董慶佳+竇維飛

【摘要】高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨一些現(xiàn)實(shí)的困境，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行提供了新的視角。文章分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用，提出了結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新思路。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；高職院校

【基金項(xiàng)目】四川省高校思想政治教育研究課題（思想政治理論課青年教師專項(xiàng)）項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用探究” （編號(hào)SZQ2016063），主持人：董慶佳。

高等職業(yè)院校已成為我國高等教育的主要力量，支撐著我國作為世界第一制造業(yè)大國的人才培養(yǎng)。高職院校大學(xué)生作為知識(shí)、技能型人才，他們的價(jià)值取向?qū)ξ覈磥砩鐣?huì)的發(fā)展有著極其重要的影響，正如習(xí)近平總書記所指出的：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！币虼耍呗氃盒W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同度，直接關(guān)系到未來國家民族思想文明發(fā)展的高度。

一、高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性

高職院校的大學(xué)生熱情活潑，有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，但由于其綜合科學(xué)文化素養(yǎng)不高和環(huán)境的約束，他們較少進(jìn)行思想理論的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)黨情、國情了解不深，容易受到錯(cuò)誤思想和理論的影響，一些苗頭性、傾向性的問題日益暴露出來。正因如此，高職院校大學(xué)生更離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。但是，高等職業(yè)教育以技術(shù)技能型人才為主的培養(yǎng)目標(biāo)，在一定程度上卻忽略了對(duì)高職院校大學(xué)生人文思想包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培養(yǎng)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，社會(huì)上的各種思潮沉渣泛起，各種意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)競相博弈，價(jià)值觀領(lǐng)域正上演著一場正能量和負(fù)能量、正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)的角力與交鋒，意識(shí)形態(tài)的斗爭還將長期存在，有時(shí)候還可能相當(dāng)尖銳和復(fù)雜。面對(duì)日趨復(fù)雜的外部環(huán)境，以正確的思想觀念、價(jià)值取向引領(lǐng)大學(xué)生成長，是國家和社會(huì)發(fā)展形勢使然，也是大學(xué)生個(gè)人成長成才的現(xiàn)實(shí)需要。重視和加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，已經(jīng)成為高職院校當(dāng)前乃至今后極為重要而艱巨的任務(wù)。

二、高職院校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）多種文化思潮的沖擊，消極傳統(tǒng)文化的復(fù)燃

改革開放以來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，各種西方文化大量涌入，商業(yè)文化和大眾消費(fèi)文化彌漫著整個(gè)社會(huì)，優(yōu)秀的地域文化的價(jià)值理念和影響不斷衰弱。此外，隨著各種新媒體的出現(xiàn)，高職院校大學(xué)生獲取各種信息資源的方式更加便捷，一些魚龍混雜的思想觀念通過網(wǎng)站、論壇、微博、微信、QQ 空間傳播開來，多種文化豐富了大學(xué)生的思想內(nèi)容和文化生活，同時(shí)也沖擊和瓦解著中華傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位。面對(duì)此種困境，文化復(fù)古主義開始出現(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)地域文化成為中華文化復(fù)興的重要陣地。令人擔(dān)憂的是一些封建、落后、腐朽的地域文化趁機(jī)死灰復(fù)燃，打著恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化的名號(hào)，宣傳不適宜于時(shí)代發(fā)展的地域文化，并且蔓延至大學(xué)校園，誤導(dǎo)大學(xué)生，影響他們正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。

（二）學(xué)校重視程度不夠，校園文化建設(shè)薄弱

頂層設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育尤為重要。但是不少高職院校構(gòu)架培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體思路時(shí)，忽視了高職大學(xué)生核心價(jià)值觀的凝練要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)所需的職業(yè)精神，更沒有意識(shí)到企業(yè)、行業(yè)文化在校園文化建設(shè)中的重要性。不少高職院校在規(guī)劃和營造校園文化時(shí)缺乏針對(duì)性、適用性，比較籠統(tǒng)抽象，相關(guān)教學(xué)多流于形式，難以在結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成適合自身特色的校園文化。一些高職院校在規(guī)劃和營造校園文化時(shí)，簡單模仿和移植普通本科高校的校園文化建設(shè)模式，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。并且校園文化建設(shè)存在重視物質(zhì)文化建設(shè)，輕視以核心價(jià)值觀為精髓的精神文化和制度文化建設(shè)，使學(xué)校難以形成良好的文化建設(shè)氛圍。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育缺乏多樣性，方法手段落后

目前，高職院校較少設(shè)置通識(shí)人文教育課程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要依靠思想政治理論課程。部分教師的思想教育內(nèi)容過于形式化和空洞，脫離學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、思想狀況，僵化、呆板的說教和抽象、單純的理論灌輸已經(jīng)不能激起“90后”、“00后”高職大學(xué)生的認(rèn)知興趣與共鳴，甚至引發(fā)他們的反感和抵抗。因此，習(xí)近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！蓖瑫r(shí)，教育部也要求學(xué)校組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展愛國情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)、能力拓展等傳承傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)代高職大學(xué)生不喜歡枯燥無味的空洞說教，僅簡單地將歷史故事、戲劇、文學(xué)藝術(shù)講給他們聽，達(dá)不到預(yù)期的教育效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的力量源泉，歷經(jīng)種種磨難而屹立不倒，包含有誠信友善、克己奉公、以民為本、精忠愛國、勤儉廉政、仁愛孝悌、和諧互助、自強(qiáng)不息等眾多優(yōu)秀理念，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可分割，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，與社會(huì)主義核心價(jià)值相聯(lián)，相容，相生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的一致性，對(duì)高職院校學(xué)生核心價(jià)值觀教育的意義重大。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的認(rèn)同感和吸引力

價(jià)值觀教育是個(gè)潛移默化的過程，受教者首先要有積極主動(dòng)的心態(tài)，才能使教育過程長期穩(wěn)定地開展，達(dá)到教育引導(dǎo)的目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程要具有吸引力，必須得到受教者的認(rèn)同，必須適應(yīng)受教者的心理特點(diǎn)、思維方式、行為模式、認(rèn)知能力和水平。如果只是采用傳統(tǒng)的、單一的灌輸方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育看成是一場政治實(shí)踐活動(dòng)，為了教導(dǎo)某些價(jià)值觀而教導(dǎo)某些價(jià)值觀，一陣風(fēng)運(yùn)動(dòng)式地開展，則必將收效甚微。長期應(yīng)試教育下關(guān)于意識(shí)形態(tài)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使高職學(xué)生對(duì)此類教育活動(dòng)已感到枯燥無味，消極被動(dòng)。要想改變這一現(xiàn)狀，必須充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，從文化視角激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)由內(nèi)而外地成為整個(gè)民族的文化心理和文化性格，學(xué)生有一種天然的親切感，一旦成為一種文化自覺，便會(huì)形成高度的認(rèn)同感。因此，必須引導(dǎo)學(xué)生深入思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，拓寬和加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。endprint

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心價(jià)值觀教育提供思想源泉

黨的十八大報(bào)告所概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，規(guī)定了人們在國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值追求，其思想源泉廣泛地存在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”將個(gè)人、家庭、國家視為一體，是產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一愛國主義情懷的淵源。孔子的“和為貴”思想，墨子的“兼相愛”“愛無差”，孟子描繪的“大同”社會(huì)都反映了中國歷來對(duì)和諧美好社會(huì)的追求。儒家“仁”的核心特質(zhì)在于“愛人”，推及當(dāng)今社會(huì)，就是要誠信友善；荀子提倡“行義以正”，“義”指規(guī)范和判斷個(gè)人行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，代表著公理、正義?？傊腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富的源泉，其傳承千年的價(jià)值共識(shí)指引著今天高職院校大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培養(yǎng)的方向。對(duì)中華五千年的燦爛文明傳承和思考，可以促進(jìn)高職學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀時(shí)能追根溯源，以古思今，在比較中加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，而不是只停留在抽象的概念上，有利于讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)民族文化的自覺和自信，有助于高職學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有積極的作用。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富核心價(jià)值觀教育的手段和方法

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣博，形式多樣，既有淵深浩渺的各類古籍，也有反映思想精華的文學(xué)藝術(shù)，還有體現(xiàn)在百姓生活中的理念、風(fēng)俗等，這些都是可以豐富核心價(jià)值觀教育的手段。高職學(xué)生既可以通過閱讀古籍去偽存真，理性反思，加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，又可以通過對(duì)百姓生活的觀察和體驗(yàn)感受人們對(duì)核心價(jià)值的追求，還可以通過對(duì)文學(xué)藝術(shù)的加工創(chuàng)造，尋求傳統(tǒng)理念的時(shí)代價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里還包含著豐富的思想道德的教育方法，可以為核心價(jià)值觀教育提供借鑒。榜樣示范法是由孔子最早提出的，他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這就要求教育者自身要有高尚的品格和人格的魅力，既要言傳，更要身教?？鬃舆€提出“因材施教”，要求根據(jù)個(gè)體生命資質(zhì)的差異和學(xué)習(xí)能力的差異有的放矢進(jìn)行教育，具體到對(duì)高職學(xué)生的核心價(jià)值觀教育就要根據(jù)他們在認(rèn)知、情感、個(gè)性上的特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)。

四、高職院校進(jìn)一步運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思路和方法

（一）建立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系共識(shí)

思想是行為的先導(dǎo)，要建立高職院校師生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系共識(shí)，首先應(yīng)尊重與聆聽學(xué)生的心聲。目前已有不少學(xué)生能夠提出良好的意見和建議，包括大力支持高校發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為應(yīng)開設(shè)課程，多組織舉辦知識(shí)競賽等活動(dòng)，與校園文化相結(jié)合，不要用過于強(qiáng)硬的手段去要求學(xué)生學(xué)習(xí)，且認(rèn)為教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)等。其次，高職院校教育工作者的價(jià)值認(rèn)識(shí)也非常重要。高職院校應(yīng)該搭建平臺(tái)以促進(jìn)師生對(duì)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的價(jià)值共識(shí)。

（二）進(jìn)一步挖掘地緣文化優(yōu)勢以推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值教育

地緣文化與中華文化是點(diǎn)和面的關(guān)系，優(yōu)秀的地緣文化是推進(jìn)核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)生長點(diǎn)。首先，要積極挖掘地方文化資源中的精華，培育獨(dú)具地方特色傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)，加以繼承和弘揚(yáng)，并從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)來提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，堅(jiān)持育德育人育才，對(duì)培育造就實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的合格建設(shè)者和接班人，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過發(fā)揚(yáng)新時(shí)期地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神來拓展核心價(jià)值觀教育是接地氣的做法，更容易取得朗好的鏟果。其次，加強(qiáng)關(guān)于地緣文化的課程校本設(shè)置，強(qiáng)化教材建設(shè)，充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容，形成穩(wěn)定的以優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課程體系。

（三）進(jìn)一步完善長效機(jī)制的構(gòu)建以積累理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

首先，應(yīng)從上至下形成以優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育完善的工作機(jī)制。國家教育部門從政策上對(duì)推進(jìn)工作予以扶持，高職院校完善機(jī)制建立相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)，教師自覺提高自身的涵養(yǎng)，形成全方位育人教育環(huán)境和氛圍。其次，以優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。在浩淼的文化傳承中吸取經(jīng)驗(yàn)，用歷史的反思解決學(xué)生遇到的當(dāng)前實(shí)際問題。假以時(shí)日，高職院校必將形成厚重的學(xué)習(xí)氛圍和長效機(jī)制。

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