劉家喜，商光美

(福州大學 馬克思主義學院， 福建 福州 350116)

中國特色社會主義進入新時代,標志著黨的建設(shè)進入一個全新的時代。新時代黨的作風建設(shè)是全黨工作的核心,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家訓家風建設(shè)又在一定程度上關(guān)系著其廉潔勤政的工作作風。十八大以來,習近平總書記高度重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家訓家風建設(shè)，他強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭,注重家教,注重家風,領(lǐng)導(dǎo)干部要把樹立良好家風列為必修課,把家風建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身,廉潔齊家”[1]。2015年,中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》首次將“廉潔齊家列為領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的一項重要內(nèi)容”[2]?？梢?中國傳統(tǒng)家訓家風已成為中國傳統(tǒng)社會家庭道德教育的教科書,為新時代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔齊家提供理論基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)家訓家風的內(nèi)涵及精華

中華傳統(tǒng)家訓家風蘊含著愛教結(jié)合、嚴慈相濟、言傳身教、廉潔治家等豐富的家庭教育思想。

(一)理家嚴謹,勤勞節(jié)儉

縱觀歷史,無論是達官顯貴還是普通平民,都教育子孫要嚴謹理家、勤勞節(jié)儉。諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學也……”[3]短短幾十個字,就道出了諸葛亮對后人的殷切期盼,勤儉節(jié)約可以涵養(yǎng)道德。司馬光認為治家之道應(yīng)“制財用之節(jié),量入以為出……裁省冗費,禁止奢華?！盵4]同時他還認為家長應(yīng)以身作則,做到進德修身、反省自檢。為官者大肆浪費、貪圖享受,乃黨風政風不良之舉,也為百姓所唾棄。勤儉節(jié)約是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風之一,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣,秉承艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng),自覺抵制權(quán)錢的誘惑,避免享樂主義和奢靡之風,爭做建設(shè)良好家訓家風的先行者。

(二)為政清廉,勿貪勿奢

《論語》中“廉”字僅出現(xiàn)一次,卻彰顯了為官者從政的純潔性。《孟子》中“廉”字出現(xiàn)了五次,有勿貪、勿奢等義,即不茍取、不貪婪。宋包拯告誡子孫:“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中?！盵4]《鄭氏規(guī)范》專門針對出仕入官者做出規(guī)定,其第88條寫道:“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則于《譜圖》上削去其名,死則不許入祠堂”[4]。從家庭的角度約束族人為官清廉,彰顯了鮮明家族特色,也是中華民族獨有的家園文化的生動寫照。為官清正廉潔,可謂是從政之本。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要充分繼承發(fā)揚古人清正廉潔的為官之道,時刻堅持以民為本,自覺克服為官私欲膨脹,力求達到“從心所欲不逾矩”的精神境界。

(三)勸學勉學,立志清遠

傳統(tǒng)家訓家風中蘊藏著豐富的治學內(nèi)容,如諸葛亮《誡子書》中告誡兒子“非學無以廣才,非志無以成學”；嵇康在《家誡》中指出:“人無志,非人也”[4]。不論是文人還是工農(nóng),只要具有良好美德,便可自帶光環(huán),引來各行人士向其看齊。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能放下求知的渴望,應(yīng)當始終保持嚴謹?shù)闹螌W作風,緊跟社會飛速發(fā)展的步伐,不斷汲取新的科學知識,用新思想、新理論武裝自己,從而更好地教育子女，為人民服務(wù)。

(四)審擇交游,近善遠佞

環(huán)境對人的影響十分重要,如友鄰品行對子弟成長的影響,因而教誨他們交友要慎重。如《紀的家訓》中指出:“初入仕途,謹慎交友”,意即朋友正直,能相互諒解,選擇與這樣的朋友交往是有益處的,并告誡后人切勿結(jié)交小人,與這樣的人交往要處處提防,且最好遠離。顏之推強調(diào):“與善人居,如人芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如人鮑魚之肆,久而自臭也。墨子悲于染絲,是之謂矣,君子必慎交游焉?！盵5]以此為導(dǎo)向,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)謹慎選擇與人交往。在現(xiàn)代社會利益的驅(qū)使下,有些親朋好友或是不相往來的人員也會趁機利用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)勢取得利益。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要注重在治家的同時保持頭腦的清醒,自覺抵制各種誘惑,守住制度的防線、道德的底線,時刻牢記人民的利益。

二、家訓家風與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔治家的內(nèi)在關(guān)系

家訓家風與領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔治家有著不可分割的聯(lián)系,良好的家訓家風不僅是預(yù)防和抵制腐敗的首要因素,也是培養(yǎng)子女正確“三觀”的第一課堂,更是守護家庭幸福的固化劑。唯有良好的家訓家風建設(shè)才能使社會風清氣正。

(一)良好家訓家風是預(yù)防和抵制腐敗的首要因素

好的家風是建立在良好家訓基礎(chǔ)上的,而良好家訓家風是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防和抵制家庭腐敗、促進家庭成員健康成長的首要因素。據(jù)中央紀律檢查部網(wǎng)站統(tǒng)計,從2015年2月13日至12月31日止,該網(wǎng)站共發(fā)布34名省部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部紀律處分通報,其中21人違紀涉及親屬、家屬,比例高達62%,其中一半以上屬于利用職務(wù)便利為親屬經(jīng)營活動謀利益[6]?？梢?家訓不嚴、家風不正已成為一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部滋生腐敗的重要原因。家訓家風作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的品格及道德素養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化、深遠持久的影響。在《顏氏家訓·序致》中,顏之推認為“教育目的是培養(yǎng)對國家有用的人才,必須是‘德藝周厚’,即德藝周厚,則名必善焉;容色姝廲,則影必美焉,不修身而求令名于世者,猶貌甚惡而責妍影于鏡也”[7]。此外,中國古代家訓家風還告誡后人要科學對待道德與財富的關(guān)系,品德的好壞與社會職位的高低不存在必然關(guān)聯(lián),品德修養(yǎng)是個人份內(nèi)之事,不應(yīng)用任何功利的眼光看待。袁衷是明英宗正統(tǒng)年間進士,他在《庭幃雜錄》中指出的：“志于道德者為上,志于功名者次之,志于富貴者為下”[8]。老一輩無產(chǎn)階級革命家也以其鮮明的事例向我們表明,良好家訓家風在防御和抵制腐敗上發(fā)揮著重要作用。周恩來制定了“十條家規(guī)”來規(guī)范家族內(nèi)部成員不得利用自己職務(wù)之便撈取好處,這也是周總理廉潔從政、全心全意為人民服務(wù)的基礎(chǔ)?？v觀歷史,名人志士無一不是在良好的家訓家風環(huán)境熏陶中成長起來的。由此可見,良好的家訓家風是個人品德養(yǎng)成的第一陣地,同時也為為官者抵制腐敗打下良好品德基礎(chǔ)。

(二)良好家訓家風是培養(yǎng)子女正確三觀的第一課堂

從時間上看,家庭教育既是“人之初”的教育,又是終生教育;從教育方式上看,是言傳與身教相結(jié)合的教育,更是一種“生活式”教育;從教育內(nèi)容上看,既注重智能的開發(fā),也注重品德的培養(yǎng);從教育效果上看,簡明樸實,更容易使人信服。家庭教育的這些特點,決定了家庭教育具有其他教育方式無法替代的作用[9]。中國古代家訓家風注重倡導(dǎo)自立精神,希望后輩能在物質(zhì)和精神上充實自己。龐尚鵬出身于富貴家庭,具有濃厚的以士為貴的傳統(tǒng)觀念，在《龐氏家訓》中,他教育子孫們要自食其力,靠自己的勞動謀生。這樣的一個歷史范本對于當今的一些富貴權(quán)勢且過于溺愛子女的父母而言有著重要的示范作用,對于那些“官二代”“富二代”來說,這種自主自立是難能可貴的品質(zhì)。“開眼看世界第一人”的林則徐，其家訓思想主要集中在他的家書中,他非常重視子女的自立教育,對家人給予以身許國思想的熏陶和影響,尤其重視對子女的社會歷練和對為官之道的教育。不僅傳授他們報國恤民的思想,而且給他們有關(guān)政務(wù)和處事經(jīng)驗的傳授,以培養(yǎng)其從政、立世的能力。林則徐的家訓思想不僅對其子女的個人品格形成及為人處世產(chǎn)生了深刻影響,還提供了良好的家訓歷史范本。

(三)良好家訓家風是保證家庭美滿幸福的固化劑

習總書記多次強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風建設(shè),在現(xiàn)代社會，對于家訓理念淡薄所導(dǎo)致的道德焦慮,應(yīng)認真思考建設(shè)家訓家風的重要性[10]。衡量一個家庭是否幸福和諧,最主要看其是否有良好的家訓家風。家訓家風是家庭成員共同遵守一定的規(guī)則并形成的一種獨特的家庭風尚,良好家訓家風有助于營造和諧的家庭氛圍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭生活中,如發(fā)現(xiàn)家庭成員有貪奢的趨勢,應(yīng)將這種的苗頭扼殺在搖籃里并及時提醒其廉潔自律、端正思想,這既是形成良好家訓家風的開端,也是家庭幸福的根基。從近年來查出的腐敗案件看,由黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家人、親屬涉及的案件不少,如江西原省委書記蘇榮曾在落馬后懺悔道:“正常的同志關(guān)系,完全變成了商品交換的關(guān)系,我家成了‘權(quán)錢交易所’,我就是‘所長’,老婆是‘收款員’”。家原本是幸福的來源,卻變相成為商品交換的場所。這種家族式腐敗很明顯缺乏良好的家訓家風作支撐。梁啟超以愛國主義大義與妻兒共勉,大到愛國主義思想,小到子女的學習、家人的身體健康。在這種良好家訓家風的熏陶下,首先對個人來說是大有裨益的,對其無論是個人品行還是為人處世行為都具有良好的指導(dǎo)作用,同時對家人也有很大益處，為家庭的和諧幸福奠定了基礎(chǔ)。

三、新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強家訓家風建設(shè)的對策

鄧小平同志指出:“為了整頓黨風、搞好民風,先要從我們高級干部整起?！盵11]習總書記強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風是其作風的重要表現(xiàn),黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風問題已成為黨風廉政建設(shè)中不可忽視的重要方面。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為國家的管理者、社會高度關(guān)注的群體,其家訓家風建設(shè)對廣大人民群眾的價值認同具有一定的導(dǎo)向作用。

(一)繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化

從傳統(tǒng)家訓的豐富內(nèi)涵來看,傳承先輩留下來的精神遺產(chǎn)是我們一以貫之的美德。傳統(tǒng)家訓文化也是經(jīng)過先輩實踐證明和歷史的考驗才流傳至今,理應(yīng)受到重視,每一個人都要自覺傳承家訓文化中優(yōu)良的品德,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更不例外。由于我國正處在全面深化改革的攻堅期,全面依法治國要求以良好的黨風、政風、社風作支撐,而家風是影響黨風、政風及社風的一個重要因素。從近年來曝光的腐敗案件看,家風問題成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政不公、為己謀利的一個重要原因,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住權(quán)利的誘惑,往往容易將廉潔自律的要求拋諸腦后。因此,深化對中華傳統(tǒng)家訓文化的認識,推進黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家訓家風建設(shè)，應(yīng)重視并自覺傳承優(yōu)秀家訓文化。

深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化,是繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化的前提。應(yīng)當積極利用特色資源,深入研究歷史先賢人物及藏書中的廉潔元素,挖掘并篩選優(yōu)秀家訓文化，自覺繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從自身做起,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展中繼承。從家庭內(nèi)部開始,由點到面，由面到線。只有形成了點面線式的家訓文化的傳承,才能有效推動黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè),使之成為凈化黨風、政風的有力武器,涵養(yǎng)社風的細雨春風。

(二)廉潔治家并積極發(fā)揮家屬的作用

端正黨風就要從培育良好家風開始,而家屬的支持和配合在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè)中起著重要的作用。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》中都涉及領(lǐng)導(dǎo)干部家風和生活作風問題。當前,家風建設(shè)納入黨的紀律規(guī)定,這對每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都提出道德要求。

從近年來落馬的高官案件中,“貪內(nèi)助”的身影往往如影隨形,周本順、蘇榮等人的腐敗,與其妻子的推波助瀾有很大關(guān)系?！爸袊眉绎L萬戶城鄉(xiāng)家庭大型調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示,女性在家風傳承中作用最大。習近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時強調(diào): “要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用。”[12]在這方面,我們可借鑒浙江省寧波市加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔家風建設(shè)的實踐,加強實施“廉內(nèi)助”專題教育,強化領(lǐng)導(dǎo)干部的“廉內(nèi)助”意識,把好自家門,筑牢家庭反腐防線。此外,領(lǐng)導(dǎo)干部要從嚴管家、廉潔治家,加強對親屬及身邊的工作人員的教育和約束,充分發(fā)揮工會、婦聯(lián)、團委和教育局等部門作用。

(三)深入推進家訓家風制度建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部良好家訓家風的培育,不僅需要精神層面的教育和涵養(yǎng),而且也要扎牢制度的籠子,強化內(nèi)外監(jiān)督。從習近平總書記系列講話中可以看到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立良好家風已成為一門必修課。近年廣州市委印發(fā)的《關(guān)于加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè)的指導(dǎo)意見》,分別從以規(guī)立家、以身作則、從嚴治家三個方面,對領(lǐng)導(dǎo)干部樹立良好家風提出了具體要求,也對領(lǐng)導(dǎo)干部家屬共同踐行良好家風提出了要求[13]。

一方面,完善家訓家風監(jiān)管機制。監(jiān)管機制不健全是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風不正的重要因素,監(jiān)督難以觸及家庭內(nèi)部,形成家庭監(jiān)管的“盲區(qū)”,易造成家庭成為滋生腐敗的“患難區(qū)”。河北原省委書記程維高以“是否幫助兒子”為標準來選拔干部,這顯然存在監(jiān)督機制的漏洞,以至于造成為官一任不造福四方的現(xiàn)狀。因此,相關(guān)部門要做好監(jiān)督工作,充分發(fā)揮黨內(nèi)外監(jiān)督作用,通過完善監(jiān)督渠道,構(gòu)建較為完善的監(jiān)督管理體系。在廉潔家風實踐中,江蘇洪澤的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在立家規(guī)、正家風方面做出了表率。不僅開展清廉家風等活動,還組織干部的配偶及子女接受廉潔教育,簽訂助廉承諾書,使廉潔家風真正落到實處并發(fā)揮成效。此外,還要重視常態(tài)化監(jiān)管機制建設(shè),在加大依法治國力度的同時,緊跟時代步伐進行依法治家,健全監(jiān)督管理制度,掃除家庭監(jiān)督的“空白區(qū)”,為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政爭取一片凈土。

另一方面,將家訓家風納入黨員領(lǐng)導(dǎo)干部考核體系。在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提拔、晉升的過程中,以業(yè)績等為參考的原有標準,基本忽視了其家訓家風這個關(guān)鍵要素。家風建設(shè)中應(yīng)創(chuàng)新考核和保障機制,以引導(dǎo)、激勵方式推動家風建設(shè)規(guī)范化、長效化[14]。習總書記強調(diào)選拔干部要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?并提出政治品德、職業(yè)道德、家庭美德和社會公德并重的“四重”標準[15]。應(yīng)將干部的家庭美德納入考核的范圍,為干部的選拔提供較為全面的依據(jù),這也是新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強家訓家風建設(shè)的重要內(nèi)容之一?？梢哉f,有效的考核機制是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立好家風、涵養(yǎng)好作風，推動社會文明進步的強有力保障。杭州市對領(lǐng)導(dǎo)干部的考核標準補充了家庭美德內(nèi)容,并將評價側(cè)重在干部的家庭關(guān)系和諧、家風良好、鄰里和睦等標準上。因此,將家訓家風納入黨員領(lǐng)導(dǎo)干部考核體系是牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)班子不能腐的利劍,這成為貫徹落實“德才兼?zhèn)?、以德為先”干部標準的重要?nèi)容之一。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身的同時注重廉潔治家的預(yù)防并抵制腐敗,方能使其家庭幸福、政風淳樸、社風清明,構(gòu)建良好的政治生態(tài)空間；同時在新時代的引領(lǐng)下更能牢固其為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命意識,為實現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”保駕護航。

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