(lèi)宗鄉(xiāng)團(tuán)體推動(dòng)并參與華人社會(huì)文化活動(dòng)。②如新加坡中區(qū)市長(zhǎng)再努丁與部長(zhǎng)陳惠華參與新加坡廣惠肇碧山亭的“碧山文化之旅”活動(dòng)。見(jiàn)“180萬(wàn)元修繕工程竣工亮燈、碧山文化之旅手冊(cè)發(fā)布”、“新加坡中區(qū)市長(zhǎng)再努丁先生演講”，新加坡廣惠肇碧山亭會(huì)訊《揚(yáng)》第19期，2009年8月出版；“陳惠華部長(zhǎng)主持碧山文化之旅啟動(dòng)儀式”，《揚(yáng)》第20期，2010年2月出版。另一方面，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及其相關(guān)的傳統(tǒng)文化理念開(kāi)始進(jìn)入新世紀(jì)國(guó)家文化建構(gòu)的政策框架之中。①例如，2003年新加坡國(guó)家文物局舉辦“傳統(tǒng)文化節(jié)”，《揚(yáng)》第7期，2003年8月出版；“岡州會(huì)館獲頒文化遺產(chǎn)贊助榮譽(yù)獎(jiǎng)”，《揚(yáng)》第17期，2008年8月出版。在政府規(guī)劃的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)清單里，華族傳統(tǒng)藝術(shù)、節(jié)慶習(xí)俗、民間信仰儀式等是其中重要的內(nèi)容。②根據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》2018年3月9日?qǐng)?bào)道，“2018年2月22日，新加坡正式成為聯(lián)合國(guó)教科文組織2003《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國(guó)。為了全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)地為后代保存新加坡的文化遺產(chǎn)，政府將撥款6600萬(wàn)元落實(shí)新加坡的首個(gè)文化遺產(chǎn)發(fā)展總藍(lán)圖，并將由國(guó)家文物局于2018年開(kāi)始推行《新加坡文化遺產(chǎn)計(jì)劃》中的首個(gè)五年計(jì)劃。新加坡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括各族群的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、宗教儀式、本地歌曲，還有國(guó)人最?lèi)?ài)的傳統(tǒng)美食等”。

另一項(xiàng)影響華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的重要政策是政府對(duì)“多元文化”與“種族和諧”的強(qiáng)調(diào)與相關(guān)政策的推行?！岸嘣N族”與“種族和諧”是新加坡的國(guó)策。21世紀(jì)初的“9·11事件”，使新加坡政府更為重視反恐以及與鄰國(guó)之間種族關(guān)系的處理。［5］面對(duì)世界各地與東盟區(qū)域反恐的嚴(yán)峻形勢(shì)，新加坡應(yīng)對(duì)策略的重要一環(huán)，是以強(qiáng)調(diào)“多元文化”與“種族和諧”理念進(jìn)行全民動(dòng)員。政府除了在全國(guó)各選區(qū)設(shè)立“族群互助圈”、“種族和諧圈”、提倡各宗教廟宇間的互相拜訪(fǎng)等外，還在2002年設(shè)立“族群和諧基金”，鼓勵(lì)新加坡人民了解友族的文化習(xí)俗等。［6］2013年，經(jīng)國(guó)會(huì)撥款委員會(huì)的辯論，新加坡文化、社區(qū)及青年部再次撥款500萬(wàn)新元設(shè)立“種族和諧基金”，資助民間非盈利團(tuán)體、院校及個(gè)人推展各類(lèi)可促進(jìn)種族與宗教和諧的計(jì)劃。在此次辯論會(huì)中，議員們提出了一個(gè)處理新加坡種族和諧問(wèn)題的思路，即讓“政府后退”、由社會(huì)“由下而上”自動(dòng)自發(fā)地促進(jìn)種族和諧，［7］鼓勵(lì)民間社會(huì)主動(dòng)承擔(dān)維護(hù)國(guó)家種族宗教和諧的重任。有鑒于此，政府官員呼吁華人宗鄉(xiāng)會(huì)館與“全國(guó)族群與宗教互信圈”和“國(guó)民融合理事會(huì)”合作，“在新加坡多元文化社會(huì)扮演文化橋梁作用，讓各族同胞相互交流理解”，“為增進(jìn)社會(huì)和諧與推動(dòng)文化交流盡一份力”。［8］在上述政策導(dǎo)向之下，作為新加坡重要的民間力量，當(dāng)代華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)在傳承華族文化與價(jià)值觀之外，還被賦予促進(jìn)各種族間文化交流與社會(huì)和諧的新功能。

在于新時(shí)期時(shí)空變遷和政府政策的影響下，當(dāng)代華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)在繼續(xù)20世紀(jì)八九十年代的調(diào)整與轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也在運(yùn)作內(nèi)容與社會(huì)功能等諸方面呈現(xiàn)出“凝聚、開(kāi)放與融匯”三個(gè)顯著特征。［9］這些變化不僅讓宗鄉(xiāng)社團(tuán)逐漸擺脫建國(guó)前期被邊緣化的困境，亦使其能夠更為自信地傳承與發(fā)展包括宗鄉(xiāng)文化在內(nèi)的新加坡中華語(yǔ)言文化。

二、教育體制外的中華語(yǔ)言文化發(fā)展

主要由宗鄉(xiāng)社團(tuán)推動(dòng)的、在現(xiàn)有教育體制外展開(kāi)與中華語(yǔ)言文化相關(guān)的活動(dòng)，是當(dāng)代新加坡一道深具特色的人文景觀。

自1987年新加坡全國(guó)學(xué)校統(tǒng)一語(yǔ)文源流，實(shí)施以英文為第一語(yǔ)言、母語(yǔ)為第二語(yǔ)言的雙語(yǔ)教育后，曾經(jīng)蓬勃發(fā)展的華文教育體系自此退出新加坡歷史舞臺(tái)。面對(duì)巨大的社會(huì)變遷和華校消失的困境，當(dāng)時(shí)許多會(huì)館、宗親會(huì)通過(guò)發(fā)放會(huì)員子女獎(jiǎng)助學(xué)金、增設(shè)與中華文化相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)等方式，③例如，根據(jù)新加坡廣惠肇碧山亭編撰的紀(jì)念特刊與會(huì)訊，自1978年開(kāi)始，40年來(lái)該社團(tuán)不間斷地每年向“廣惠肇”三屬社團(tuán)子女發(fā)放獎(jiǎng)助學(xué)金。新加坡福州會(huì)館在2000年新設(shè)“華文優(yōu)越獎(jiǎng)勵(lì)金”，該獎(jiǎng)項(xiàng)一直延續(xù)至今。見(jiàn)“支持母語(yǔ)教育，頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)金”，《1910—2010新加坡福州會(huì)館世紀(jì)會(huì)慶》，新加坡福州會(huì)館2010年出版，非賣(mài)品?！爸行W(xué)組獎(jiǎng)勵(lì)金頒發(fā)儀式”，《三山季刊》第89期，新加坡福州會(huì)館2017年3月出版，非賣(mài)品。在現(xiàn)有教育體制外，為在新加坡保留與傳承中華語(yǔ)言文化而艱難奮斗。

21世紀(jì)以來(lái)，宗鄉(xiāng)社團(tuán)與相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)等合作，舉辦各類(lèi)與華文、華語(yǔ)相關(guān)的競(jìng)賽并設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，以更多方式推進(jìn)新加坡教育體制外的中華語(yǔ)言文化發(fā)展。

（一）福建會(huì)館對(duì)中華語(yǔ)言文化發(fā)展的推進(jìn)

作為新加坡華人最大的福建宗鄉(xiāng)社群總機(jī)構(gòu)，福建會(huì)館對(duì)于推動(dòng)教育體制外的中華語(yǔ)言文化發(fā)展不遺余力。該會(huì)館自1984年開(kāi)始即舉辦“福建會(huì)館屬校小學(xué)生華文作文比賽”。2003年，福建會(huì)館將此項(xiàng)比賽與“新加坡大專(zhuān)文學(xué)創(chuàng)作比賽”（與新加坡南大、國(guó)大中文學(xué)會(huì)聯(lián)辦）、“中學(xué)生華文創(chuàng)作比賽”（與新加坡文藝協(xié)會(huì)、南僑中學(xué)聯(lián)辦）合并，整合成小學(xué)、中學(xué)、大專(zhuān)三個(gè)層次的華文文學(xué)創(chuàng)作比賽，并頒發(fā)“福建會(huì)館文學(xué)獎(jiǎng)”。到2015年，該社團(tuán)已不間斷地頒發(fā)了十三屆“福建會(huì)館文學(xué)獎(jiǎng)”。［10］

除了舉辦各項(xiàng)比賽、頒發(fā)“文學(xué)獎(jiǎng)”外，福建會(huì)館自2007年起在下屬五所小學(xué)推行“雙文化優(yōu)選課程”，旨在培養(yǎng)對(duì)華文與中華文化有興趣且精通中英雙語(yǔ)的學(xué)生。2007—2016年的十年中，福建會(huì)館共計(jì)投入180多萬(wàn)新元，有1200多名學(xué)生參與該課程的學(xué)習(xí)。［11］此外，從2004年起，福建會(huì)館還與新加坡中文華文教師會(huì)合作，舉辦“全國(guó)小學(xué)生華語(yǔ)講故事比賽”。在2007年舉辦的比賽中，僅初賽就吸引了來(lái)自新加坡全國(guó)70所小學(xué)的130多名學(xué)生參加。［12］

（二）福州會(huì)館與跨國(guó)跨地域跨種族的現(xiàn)場(chǎng)華文創(chuàng)作大賽

新加坡福州會(huì)館自1980年起頒發(fā)中小學(xué)、大專(zhuān)勤學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)金。2000年更增設(shè)“華文優(yōu)越獎(jiǎng)勵(lì)金”。會(huì)館每年頒發(fā)的獎(jiǎng)助學(xué)金金額均達(dá)到數(shù)萬(wàn)元之多。

為了激勵(lì)年青一代華人學(xué)習(xí)中華文化的興趣，會(huì)館從1995年開(kāi)始與新加坡華文教師總會(huì)聯(lián)合主辦“全國(guó)小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)華文創(chuàng)作比賽”。每一屆都能成功吸引數(shù)十所小學(xué)的數(shù)百至近千學(xué)生參賽。自2000年以來(lái)，賽事范圍與規(guī)模向“非華族”與“跨國(guó)跨地域”兩個(gè)方向擴(kuò)大。2000年，比賽增設(shè)“非華族生組別”，讓有興趣學(xué)習(xí)華文華語(yǔ)的非華族學(xué)生參與比賽。從2007年開(kāi)始，該項(xiàng)比賽更跨出國(guó)門(mén)，先是與馬來(lái)西亞柔佛州的“小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)華文創(chuàng)作比賽”同步開(kāi)鑼、兩賽場(chǎng)采用同一套考題進(jìn)行競(jìng)賽。到2008年，比賽進(jìn)一步擴(kuò)展至中國(guó)福建福州、屏南、古田等僑鄉(xiāng)。①“支持母語(yǔ)教育，頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)金”，《1910—2010新加坡福州會(huì)館世紀(jì)會(huì)慶》頁(yè)104；“中小學(xué)組獎(jiǎng)勵(lì)金頒發(fā)儀式”，《三山季刊》第89期，新加坡福州會(huì)館2017年3月出版，非賣(mài)品。最近幾年，此項(xiàng)賽事再擴(kuò)展至文萊。2017年5月20日，新加坡福州會(huì)館聯(lián)合馬來(lái)西亞福州社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)、汶萊福州十邑同鄉(xiāng)會(huì)共同主辦第二十三屆“新馬汶小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)華文創(chuàng)作精英賽”。參與這場(chǎng)盛大賽事的有來(lái)自馬來(lái)西亞24個(gè)地區(qū)的4000多名學(xué)生。汶萊福州十邑同鄉(xiāng)會(huì)則與汶萊馬來(lái)奕福州公會(huì)合作，設(shè)立兩個(gè)賽場(chǎng)，開(kāi)放給華校以外的學(xué)校參加，共有來(lái)自7所學(xué)校的214名學(xué)生參賽。此外，福建省僑聯(lián)亦受邀與當(dāng)?shù)氐慕逃块T(mén)聯(lián)手，在福州地區(qū)和屏南、古田等地學(xué)校同步舉辦“新馬汶精英賽”外圍賽，約有1200名學(xué)生報(bào)名參賽。［13］上述各項(xiàng)比賽結(jié)束后，會(huì)館將所有參賽的優(yōu)秀作品匯編成《筆耕》出版發(fā)行，并推展到新加坡各小學(xué)作為華文母語(yǔ)教育的輔助教材。［14］

（三）方興未艾的華社中華文化語(yǔ)言活動(dòng)

上述與中華語(yǔ)言文化相關(guān)的各類(lèi)賽事，常見(jiàn)諸于當(dāng)代新加坡報(bào)刊報(bào)道與華人社團(tuán)會(huì)訊記錄中。例如，福建會(huì)館與培清學(xué)校聯(lián)合舉辦“全國(guó)中小學(xué)書(shū)法比賽”。在2014年7月舉辦的第三屆大賽中，有140名中小學(xué)生參賽。［15］廣東會(huì)館自2009年開(kāi)始，即與新加坡國(guó)立大學(xué)中文學(xué)會(huì)聯(lián)辦“廣東會(huì)館杯全國(guó)漢語(yǔ)常識(shí)大賽”。［16］新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)亦于2011年9月11日，與新加坡管理學(xué)院講演會(huì)、《聯(lián)合早報(bào)》等聯(lián)辦“首屆新加坡華語(yǔ)演講公開(kāi)賽”，有120名各國(guó)籍的參賽者角逐青年組與長(zhǎng)青組獎(jiǎng)項(xiàng)。［17］此外，作為當(dāng)代華人宗鄉(xiāng)團(tuán)體總機(jī)構(gòu)，新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)還在2011年設(shè)立“新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金”，每年資助5名優(yōu)秀公民或永久居民到中國(guó)頂尖大學(xué)深造，為新加坡培養(yǎng)掌握中華語(yǔ)言文化的優(yōu)秀人才。［18］

綜上所述，由宗鄉(xiāng)社團(tuán)推動(dòng)并主辦的各類(lèi)與中華語(yǔ)言文化相關(guān)的賽事及獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)等活動(dòng)，迄今為止不僅仍方興未艾，且正在向更廣泛更具規(guī)模的方向推進(jìn)。這些在新加坡國(guó)家教育體制外由華人民間社會(huì)推進(jìn)的各項(xiàng)活動(dòng)，無(wú)疑有助于中華語(yǔ)言文化在新加坡的保留與發(fā)展。

三、方言文化重振

20世紀(jì)八九十年代以后，為了擺脫建國(guó)后逐漸被邊緣化的困境，傳統(tǒng)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)開(kāi)始關(guān)注方言文化的重振問(wèn)題，希望以此來(lái)喚起宗鄉(xiāng)社群的歷史記憶并增強(qiáng)社團(tuán)的內(nèi)在凝聚力。21世紀(jì)以來(lái)，新加坡方言文化的重振有了更多的形態(tài)與內(nèi)容。

（一）方言文化節(jié)

21世紀(jì)初，由方言社群舉辦的文化節(jié)開(kāi)始出現(xiàn)在新加坡社會(huì)舞臺(tái)上。十幾年來(lái)，“福建文化節(jié)”“潮州文化節(jié)”“廣東文化節(jié)”“海南文化節(jié)”等方言文化節(jié)的舉辦正在成為福建會(huì)館、潮州八邑會(huì)館、廣東會(huì)館、海南會(huì)館等社團(tuán)制度化運(yùn)作的重要內(nèi)容。以福建會(huì)館為例，2006年福建會(huì)館聯(lián)合同安、晉江、南安、安溪、金門(mén)、福州、漳州、詔安等26所閩屬會(huì)館舉辦首屆福建文化節(jié)，之后在2009年、2010年、2012年、2015年和2017年又不間斷地舉辦了五屆。可見(jiàn)，舉辦“福建文化節(jié)”已經(jīng)成為當(dāng)代福建會(huì)館會(huì)務(wù)運(yùn)作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在舉辦宗旨與展示內(nèi)容上，由宗鄉(xiāng)社團(tuán)舉辦的方言文化節(jié)多從祖籍原鄉(xiāng)與在地創(chuàng)造兩個(gè)脈絡(luò)來(lái)展示新加坡方言文化的具體內(nèi)容。2017年4月13—23日，福建會(huì)館聯(lián)合新加坡其他閩籍社團(tuán)舉辦第六屆“福建文化節(jié)”。該文化節(jié)設(shè)置了一副對(duì)聯(lián)：“千古閩南文化薪火相傳，萬(wàn)家傳統(tǒng)南洋齊聚相伴”。這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容充分顯示宗鄉(xiāng)社團(tuán)賦予文化節(jié)以原鄉(xiāng)的文化傳承與在地文化創(chuàng)造的深刻內(nèi)涵。［19］另一方面，宗鄉(xiāng)社團(tuán)希望通過(guò)文化節(jié)，讓包括非華族在內(nèi)的新加坡社會(huì)各界了解華人方言文化。正如時(shí)任福建會(huì)館會(huì)長(zhǎng)的蔡天寶在2010年舉辦的第三屆福建文化節(jié)開(kāi)幕儀式上所強(qiáng)調(diào)的，“福建會(huì)館主辦福建文化節(jié)，是希望將福建人、尤其是本地福建人傳統(tǒng)文化的各個(gè)層面呈現(xiàn)給國(guó)人，讓國(guó)人通過(guò)參與這些活動(dòng)，進(jìn)一步了解本地的福建文化”［20］。

就方言文化節(jié)的舉辦規(guī)模而言，21世紀(jì)以來(lái)有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。以潮州社群為例。2014年，新加坡潮州八邑會(huì)館主辦“新加坡潮州文化節(jié)”，參與者達(dá)到十萬(wàn)人次之多。［21］另?yè)?jù)《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，2019年潮州八邑會(huì)館將舉辦第三屆“潮州文化節(jié)”，以此作為會(huì)館成立90周年大慶一項(xiàng)重要的旗艦活動(dòng)內(nèi)容。對(duì)此，潮州八邑會(huì)館會(huì)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，即將舉辦的“潮州文化節(jié)”將“更為盛大、更有文化內(nèi)涵、更多姿多彩和更具吸引力”。報(bào)道還顯示，潮州文化節(jié)的參與者除了講不同方言的新加坡華人，還包括來(lái)自祖籍原鄉(xiāng)、馬來(lái)西亞、印尼等亞洲地區(qū)以及歐美等世界各地的潮州華人社團(tuán)。［22］由此說(shuō)明，在新加坡舉辦的方言文化節(jié)正在成為一個(gè)以華人宗鄉(xiāng)文化認(rèn)同為紐帶、跨越國(guó)家與地區(qū)傳播與展演的中華文化舞臺(tái)。

（二）方言音樂(lè)、戲曲等

在新加坡殖民地時(shí)代，源自中國(guó)華南的方言音樂(lè)、戲曲如南音、粵劇、歌仔戲、瓊劇、莆仙戲、客家山歌等曾十分興盛。但此后由于新加坡建國(guó)前期的社會(huì)變遷，華人方言文藝也逐漸凋零與沒(méi)落。直到20世紀(jì)八九十年代，情況才開(kāi)始有所改變。2015年，韭菜芭城隍廟為慶祝清溪顯佑伯主圣誕，邀請(qǐng)廣東潮劇團(tuán)、福建泉州高甲戲劇團(tuán)、臺(tái)灣歌仔戲劇團(tuán)、馬來(lái)西亞歌仔戲團(tuán)等，從4月12日至8月13日，連續(xù)120天演出潮劇、高甲戲、歌仔戲等方言戲曲。這場(chǎng)文化盛舉在新加坡引起了轟動(dòng)。［23］在這股重振方言文藝的熱潮中，宗鄉(xiāng)社團(tuán)發(fā)揮了重要作用。

1.廣府社團(tuán)與粵劇等新加坡廣東文藝的發(fā)展

粵劇在新加坡的傳播與發(fā)揚(yáng)光大，是廣府宗鄉(xiāng)社團(tuán)數(shù)十載辛苦努力的重要成果。早在1947年岡州會(huì)館就成立了音樂(lè)戲劇部（簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)劇部），培養(yǎng)了很多粵劇表演人才。［24］其它如寧陽(yáng)會(huì)館、東安會(huì)館、南順會(huì)館、順德會(huì)館、番禺會(huì)館、增龍會(huì)館、恩平會(huì)館、三水會(huì)館、清遠(yuǎn)會(huì)館、中山會(huì)館、西樵同鄉(xiāng)會(huì)、劉關(guān)張趙古城會(huì)館、星洲建造行、廣幫機(jī)器行、廣幫豬肉行等都設(shè)有粵劇團(tuán)或粵劇組。［25］

根據(jù)特刊記載，1984—1996年，僅在新加坡本地，岡州會(huì)館樂(lè)劇部的演出就達(dá)到二三百場(chǎng)之多，而東安會(huì)館粵劇組演出的粵劇劇目或折子戲則有三百多場(chǎng)。［26］此外，岡州會(huì)館還成立粵劇教唱班、到電臺(tái)錄制粵劇節(jié)目，并到廣東新會(huì)、香港、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等地參與各類(lèi)粵劇比賽與匯演等。［27］新加坡廣府宗鄉(xiāng)團(tuán)體對(duì)粵劇事業(yè)的執(zhí)著，推動(dòng)了粵劇在新加坡的發(fā)展。1981年11月成立的敦煌劇坊，是粵劇在新加坡重振的重要標(biāo)志。該劇坊成立后取得了輝煌的藝術(shù)成就，其精湛的演出不僅得到新加坡粵劇界的高度認(rèn)同，還在2010年烏克蘭國(guó)際藝術(shù)節(jié)上獲得“成功創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲獎(jiǎng)”。［28］進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，廣府宗鄉(xiāng)社團(tuán)對(duì)于保存與發(fā)展傳統(tǒng)廣東方言文化更加不遺余力。岡州會(huì)館在會(huì)所內(nèi)設(shè)立文化中心，展示源自廣東新會(huì)的粵劇、國(guó)術(shù)、龍獅等廣東文化內(nèi)容。該團(tuán)體還將粵劇、國(guó)術(shù)、龍獅等表演帶到新加坡妝藝大游行、春到河畔迎新年、周年紀(jì)念慶典等大舞臺(tái)，深受社會(huì)各界的好評(píng)。［29］

2.古廟弦歌：福建社團(tuán)與南音等新加坡閩南文藝的弘揚(yáng)

在南音、歌仔戲、提線(xiàn)木偶等福建方言文藝的重振與發(fā)展中，新加坡福建會(huì)館以古廟天福宮作為一個(gè)重要舞臺(tái)。

在新加坡華人社會(huì)建構(gòu)與演化的歷史進(jìn)程中，天福宮曾作為華人移民社會(huì)與福建幫群的總機(jī)構(gòu)發(fā)揮重要作用。天福宮在1973年被列為國(guó)家古跡，后來(lái)幾經(jīng)重修。1998年，福建會(huì)館再次耗費(fèi)400萬(wàn)元展開(kāi)浩大的修復(fù)工程，并于2005年舉行隆重的開(kāi)幕典禮。重修后天福宮的一項(xiàng)新功能，是為保留、傳承與發(fā)展新加坡閩南方言文化藝術(shù)提供表演舞臺(tái)。根據(jù)《傳燈》的記載，在天福宮舉辦的活動(dòng)，既有祖籍地福建閩南的節(jié)日、婚慶等習(xí)俗與民間信仰等的展示，亦有在地創(chuàng)造的福建歌謠、南音、歌仔戲、提線(xiàn)木偶等的表演等。［30］天福宮尤其注重對(duì)南音的推廣。根據(jù)一份不完整的演出記錄，從2010年2月到2015年10月，湘靈音樂(lè)社在新加坡共有31場(chǎng)南音曲目的演出。其中有11場(chǎng)、也就是三分之一的演出地點(diǎn)是在天福宮。在這些演出中，與湘靈音樂(lè)社合作的劇團(tuán)除了有新加坡本地傳統(tǒng)南音社城隍藝術(shù)學(xué)院外，還有來(lái)自菲律賓以及福建石獅、安溪等地的南音劇團(tuán)。［31］2016年7月22—24日，福建會(huì)館在天福宮首次舉辦“天福樂(lè)府——古庭院音樂(lè)會(huì)”。音樂(lè)會(huì)呈現(xiàn)的內(nèi)容，既有湘靈音樂(lè)會(huì)悠遠(yuǎn)寧和的古雅南音、來(lái)自臺(tái)灣歌手表演的福建歌樂(lè)，亦有著名華樂(lè)大師演奏的“閩風(fēng)華樂(lè)”和本地創(chuàng)作的福建歌“福建人、做陣行”等。上述連續(xù)三晚在天福宮舉辦的閩風(fēng)音樂(lè)表演，串綴成了新加坡閩南方言音樂(lè)的戲曲季。對(duì)此，《傳燈》有這樣的評(píng)論：“福建會(huì)館與天福宮希望借助閩南風(fēng)味的傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)的碰撞激起的文化花火，為傳承本地閩南文化盡一份力”。［32］

3.整合客家社群與建構(gòu)跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)的客家山歌

新加坡的客屬宗鄉(xiāng)社團(tuán)則積極傳承、弘揚(yáng)與推廣客家文化。鑒于客家在新加坡是一個(gè)較小的社群，在社會(huì)變遷中更能保留客家方言與文化，新加坡南洋客屬總會(huì)與其他客屬社團(tuán)從推廣客家山歌入手，希望借此來(lái)喚起與強(qiáng)調(diào)“客家認(rèn)同”并將其作為維系新加坡與祖籍地、東盟地區(qū)乃至世界各地客家社群的文化紐帶。

根據(jù)會(huì)訊與筆者的訪(fǎng)談，自2004年開(kāi)始，由茶陽(yáng)大埔會(huì)館發(fā)起、每年在八個(gè)客家宗鄉(xiāng)社團(tuán)中輪流舉辦的客家歌曲歌唱觀摩會(huì)，到2017年已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了十一屆。2006年南洋客屬總會(huì)成立客家山歌中央?yún)f(xié)調(diào)會(huì)秘書(shū)處，［33］統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各客家社團(tuán)諸項(xiàng)與客家山歌相關(guān)工作?！犊涂倳?huì)訊》顯示，截止到2016年底，已成立并登臺(tái)演唱的客家山歌團(tuán)體有：新加坡客總山歌班、茶陽(yáng)客韻團(tuán)、茶陽(yáng)客家歌唱團(tuán)、豐順會(huì)館客家班、應(yīng)和會(huì)館客家山歌團(tuán)、客屬黃氏公會(huì)客家山歌班、新加坡客屬（寶樹(shù)）謝氏公會(huì)、南洋五華同鄉(xiāng)總會(huì)、嘉僑同鄉(xiāng)會(huì)、興寧同鄉(xiāng)會(huì)、芳林聯(lián)絡(luò)所客家山歌班等。［34］

讓客家山歌走出新加坡，是新加坡客屬社群推廣客家山歌的另一途徑。根據(jù)筆者對(duì)已出版的2015—2017年《客總會(huì)訊》的整理，今天新加坡的客家山歌，除了不定期地出國(guó)表演，還以“新加坡客屬總會(huì)”的名義，定期組團(tuán)參加“馬來(lái)西亞客家歌樂(lè)節(jié)”“梅州國(guó)際山歌節(jié)”“兩岸四地客家山歌鳳崗邀請(qǐng)賽”以及新山柔佛古廟眾神行宮山歌演出等各類(lèi)山歌比賽與匯演，并取得相當(dāng)優(yōu)異的成績(jī)。［35］總之，歷經(jīng)多年的努力與堅(jiān)持，新加坡客家山歌已經(jīng)跨越國(guó)界，在世界各地傳唱與發(fā)揚(yáng)光大，成為今天新加坡客家社群跨國(guó)文化活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

綜上所述，新加坡華人宗鄉(xiāng)文化，是傳承自華南原鄉(xiāng)的方言文化。受新加坡建國(guó)后社會(huì)變遷的影響，新加坡華人方言與方言文化陷入困境，與此相聯(lián)系的“祖籍”概念、“祖籍認(rèn)同”與“宗鄉(xiāng)社群認(rèn)同”也隨之逐漸淡化。因此，華人方言文化的重振，不僅有助于保留與發(fā)展包括宗鄉(xiāng)文化在內(nèi)的華人文化，亦有助于重新喚起與強(qiáng)調(diào)華人社會(huì)的歷史記憶與中華文化認(rèn)同。

四、與非華族的文化交流

有關(guān)華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)對(duì)國(guó)家種族宗教和諧的關(guān)注與重視，充分反映在新加坡宗鄉(xiāng)總會(huì)章程“宗旨”的內(nèi)容之中。1986年，宗鄉(xiāng)總會(huì)成立，其章程的“宗旨”中主要涉及中華語(yǔ)言文化的發(fā)展與華人社團(tuán)內(nèi)部的各項(xiàng)事務(wù)等內(nèi)容。［36］因應(yīng)社會(huì)變遷，宗鄉(xiāng)總會(huì)在2012年對(duì)該章程進(jìn)行修訂，在“宗旨”中新增了“促進(jìn)種族和諧與社會(huì)凝聚力”之條款。［37］“宗旨”內(nèi)容的增加，顯示當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)團(tuán)體已自覺(jué)將國(guó)家重大課題納入其運(yùn)作中。

綜合各項(xiàng)記錄，在當(dāng)代新加坡，華族與非華族的文化交流主要包括同慶華人傳統(tǒng)節(jié)日以及不同種族同臺(tái)表演歌舞等形式。

有關(guān)非華族參與中華傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的報(bào)道，最早見(jiàn)諸20世紀(jì)90年代中葉的新加坡華文報(bào)刊。［38］進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，邀請(qǐng)非華族參與華族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)成為不少華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)制度化的運(yùn)作內(nèi)容之一。以宗鄉(xiāng)總會(huì)為例。該會(huì)從2010年開(kāi)始，在每年的端午節(jié)聯(lián)合新加坡華族文化中心及大巴窯中公民咨詢(xún)委員，舉辦大型“端午節(jié)嘉年華會(huì)”。該項(xiàng)活動(dòng)的一項(xiàng)具創(chuàng)新意義的內(nèi)容，是進(jìn)行“旱龍舟競(jìng)技比賽”。參與比賽的團(tuán)隊(duì)，不僅包括會(huì)館等華人社團(tuán)，還有來(lái)自馬來(lái)人與印度人社群組成的隊(duì)伍，［39］充分營(yíng)造了“多元種族慶端午”的歡樂(lè)節(jié)日氛圍。再如晉江會(huì)館自2006年以來(lái)，每年都舉辦“種族和諧慶中秋”，邀請(qǐng)馬來(lái)族、印度族、歐亞族等共度佳節(jié)。2007年，晉江會(huì)館的“種族和諧慶中秋”再添新內(nèi)容，除了有三大種族同臺(tái)的歌舞表演，還設(shè)置三大種族的節(jié)日攤位。華族以中秋月餅為主，馬來(lái)族的攤位是節(jié)日禮花制作，而印度族的攤位則以Henna手繪為特色。［40］

值得指出的是，近年來(lái)，有關(guān)非華族參與華族傳統(tǒng)節(jié)慶或不同宗教之間的友好關(guān)系的報(bào)道，越來(lái)越多見(jiàn)諸報(bào)刊與華人社團(tuán)編撰的會(huì)訊等記錄中。例如，在2018年華人農(nóng)歷新年期間，就可見(jiàn)華族與非華族同在“春到河畔迎新年”舞臺(tái)上載歌載舞、同撈魚(yú)生、同拜天公、以及華族廟宇參與印度廟大型宗教活動(dòng)的報(bào)道，［41］顯示多元種族、多元文化的理念已經(jīng)開(kāi)始深入到新加坡民間社會(huì)層面。而就種族間交流的內(nèi)容而言，華人宗鄉(xiāng)文化無(wú)疑是促進(jìn)華族與非華族互動(dòng)交流的一座重要橋梁。

除了傳統(tǒng)節(jié)慶與歌舞表演，在當(dāng)代新加坡，種族間的民間文化交流已開(kāi)始呈現(xiàn)出年輕化的趨勢(shì)。如前所述，新加坡福州會(huì)館自1995年開(kāi)始主辦“全國(guó)小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)華文作文比賽”。為了鼓勵(lì)非華族學(xué)生參與，2000年會(huì)館在原有獎(jiǎng)項(xiàng)之外，另設(shè)“非華族生優(yōu)異獎(jiǎng)項(xiàng)”。歷經(jīng)近20年的推動(dòng)，該項(xiàng)工作已取得很好的進(jìn)展，每年參與比賽的非華族小學(xué)生人數(shù)不斷增加。在2017年舉辦的第23屆“全國(guó)小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)作文比賽中，獲獎(jiǎng)?wù)吖灿?jì)81名，其中非華族有18名，約占獲獎(jiǎng)?wù)呖倲?shù)的20%”。［42］

總之，在21世紀(jì)的時(shí)空環(huán)境下，作為重要民間力量的華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)在促進(jìn)新加坡國(guó)家種族和諧與多元文化發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越重要。而華社與非華族的文化交流與互動(dòng)，不僅有助于非華族對(duì)華族的了解，客觀上也促進(jìn)了中華語(yǔ)言文化在非華族中的傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)以來(lái)，主要由宗鄉(xiāng)社團(tuán)推動(dòng)的包括宗鄉(xiāng)文化在內(nèi)的新加坡華人文化基本延續(xù)20世紀(jì)八九十年代以來(lái)的重振趨勢(shì)。由于當(dāng)代新加坡中華文化發(fā)展缺乏華文教育體系的維系，加上受社會(huì)變遷、世代交替等因素的制約，華人文化的前景依然充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與艱辛。不過(guò)，當(dāng)代華人文化在重振的進(jìn)程中所表現(xiàn)出的跨種族、跨國(guó)界的趨向與特點(diǎn)，有可能為華人文化的未來(lái)發(fā)展注入新的動(dòng)力。當(dāng)華人宗鄉(xiāng)文化跨越華族、成為非華族愿意了解或參與的華族文化內(nèi)容，客觀上強(qiáng)化了華人宗鄉(xiāng)文化對(duì)于新加坡多元種族國(guó)家文化建構(gòu)的重要價(jià)值與意義。另一方面，華人宗鄉(xiāng)文化的跨國(guó)特點(diǎn)，亦使其在新加坡本土以外獲得更大的拓展空間。

［注釋?zhuān)?/p>

［1］ Population Trends 2017， Department of Statistics Singapore，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2017年9月28日。

［2］ 國(guó)務(wù)院僑辦課題《當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)研究》（2004—2005）、《中華文化在東南亞華人社會(huì)的現(xiàn)況與我們的對(duì)策》（2007—2008）。

［3］ 曾玲：《轉(zhuǎn)型與調(diào)整：當(dāng)代新加坡華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)變遷》，《暨南學(xué)報(bào)（人文與社會(huì)科學(xué)版）》2005年第1期；《社會(huì)變遷、國(guó)家因素與當(dāng)代新加坡華人社會(huì)宗鄉(xiāng)文化之復(fù)興》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2013年第1期。［4］ 傅海燕：“政府將與宗鄉(xiāng)會(huì)館合作推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展”，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2017年2月18日。

［5］ 《“九一一”事件重新界定新加坡國(guó)內(nèi)以及同鄰國(guó)之間關(guān)系》，《新加坡年鑒2002》，新加坡新聞、通訊及藝術(shù)部、聯(lián)合早報(bào)，2002年，第9～11頁(yè)。

［6］ 《族群和諧基金設(shè)立》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2001年12月16日。

［7］ 《500萬(wàn)元基金，推展種族宗教和諧計(jì)劃》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2013年3月16日。

［8］ 傅海燕：《建立互助社會(huì)，民間應(yīng)多參加〈關(guān)愛(ài)新加坡社會(huì)行動(dòng)〉》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2018年3月3日。

［9］ 參見(jiàn)曾玲：《凝聚、開(kāi)放與融匯：新世紀(jì)以來(lái)的華人宗鄉(xiāng)社團(tuán)》一文的討論，《源》2018年第2期。

［10］ 新加坡福建會(huì)館會(huì)訊《傳燈》第29期、第64期，新加坡福建會(huì)館2003年6月，2015年10月出版，非賣(mài)品。

［11］ 《傳燈》第67期，2016年10月出版，非賣(mài)品。

［12］ 《傳燈》第30期，2007年4月出版，非賣(mài)品。

［13］ “華文創(chuàng)作比賽我最霸”，《三山季刊》第90期，新加坡福州會(huì)館，2017年7月出版，非賣(mài)品。

［14］ “年度杰出會(huì)館獎(jiǎng)：福州會(huì)館”，《源》2012年第4期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2012年8月出版。

［15］ “2014年度杰出會(huì)館獎(jiǎng)：新加坡福清會(huì)館，翰墨飄香傳遞鄉(xiāng)情”，《源》2015年第3期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2015年6月出版。

［16］ “2012年度杰出會(huì)館獎(jiǎng)：新加坡廣東會(huì)館“，《源》2013年第2期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2013年6月出版。

［17］ “五年的足跡：2011年9月11日舉辦首屆華語(yǔ)演講公開(kāi)賽”，《源》2015年第5期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2015年10月出版。

［18］ “五年的足跡：2011年1月至2015年11月宗鄉(xiāng)總會(huì)大事記”，《源》2015年第5期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2015年10月出版。

［19］ 《行》2017年第1期，福建會(huì)館出版，非賣(mài)品。

［20］ 《傳燈》第50期，新加坡福建會(huì)館會(huì)訊，2011年1月出版，非賣(mài)品。

［21］ 《源》2015年第3期，新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)，2015年6月出版。

［22］ “八邑會(huì)館擬明年辦第三屆潮州節(jié)”，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2018年2月25日。

［23］ “南音在新加坡的傳播”、“中國(guó)地方戲曲在新加坡的傳播”、“韭菜芭城隍廟2015年慶祝清溪顯佑伯主圣誕演出列表”，許振義：《中國(guó)民間文藝在新加坡的傳播與影響》，南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士論文，2016年11月。

［24］ 謝同源：“岡州會(huì)館樂(lè)劇部簡(jiǎn)介”，《岡州會(huì)館一百六十五周年紀(jì)念特刊》，新加坡岡州會(huì)館2000年出版，非賣(mài)品。

［25］ 易琰：《梨園世紀(jì)——新加坡華族地方戲曲之路》，新加坡：新加坡戲曲學(xué)院，2015年。

［26］ “岡州會(huì)館粵劇部近來(lái)演出記錄：1884—1996”，“東安會(huì)館近年演出記錄：1985—1999”，《新加坡福德祠綠野亭公會(huì)175周年紀(jì)念特刊》，新加坡福德祠綠野亭公會(huì)1999年出版，非賣(mài)品。

［27］ “岡州會(huì)館樂(lè)劇部簡(jiǎn)介”，《岡州會(huì)館160周年紀(jì)念特刊》，岡州會(huì)館2000年出版，非賣(mài)品。

［28］ “中國(guó)地方戲曲在新加坡的傳播”，許振義：《中國(guó)民間文藝在新加坡的傳播與影響》，南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士論文，2016年11月。

［29］ “岡州會(huì)館大開(kāi)會(huì)館之門(mén)”，《源》2014年第2期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2014年4月出版；《岡州會(huì)館177周年慶，火光沙龍祝賀》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2017年6月19日。

［30］ 《天福宮170周年慶典》《信念傳承、歷久彌堅(jiān)：天福宮175年慶》《南音三部曲在天福宮演出》《天福樂(lè)府：在天福宮舉辦的古庭音樂(lè)會(huì)》，《傳燈》第48期、57期、63期、67期，新加坡福建會(huì)館2010年5月、2013年5月、2015年5月、2016年10月出版，非賣(mài)品。

［31］ “湘靈音樂(lè)社2010年以來(lái)的演出記錄（不完全記錄）”，許振義：《中國(guó)民間文藝在新加坡的傳播與影響》，南京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士論文，2016年11月。

［32］ “天福樂(lè)府——古庭院音樂(lè)會(huì)”，《傳燈》第67期，新加坡福建會(huì)館2016年10月出版，非賣(mài)品。

［33］ “年度杰出會(huì)館獎(jiǎng)：南洋客屬總會(huì)”，《源》2012年第4期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2012年8月出版。

［34］ 《客總會(huì)訊》第62期，新加坡南洋客屬總會(huì)，2016年10月出版，非賣(mài)品。

［35］ 《客總會(huì)訊》第61期、62期、63期，新加坡客屬總會(huì)2015年10月、2016年10月、2017年12月出版。

［36］ 《總會(huì)二十年》，新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)，2005年出版。

［37］ 2012年總會(huì)新章程《宗旨》第四條：促進(jìn)種族和諧與社會(huì)凝聚力。

［38］ 《多元種族慶中元》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》1995年8月9日。

［39］ 《各族同胞大巴窯齊慶端午》，［新加坡］《聯(lián)合早報(bào)》2014年5月26日；《龍舟競(jìng)賽，端午粽香：2016年端午節(jié)佳年華會(huì)》，《源》2016年第3期，新加坡宗鄉(xiāng)社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)，2016年6月出版。

［40］ “2006年種族和諧慶中秋”、“2007年三代同堂，種族和諧慶中秋”，《新加坡晉江會(huì)館九十周年互助部六十二周年紀(jì)念特刊》，新加坡晉江會(huì)館2008年出版，非賣(mài)品。

［41］ 《春到河畔人日演出〈和諧之夜〉，200多名不同族群表演者臺(tái)上勁歌熱舞》，《聯(lián)合早報(bào)》2018年2月23日；《〈撈起〉不分信仰，〈天公〉不看膚色，東南區(qū)金山寺各族共慶新年》，《聯(lián)合早報(bào)》2018年2月25日；《盛港印度廟盛大祝圣華人廟宇借地待客》，《聯(lián)合早報(bào)》2018年3月2日。

［42］ “第二十三屆（2017）全國(guó)小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)華文創(chuàng)作比賽獲獎(jiǎng)名單”，《三山季刊》第91期，新加坡2017年10月出版，非賣(mài)品。