高珺

摘要：本文試圖通過思想品德課程的課堂實踐，運用多元的教學(xué)策略，為滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育核心素養(yǎng)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化教育；教學(xué)策略

思想品德課程人文性的特點明確體現(xiàn)在教學(xué)中我們要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生心靈，體驗傳統(tǒng)文化的精髓，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)。如何將傳統(tǒng)文化教育有效融入思想品德課堂教學(xué)中，筆者試圖以“嚴(yán)也是一種愛”教學(xué)設(shè)計為例進行探討。

一、 深入解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計清晰的教學(xué)思路

“嚴(yán)也是一種愛”我確立以通過培養(yǎng)學(xué)生愛父母的普遍的情感心理，去逐漸喚起關(guān)愛他人、關(guān)愛社會，甚至關(guān)愛自然的情感的定位。這樣的定位不正體現(xiàn)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（2014年）提出的高度凝練的處世層次的主要內(nèi)容。即開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育。

深入分析此課標(biāo)與課程內(nèi)容，我明確學(xué)習(xí)重點是學(xué)生能對產(chǎn)生代溝的原因分析，從而理解“嚴(yán)也是一種愛”。學(xué)習(xí)難點是正確對待逆反心理。確立以回歸生活、聯(lián)系生活、體驗生活和構(gòu)建生活的教學(xué)路徑，設(shè)置了一脈相承的教學(xué)話題，嘗試多學(xué)科深度整合，教學(xué)設(shè)計思路清晰明朗，別具一格。

二、 優(yōu)化組合教學(xué)策略，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育

（一） 精心選擇情境材料，賦予教育的靈動性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，“知識產(chǎn)生于人與環(huán)境的交互作用”。教師在教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計時，要站在學(xué)生的角度選擇教學(xué)資源，善于借助情感的催化劑，創(chuàng)設(shè)生動的情境，激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的正性情感需要，增強教學(xué)的靈動性。

如我在上課的導(dǎo)入部分讓學(xué)生們先來看一則《打包》的公益廣告，同時要求思考：看了這個視頻你最大的感受是什么？這個案例具有震撼人心的力量，引起強烈的情感體驗和情感共鳴，為整堂課奠定了情感基調(diào)。教師在學(xué)生結(jié)合視頻談感受的基礎(chǔ)上，進入了課堂的第一環(huán)節(jié)“愛的回憶”。我引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活中父母對自己愛的表現(xiàn)。

（二） 科學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)活動，增強教育體驗性

初中生可塑性強，自我意識發(fā)展迅速，自我評價能力漸趨成熟，基本能夠自覺地認(rèn)識、判斷自己的品質(zhì)和調(diào)節(jié)自己的行為，也能根據(jù)師長的期望、個人的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗來表達出自己的訴求。教師應(yīng)當(dāng)深入并充分了解學(xué)生，探明學(xué)生的特征、生活經(jīng)驗、心理需求、認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)，開展行之有效的課堂活動，真正落實學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的地位。

課前，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要，事先讓每位學(xué)生填寫調(diào)查問題：你覺得父母對你做得最嚴(yán)厲的一件事是什么？然后由相應(yīng)的家長針對孩子寫的事件進行回應(yīng)與溝通。

展示以上內(nèi)容后，我依次出示了如下探究問題：

1 結(jié)合父母的回應(yīng)進行角色大轉(zhuǎn)換，體會做父母的心情，談自己的感受。2. 你覺得你和父母產(chǎn)生矛盾和煩惱的原因是什么？3. 代溝是由哪些原因造成的呢？如何看待逆反心理和逆反行為？4. 父母的嚴(yán)格要求和管理都是出于對孩子的一份什么樣的感情？5. 面對父母的恩情，我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪行⒕锤改福?/p>

通過讓學(xué)生進行一系列的反思性追問，讓學(xué)生們重新觀察自己與父母的關(guān)系。課堂進入第三環(huán)節(jié)“愛的解讀”。學(xué)生們自然而然地得出結(jié)論：和父母產(chǎn)生矛盾和煩惱的原因是子女和父母看問題的角度與立場不同。

（三） 統(tǒng)整課程組織，凸顯教育的無痕性

德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為“人、社會、自然具有統(tǒng)一性，是一個整體。在校外生活中，幾乎看不到學(xué)科內(nèi)容是各自割裂的，那么為什么在學(xué)校里就不把它們聯(lián)系起來呢？”融通學(xué)科、統(tǒng)整有序而高效的課程體系是淡化教學(xué)痕跡的應(yīng)然訴求，也是思想品德課程實踐傳統(tǒng)文化教育的實然狀態(tài)，更是學(xué)科素養(yǎng)凝練的基本保證。

我在“愛的表達”環(huán)節(jié)引入了語文新課標(biāo)必讀書目中的《傅雷家書》片段。我選取了1955年3月21日寫的書信中的部分內(nèi)容：……多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！……傅聰?shù)幕匦胖形疫x擇的是1965年5月18日信中的內(nèi)容：我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)?！?/p>

學(xué)生在朗讀這些書信時引起強烈的共鳴，所傳達出來的真摯的父母之情，觸動了我們?nèi)诵灾凶顬槿彳浀牟糠?。我趁機作了這樣的引導(dǎo)：老師鼓勵大家寫一段話，回憶曾經(jīng)發(fā)生的矛盾，探討原因，表達你心里的想法或者向父母表達歉意，表達對父母的愛。今天回家你們可以把這封信放在父母的床頭邊，相信他們看到了一定會感到欣慰。

最后，我統(tǒng)整了歷史與社會學(xué)科的知識內(nèi)容，布置了“拓展鏈接”：請同學(xué)們課后梳理、篩選中國傳統(tǒng)家訓(xùn)中的孝道觀并交流分享。

相信學(xué)生們在研究、篩選、吸收這些經(jīng)過錘煉和沉淀的家訓(xùn)時，會從中尋到安身立命的處世之道和守中逐夢的源源動力。

參考文獻：

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