謝瑾??

摘 要：巖彩畫在我國古代的歷史悠久，在新石器時代出現(xiàn)并于唐代開始興盛，隨元代水墨畫發(fā)展逐漸衰弱，在我國改革開放之后逐漸通過新穎的方式重新登上歷史畫作舞臺，其以自身強(qiáng)烈的視覺沖擊和新鮮的表現(xiàn)方式逐漸受到更多人的喜愛，其成為新時代畫界的追求趨勢，巖彩畫作為傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代西方繪畫互相融合交流的關(guān)鍵。在美術(shù)教學(xué)上要更加注重具有地方性文化特色元素的畫作的講解，幫助學(xué)生認(rèn)識畫作中的地方性文化元素，并逐漸提升其地方文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；本土教育；巖彩畫

巖彩畫在近些年來備受關(guān)注，其實巖彩畫早在我國古老傳統(tǒng)繪畫中存在，只是其受到傳統(tǒng)繪畫觀念的影響導(dǎo)致其近乎失傳，其作為一種古老而又新興的畫種，其開放的藝術(shù)理念在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中甚至是初高中和高校美術(shù)教學(xué)中受到越來越多的老師和學(xué)生的喜歡和重視。

一、 巖彩畫在我國教學(xué)中的發(fā)展

（一） 巖彩畫歷史發(fā)展

巖彩畫曾以其在繪畫舞臺上的領(lǐng)先地位以及其多樣化的表現(xiàn)形式被我們所熟知，現(xiàn)代巖彩畫不僅繼承了傳統(tǒng)巖彩畫的繪畫習(xí)慣，又通過創(chuàng)新表現(xiàn)形式更加適應(yīng)當(dāng)代審美趣味，隨著巖彩畫新型表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，其教學(xué)也逐漸在很多學(xué)校和教材中得到很好的融入和發(fā)展，巖彩畫擔(dān)負(fù)著延續(xù)傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新的重任。

巖彩畫和傳統(tǒng)的水墨畫存在本質(zhì)上的區(qū)別，其使用的礦物顏料的顏色深淺是通過線條的粗細(xì)反映出來的，其是不可以也是不能隨意調(diào)色的，這主要取決于巖彩畫顏料的天生色域的廣泛性及其優(yōu)越性。其顏料可以由畫家自行制作，巖彩畫顏料的特殊性對其繪畫教學(xué)產(chǎn)生直接的影響，導(dǎo)致其和傳統(tǒng)繪畫技巧以及教學(xué)存在很大的區(qū)別，盡管巖彩畫顏料和繪畫技巧在大方向上保持一致性，但其在本質(zhì)上存在很大區(qū)別，其主要表現(xiàn)在其教學(xué)方法和繪畫方式上。

（二） 巖彩畫教學(xué)發(fā)展

隨著改革開放深入，我國逐漸開始重視巖彩畫的復(fù)興。由于國家政策支持，巖彩畫的復(fù)興道路更加順暢，我國文化部以及中國畫研究部等都開設(shè)了重彩畫研修班，并且根據(jù)文化部以及教育部的研討，當(dāng)前在小學(xué)課本教材以及初高中美術(shù)教材中出現(xiàn)了很多的巖彩畫和重彩學(xué)習(xí)，很多學(xué)校在其美術(shù)課程上都設(shè)置了關(guān)于巖彩畫的基本課程或者是必要的選修課程。當(dāng)前巖彩畫在我國美術(shù)教學(xué)中的作用十分明顯，巖彩畫在各階段學(xué)校美術(shù)教學(xué)中已經(jīng)開始進(jìn)入深入研究階段。

二、 挖掘美術(shù)文化因素，提高學(xué)生地方文化修養(yǎng)

（一） 地方文化元素的概述

由于美術(shù)教學(xué)涉及的范圍十分廣泛，其不僅蘊(yùn)含著豐富的地方文化元素，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化精粹比如陶瓷藝術(shù)和織染，還包括造型藝術(shù)、工藝設(shè)計和浮雕以及石雕等，還囊括了民間文化特寫比如剪紙藝術(shù)和折紙以及剪貼畫等，包括現(xiàn)代美術(shù)和民間美術(shù)等，其分別代表著不同領(lǐng)域的文化之間的交叉和聯(lián)系，還包括其不同文化領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，同領(lǐng)域內(nèi)由于不同科目隱含的文化不同導(dǎo)致其信息的差異性，這都是不同地方文化元素給教學(xué)提供的不同素材。如果美術(shù)教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開拓其教學(xué)思維，那么就可以幫助學(xué)生提高自身的地方文化修養(yǎng)。比如敦煌壁畫，其是我國古代最具有代表性的巖彩畫，不僅包含了豐富的原始文化信息，還體現(xiàn)出了甘肅省的地域性文化特征；比如巖彩畫《學(xué)川劇》其表現(xiàn)出的不僅僅是四川地區(qū)的服裝文化，更多是其精神文化。

（二） 使學(xué)生感受美術(shù)文化，提升素養(yǎng)

美術(shù)可以說是人類最早出現(xiàn)的藝術(shù)文化，美術(shù)作品能夠反映創(chuàng)作時代的文化及其創(chuàng)作背景。當(dāng)前在美術(shù)教學(xué)上更加注重學(xué)生的參與制作能力，在該過程中學(xué)生通過自身對畫作的理解從而實現(xiàn)對其蘊(yùn)含的文化及其民族精神的傳承，對其制作方式及技巧以及線條和色彩等的理解，都是幫助學(xué)生了解文化并提高地方性文化素養(yǎng)的主要方式。由于不同生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會政治制度的制約，出現(xiàn)了不同的文化背景，比如原始的陶瓷以及現(xiàn)代陶瓷在傳統(tǒng)制作方式以及題材內(nèi)容和形式以及思想文化上的表現(xiàn)都是不同的，當(dāng)前信息時代人與人之間信息交流方式的變化及其交流速度的增長，我們不僅傳承了悠久的文化底蘊(yùn)，還在很大程度上接納現(xiàn)代文化帶來的巨大的沖擊性，文化的多元化及其多樣性逐漸呈現(xiàn)在我們面前。在美術(shù)教學(xué)上不僅要使學(xué)生客觀感受到文化存在，還要讓學(xué)生在實際參與制作過程中感受文化精神。

三、 在隱性課程中感受美術(shù)文化的影響

（一） 隱性課程概述

隱性課程和顯性的課程教學(xué)之間存在本質(zhì)區(qū)別，其主要是指學(xué)校出現(xiàn)對學(xué)生的文化精神產(chǎn)生影響但又不能完全受到控制的教育因素，其主要包括學(xué)校環(huán)境以及建筑格局、宣傳方式和文化活動以及教師的言談舉止等，這些因素融合在一起就構(gòu)成了校園隱性教學(xué)體系和課程體系，并且這個體系會在潛移默化中對學(xué)生價值觀念和情感傾向等產(chǎn)生影響。隱性教學(xué)體系中包含美術(shù)文化教育資源，美術(shù)教學(xué)可以充分利用這些資源逐漸加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科的影響，真正幫助學(xué)生提高其自身的地方文化素養(yǎng)。美術(shù)教師應(yīng)該盡可能積極參與并引導(dǎo)學(xué)生參與校園文化建設(shè)，老師要具備鮮明的學(xué)科意識，其自身服裝以及言行和教學(xué)設(shè)計及教學(xué)環(huán)境等，要反映其文化素養(yǎng)和審美水平，從而使其直接作用于學(xué)生并對學(xué)生產(chǎn)生直接影響。

（二） 隱性課程對美術(shù)文化的影響

由于當(dāng)前新課改對美術(shù)課程的要求，導(dǎo)致美術(shù)課程的文化定位出現(xiàn)不同，這也對美術(shù)教師提出了新的更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，美術(shù)教師除了自身要具備過強(qiáng)的專業(yè)技能外，還要擁有深厚的美術(shù)文化修養(yǎng)，這些都是通過長期學(xué)習(xí)和深入研究才能獲取的。另外在巖彩畫的學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該利用不同作品的地域性及不同美術(shù)資源，提高學(xué)生的審美水平，不斷開拓學(xué)生的視野，從而豐富學(xué)生對美的感受和追求?？梢詭W(xué)生欣賞不同地方古玩文化，以及去濃縮地方性文化的主要場所或者博物館等進(jìn)行參觀，通過相關(guān)工作人員和教師的講解幫助學(xué)生更好的理解巖彩畫中蘊(yùn)含的不同地域文化特征及文化精神。教師引導(dǎo)學(xué)生感受文化，認(rèn)識美術(shù)教材中巖彩畫的特征及其表現(xiàn)出來的多樣性，從而使其更加理解其表現(xiàn)出來的地域文化和文化精神。

四、 結(jié)束語

巖彩畫擁有悠久的歷史文化，在其美術(shù)教學(xué)上要求學(xué)生不僅要掌握其繪畫技巧還要理解其蘊(yùn)含的文化，實現(xiàn)對美的追求。美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生擁有理解領(lǐng)會巖彩畫蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的心靈，以此幫助學(xué)生開闊視野認(rèn)識理解世界文化的多元化特征，幫助學(xué)生樹立起保護(hù)文化遺產(chǎn)和珍視的態(tài)度，正確的看待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴劍舞.淺談中國巖彩畫的發(fā)展[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2014.

作者簡介：謝瑾，福建省武夷山市，福建省武夷山市實驗小學(xué)。endprint