許夢(mèng)媛

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。 文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！绷?xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中深刻闡明：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]40文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，必須要“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”[1]43。 2012年至2017年，習(xí)近平對(duì)文化遺產(chǎn)工作做出重要指示近40次，參加文化遺產(chǎn)領(lǐng)域重大活動(dòng)10余次，到各地博物館考察20余次，十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 習(xí)近平的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀也在實(shí)踐中不斷成熟。

1 堅(jiān)持正確的遺產(chǎn)保護(hù)觀

一個(gè)社會(huì)的文明，無論是物質(zhì)文明還是精神文明，都不是憑空制造，而是以人類歷史發(fā)展過程中積累下來的文明成果為前提，與過去文明存在某種繼承性。 列寧說過，馬克思主義可以是無產(chǎn)階級(jí)革命者的精神武器，就在于“它并沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”[2]299。 中華民族是具有五千年文明史的智慧民族，老祖宗為我們留下的文化遺產(chǎn)極為寶貴，不可再生，是中華民族的根與魂。 堅(jiān)持正確的遺產(chǎn)保護(hù)觀必須在正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的前提下，協(xié)調(diào)好社會(huì)各方面的利益關(guān)系。

1.1 “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根與魂”

文化遺產(chǎn)是老祖宗在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造，經(jīng)歷五千年的歷史積淀而留下來的。 它分散在祖國(guó)的大江南北，可能在人群密集的大都市，也可能是某一個(gè)人的生存技能。 文化遺產(chǎn)并不僅僅是我們所熟知的長(zhǎng)城、故宮、圓明園、京劇、昆曲等，還有許多文化遺產(chǎn)正在等待我們的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，這些文化遺產(chǎn)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 習(xí)近平到河北省正定縣任職時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里有多處文化遺產(chǎn)，卻因缺乏管理而沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。 為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，習(xí)近平打破黨外人士不任正職的“規(guī)矩”，任命熟知正定歷史和文物情況的賈大山為文化局局長(zhǎng)，留下了“不拘一格求人才”的佳話。 擔(dān)任總書記后，習(xí)近平堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化遺產(chǎn)的重要作用。 2014年12月20日習(xí)近平在慶祝澳門回歸15周年時(shí)發(fā)表重要講話：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！盵8]201以此來引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)是激發(fā)愛國(guó)熱情、培育民族精神的重要承載，保護(hù)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。 習(xí)近平在隆興寺西側(cè)看到元代書法家趙孟頫撰寫的名碑“本命長(zhǎng)生祝延碑”上沾滿泥土，無人清掃，當(dāng)即找到分管領(lǐng)導(dǎo)，提出了嚴(yán)肅的批評(píng)。 離開河北正定縣后，習(xí)近平也時(shí)刻關(guān)注正定縣文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。 2013年8月，習(xí)近平看到關(guān)于正定古城情況的一份文件，“充分肯定近年來正定古城保護(hù)工作”，并提出繼續(xù)做好這項(xiàng)工作的殷切期盼，“即切實(shí)保護(hù)好其歷史文化價(jià)值”。 習(xí)近平能夠正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，并一直投身于文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

1.2 “我們保管不好，就是罪人，就會(huì)愧對(duì)后人”

馬克思說：“人所奮斗爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”[3]82在中國(guó)深刻的社會(huì)變革中，會(huì)不可避免地出現(xiàn)各方面利益的矛盾問題。 在經(jīng)濟(jì)利益和文化利益面前，有人會(huì)因經(jīng)濟(jì)利益見效快、收益明顯而選擇經(jīng)濟(jì)利益放棄文化利益。 習(xí)近平意識(shí)到在文化遺產(chǎn)保護(hù)中“我們保管不好，就是罪人，就會(huì)愧對(duì)后人”，一定要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

20世紀(jì)80年代，有關(guān)政府批準(zhǔn)三明鋼鐵廠將被譽(yù)為“南方周口店”的萬壽巖史前遺址作為采礦點(diǎn)進(jìn)行開山采礦。 習(xí)近平得知后對(duì)此立即批示：“萬壽巖史前遺址是重要的文化遺產(chǎn)且不可再生，這個(gè)文化遺產(chǎn)不僅屬于我們，同樣屬于我們的后代，為了謀取眼前的物質(zhì)利益破壞文化遺產(chǎn)的任何行為都是不可取的，需立即停止?！辈?duì)萬壽巖史前遺址采取保護(hù)措施，幫助三明鋼鐵廠重新選址以及決定由省財(cái)政撥款用于遺址發(fā)掘與保護(hù)。 經(jīng)過習(xí)近平的努力，文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能相協(xié)調(diào)，三明鋼鐵廠選取了新的采礦點(diǎn)，萬壽巖史前遺址也在2013年被確定為國(guó)家考古遺址公園。

1.3 “像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)”

我們不僅要認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的重要性，還必須對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，要“像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)”。 文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不止存在于會(huì)議講話和文件中，而是要落到實(shí)處，才能真正為子孫后代留存文化火種。 習(xí)近平以身作則，積極參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。 在河北正定縣任職期間，他不僅向當(dāng)?shù)厝肆私馕幕z產(chǎn)的歷史，還親自到林覺民故居做講解員，同時(shí)也深入群眾之中，了解群眾反映。 在浙江省任職期間，更是踏遍全省各縣市區(qū)，跨湖橋遺址、浦江上山遺址、西湖等都留下了習(xí)近平關(guān)心文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的身影。

正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，協(xié)調(diào)社會(huì)各方面利益，將文化遺產(chǎn)保護(hù)觀落到實(shí)處都是習(xí)近平文化遺產(chǎn)保護(hù)觀的重要組成部分。 只有自身能夠堅(jiān)持正確的遺產(chǎn)保護(hù)觀，才能夠帶動(dòng)身邊的人，帶動(dòng)人民群眾關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，深化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。

2 深化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念

文化遺產(chǎn)保護(hù)，一個(gè)人的力量是不夠的。 習(xí)近平在身體力行保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的事”[4]324，必須形成全社會(huì)共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，深化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。 深化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，必須認(rèn)清文化遺產(chǎn)保護(hù)工作長(zhǎng)期性和民族性的特點(diǎn)，長(zhǎng)期地投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中去，在這個(gè)過程中結(jié)合中國(guó)實(shí)際，才能夠使文化遺產(chǎn)真正滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育作用。

2.1 “保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋”

理念形成不在一朝一夕，而是在正確認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)下，長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中形成。 對(duì)于“文化遺產(chǎn)日”的設(shè)立，習(xí)近平表示：“‘文化遺產(chǎn)日’的設(shè)立突顯出文化遺產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用。”[4]325通過設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，在每年的文化遺產(chǎn)日集中開展有關(guān)文化遺產(chǎn)的系列宣傳活動(dòng)，如演講、展示和演出等形式，向廣大人民群眾尤其是青少年群眾進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)教育，長(zhǎng)此以往在廣大人民群眾思想層面形成文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念。

黨的十八大以來，習(xí)近平擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任，飽含著對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作始終為其所關(guān)注。 結(jié)合在地方任職時(shí)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，習(xí)近平的文化遺產(chǎn)保護(hù)之路并沒有停止，在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。 2014年2月25日，習(xí)近平在察看玉河歷史文化風(fēng)貌保護(hù)工作展覽和河堤遺址時(shí)，指出“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”。 2016年4月12日，習(xí)近平針對(duì)文物工作強(qiáng)調(diào)：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。 保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。”[5]190

在習(xí)近平一系列工作論述和重要指示中，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得重大成就。 全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)也在逐步增強(qiáng)，中央和地方政府的職能人員對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知顯著提高，落實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任也顯著增強(qiáng)，社會(huì)各界人士參與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也顯著增多。 在文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，因文化遺產(chǎn)所具有的的民族性特征，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須符合中國(guó)國(guó)情。

2.2 “不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色”

保護(hù)文化遺產(chǎn)工作必須順應(yīng)時(shí)代要求，探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的文化遺產(chǎn)保護(hù)之路，同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。 習(xí)近平在正定縣做縣委書記時(shí)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)正定縣文化遺產(chǎn)資源豐富且地理位置優(yōu)越，具備旅游業(yè)的條件。 他根據(jù)實(shí)際情況，在不破壞遺跡的情況下制定了詳細(xì)的發(fā)展規(guī)劃，并匯報(bào)給河北省委。 有關(guān)部門隨后撥出古建修繕專用款172萬元，習(xí)近平利用這筆錢修繕了正定縣的遺跡，同時(shí)修建旅游相關(guān)設(shè)施。 正定縣的旅游業(yè)逐步發(fā)展起來，不僅讓更多人了解正定的文化遺產(chǎn)，也帶動(dòng)了正定縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理利用，使文化遺產(chǎn)保護(hù)成果更多惠及人民群眾。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，中國(guó)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)也在不斷更新，更加數(shù)字化和智能化。 十八大以來，習(xí)近平在文化遺產(chǎn)調(diào)研工作中多次強(qiáng)調(diào)博物館的重要性，“一個(gè)博物館就是一個(gè)大學(xué)校。 要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”[5]189。 博物館的建立不僅是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕募姓故?，也是宣傳?dāng)?shù)匚幕闹匾浇?，所以?xí)近平提出“博物館建設(shè)不要‘千館一面’，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色”。 目前，博物館可以引進(jìn)現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字保存和整合后給參觀者放映，讓人們能夠更加直觀地感受老祖宗留下的文化，也能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性。 人民群眾在享受文化遺產(chǎn)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)，也能夠引起其對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)。

我們只有經(jīng)過對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的長(zhǎng)期堅(jiān)持，并且在結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情的情況下，尊重各地文化遺產(chǎn)的多樣性，根據(jù)實(shí)際對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，同時(shí)結(jié)合日新月異的文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)，才能夠深化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。

3 合理利用文化遺產(chǎn)資源

科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念要落實(shí)到實(shí)踐中去，也就是合理利用文化遺產(chǎn)資源，即對(duì)待文化遺產(chǎn)堅(jiān)持有揚(yáng)棄地繼承，有創(chuàng)造地發(fā)展。 我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)既有精華也有糟粕，應(yīng)該批判地繼承。 既不全盤否定，也不盲目追捧，而是在堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)觀點(diǎn)的前提下有所選擇，才能充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)定文化自信、匯聚發(fā)展力量的作用。

3.1 “實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”

文化遺產(chǎn)資源是歷史積淀，不可再生。 在全社會(huì)還未形成良好的文化保護(hù)理念時(shí)，許多文化遺產(chǎn)在開發(fā)中遭到破壞甚至消失。 針對(duì)一些地方毀掉真正的文化遺產(chǎn)，建造幾條仿古街，建造幾棟仿古樓的行為，習(xí)近平指出：“推陳出新，不是拆舊建新?！盵6]74習(xí)近平在福建省任省長(zhǎng)時(shí)，曾為《福州古厝》寫序，指出目前的城市建設(shè)，很多都為了引進(jìn)洋建筑，毀掉當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ@導(dǎo)致城市的建設(shè)失去了個(gè)性。 建設(shè)好城市,“必須吸收傳統(tǒng)建筑的語言”[7]3。 只有把歷史文化與現(xiàn)代文明融合起來，才能更好地繼承文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)成為傳播傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)的重要陣地。

文化遺產(chǎn)保護(hù)也不是將文化遺產(chǎn)藏起來，一動(dòng)不動(dòng)，而是在不破壞的前提下進(jìn)行適度的開發(fā)與建設(shè)。 2003年9月習(xí)近平在考察杭州西湖綜合保護(hù)工程時(shí)表示，我們有必要且有責(zé)任保護(hù)好、繼承好和發(fā)展好西湖周圍的文化遺存。[7]19經(jīng)過合理的保護(hù)與開發(fā)，西湖在改善城市環(huán)境、提高市民生活質(zhì)量、提升整個(gè)杭州的地域品味和塑造城市性格中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 習(xí)近平在不同的場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，既有繼承又要發(fā)展才是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。 2014年3月，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)說到：“每一種文明既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”[5]83； 2014年10月，習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)也指出：“‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[10]201，只有這樣，才能使文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出更加強(qiáng)大的力量。

3.2 “要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好”

要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)觀點(diǎn)。 習(xí)近平表示：“保護(hù)和發(fā)展實(shí)際上并不是對(duì)立面，我們用馬克思主義科學(xué)的方法對(duì)待文化遺產(chǎn)，將保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一?！盵7]19文化遺產(chǎn)保護(hù)也能夠體現(xiàn)出馬克思主義矛盾觀點(diǎn)和辯證否定的觀點(diǎn)。

合理利用文化遺產(chǎn)資源，就是處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，使文化遺產(chǎn)成為各地城鄉(xiāng)建設(shè)的法寶。 2015年12月20日，中央城市工作會(huì)議在北京舉行，習(xí)近平在會(huì)議上針對(duì)城市發(fā)展，也對(duì)城市中保留的文化遺產(chǎn)提出要求，即統(tǒng)籌改革、科技、文化三大動(dòng)力，保護(hù)好弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承好城市文化遺產(chǎn)。 首都北京不僅僅是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)際交往中心，也是匯聚中華文化的文明古都，同時(shí)將是世界上第一個(gè)舉辦過夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的城市。 所以在進(jìn)行城市建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)兩者之間，我們需要把握好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，同時(shí)也要把握好主要矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，更要認(rèn)清兩者之間的關(guān)系并不是確定的，而是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化會(huì)發(fā)生改變的。

文化遺產(chǎn)保護(hù)也要把握辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。 人民群眾日常生活的不斷發(fā)展，信息化時(shí)代的到來，并不意味著我們不再需要文化遺產(chǎn)。 2017年2月，習(xí)近平視察了玉河歷史文化風(fēng)貌保護(hù)工作展覽和河堤遺址，指出：“要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。”只有利用好文化遺產(chǎn)資源，才能在冬奧會(huì)舉辦之際向世界展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)文化遺產(chǎn)資源不僅是凝聚國(guó)民精神力量的紐帶，保護(hù)和利用好中國(guó)文化遺產(chǎn)，可以使文化遺產(chǎn)成為“中國(guó)名片”，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4 中國(guó)文化遺產(chǎn)走向世界

文化遺產(chǎn)是中華文化的重要載體，我們?cè)谖幕z產(chǎn)保護(hù)過程中，進(jìn)行創(chuàng)造性繼承，能夠激發(fā)我們的民族自豪感，以更加自信的面貌走向世界。 近代以來，隨著各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活的溝通和融合，也意味著人類文化整體發(fā)展的時(shí)代到來。 每一個(gè)國(guó)家都會(huì)與世界其他國(guó)家進(jìn)行交流，從經(jīng)濟(jì)政治交流開始，再到文化交流。 2017年12月1日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)開幕式上表示，中國(guó)將一直為建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界而努力，堅(jiān)持文明多樣的理念，讓各種文明和諧共存。 中國(guó)文化遺產(chǎn)不僅屬于中華民族，更屬于全世界。

4.1 “傳遞中華民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)造的結(jié)晶”

十八大以來，全國(guó)文物系統(tǒng)累計(jì)舉辦文物出境展覽近300個(gè)，承辦文物入境展覽100余個(gè)，文物進(jìn)出境展覽已經(jīng)成為向世界展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)走向世界的重要渠道。 在這些活動(dòng)中，習(xí)近平不僅是“文明交流互鑒”的提出者，更是這一觀點(diǎn)的踐行者。 2014年10月22日，在法國(guó)國(guó)立吉美亞洲藝術(shù)博物館“漢風(fēng)——中國(guó)漢代文物展”開幕，這次文物展展出了來自中國(guó)27家博物館共450多件文物，從不同的方面再現(xiàn)了中國(guó)漢代豐富的社會(huì)精神風(fēng)貌。 通過這些珍貴文化遺產(chǎn)，法國(guó)的觀眾也能夠了解到中華民族五千年文明的傳承精神，“傳遞中華民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)造的結(jié)晶”。 2017年3月27日，“秦漢文明展”在美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館舉行，展覽了來自中國(guó)32家文物收藏機(jī)構(gòu)283件展品，成為中美在2004年舉行的“走向盛唐”文化藝術(shù)展系列之后的又一次盛大的文化交流展會(huì)。 除此以外，還有赴秘魯華夏瑰寶文化展、赴拉脫維亞絲路瑰寶文化展、赴日本漢字的歷史與美學(xué)展等，都成為文化交流的重要橋梁，展會(huì)上的文化遺產(chǎn)成為“外交使者”“中國(guó)名片”，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶向世界文化之林，促進(jìn)世界文化豐富發(fā)展。

中國(guó)的文化遺產(chǎn)走向世界不僅僅停留在文化遺產(chǎn)資源的交流，同時(shí)也會(huì)有更深層次的文化合作，如文化遺產(chǎn)保護(hù)觀的交流，文化遺產(chǎn)研究成員之間的學(xué)習(xí)和交流等，不僅使中國(guó)文化走向世界，也促進(jìn)各國(guó)文化的交流和碰撞。

4.2 “從不同文明中汲取營(yíng)養(yǎng)，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)”

中國(guó)文化遺產(chǎn)走向世界，不僅是通過文物進(jìn)出境展覽，而且包括政府間文化遺產(chǎn)交流合作協(xié)定的簽訂、文化遺產(chǎn)資源信息的交流、研究文化遺產(chǎn)的成員隊(duì)伍的共同建設(shè)等，這一系列方式構(gòu)成了中國(guó)與世界在各國(guó)文化遺產(chǎn)方面多形式、廣角度和寬領(lǐng)域的交流模式，不僅使中國(guó)與其他國(guó)家的文化遺產(chǎn)交流日益緊密，合作水平不斷提高，也使中國(guó)在國(guó)際文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的影響日益深遠(yuǎn)。 2014年，習(xí)近平對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行了歷史性訪問，并在2017年5月召開的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上，再一次強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，可以看出習(xí)近平對(duì)整個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和交流的高度重視。 中國(guó)作為文化遺產(chǎn)資源豐富的國(guó)家，幾乎涵蓋了其他國(guó)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用工作上很難遇到的各種問題。 中國(guó)也一直保持與各個(gè)國(guó)家的友好交流，努力探索出保護(hù)文化遺產(chǎn)的更好地方法。

十八大以來的五年，各個(gè)國(guó)家都在承認(rèn)人類文明沒有高低優(yōu)劣之分的前提下，開展有關(guān)文化遺產(chǎn)的系列活動(dòng)，文化遺產(chǎn)資源和文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念等方面的交流，使各國(guó)的文化在交流中碰撞出火花，共同促進(jìn)世界文化的豐富多彩，也更好地詮釋了2014年習(xí)近平對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行訪問時(shí)發(fā)表的演講中所提到的倡議：“我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。 我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！?此后“文明交流互鑒”已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。 習(xí)近平的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，不僅對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有促進(jìn)作用，也使中國(guó)在建立更加公平的國(guó)際秩序上發(fā)揮著越來越重要的作用。