李昫男

【摘 要】本文針對(duì)二人轉(zhuǎn)直播的火爆現(xiàn)象，以傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)如何傳承下去為出發(fā)點(diǎn)，論證了“二人轉(zhuǎn)+直播”模式的表征與內(nèi)涵，并就其如何良性、可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】二人轉(zhuǎn)；直播；傳承；傳播

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）24-0051-01

2006年，東北二人轉(zhuǎn)被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄（原項(xiàng)目名稱為吉林二人轉(zhuǎn)）。從此，二人轉(zhuǎn)被納入到“非遺”保護(hù)體系中。在二人轉(zhuǎn)300多年的發(fā)展歷史中，它一直活躍在民間。建國后，二人轉(zhuǎn)走上了藝術(shù)的“殿堂”，其原生態(tài)韻味和藝術(shù)價(jià)值得到研究者的認(rèn)可，其后二人轉(zhuǎn)發(fā)展出現(xiàn)了兩極化，一是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的傳承因缺少傳承人而面臨斷代的困境；二是“娛樂式的二人轉(zhuǎn)”“雜技式的二人轉(zhuǎn)”遮蔽了傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)魅力。傳播傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，尤其讓年輕人認(rèn)識(shí)它迫在眉睫。

長久以來，二人轉(zhuǎn)的傳播與展示一直依靠傳統(tǒng)媒體，如今新媒體技術(shù)滲透到日常生活的方方面面，“非遺”工作者也在積極探索對(duì)新媒體的使用，文化部副部長項(xiàng)兆倫認(rèn)為：“媒體怎么看‘非遺，怎么報(bào)道‘非遺，關(guān)系到社會(huì)怎么看‘非遺，怎么保護(hù)‘非遺。”

一、“二人轉(zhuǎn)+直播”模式的表征與內(nèi)涵

北京大學(xué)的高丙中教授認(rèn)為，“傳播的成功在于抓住兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是主流的價(jià)值觀念，一個(gè)是主流的接受群體?！毙旅襟w在于一個(gè)“新”字，這意味著它與最新技術(shù)結(jié)合得更緊密。與傳統(tǒng)媒體比，新媒體的受眾群體趨于年輕化，這也是二人轉(zhuǎn)活態(tài)傳承的一個(gè)指向，吸引年輕受眾。

（一）自媒體時(shí)代的狂歡。最近，二人轉(zhuǎn)直播成為網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)比較火熱的現(xiàn)象，二人轉(zhuǎn)的表演形式與直播特別契合，直播平臺(tái)是新媒體發(fā)展較為迅速的一個(gè)類型，經(jīng)過國家的多次整頓，直播平臺(tái)也努力營造出一個(gè)健康的傳播環(huán)境。從2017年5月31日開始，光明網(wǎng)與斗魚直播平臺(tái)聯(lián)合舉辦了“致·非遺 敬·匠心”的“非遺”直播活動(dòng)，至今，已推出30多場(chǎng)，容納30多個(gè)“非遺”項(xiàng)目。同時(shí)，成立于2012年的KK直播也于今年打造了大型“非遺”直播節(jié)目《匠人與匠心》，直播平臺(tái)與“非遺”的合作，在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也提升了自身的品質(zhì)。

目前，二人轉(zhuǎn)直播形式更趨向于個(gè)人直播，而不是有組織的“非遺”活動(dòng)，在人人都可以成為自媒體的時(shí)代，很多年輕的二人轉(zhuǎn)演員在演出之余進(jìn)行直播，這就是網(wǎng)民的狂歡。表演一段手持道具，比如大板、手玉子、沙拉雞，唱一段劇目，或者是來一段說口，都能吸引很多網(wǎng)民觀看甚至打賞。這種隨機(jī)而來的觀眾和興致突起的演員之間的互動(dòng)，摒棄了舞臺(tái)上下的隔閡，帶來一呼百應(yīng)的傳播效應(yīng)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的利與弊。恩格斯曾明確指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！雹佟艾F(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”是“非遺”在當(dāng)代立足的根本，二人轉(zhuǎn)在這點(diǎn)上恐怕比其他“非遺”項(xiàng)目做得都要好，自二人轉(zhuǎn)誕生之日起，就是走家串戶進(jìn)行表演，“唱大車店”“唱靠炕沿”“唱廟會(huì)”，發(fā)展至今，這種表演方式仍在民間盛行。網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)二人轉(zhuǎn)發(fā)展的直接影響是人們不用走進(jìn)劇場(chǎng)就可以觀看演出，而且可以點(diǎn)播，這對(duì)擴(kuò)大二人轉(zhuǎn)在民間的影響，吸引年輕人了解二人轉(zhuǎn)，確實(shí)起到了積極作用。它的快速、直接是劇場(chǎng)演出不能比擬的。

但其弊端也顯而易見，一方面，直播更趨于觀眾的喜好，迎合觀眾的口味可能使二人轉(zhuǎn)“變了味”，而碎片式的表演也不能完全展現(xiàn)二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)魅力，最后會(huì)不會(huì)演變成“搞笑二人轉(zhuǎn)”“黃段子說口”等，這都是令人擔(dān)憂的。另一方面，對(duì)于觀眾來說，也難以辨別哪些是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，哪些是藝術(shù)糟粕，往往浪費(fèi)了金錢還助長了不良之風(fēng)的傳播。這需要相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管。

二、“二人轉(zhuǎn)+直播”模式持續(xù)發(fā)展的途徑

今年伊始，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，在“加大宣傳教育力度”中明確指出“實(shí)施中華文化新媒體傳播工程”。在相關(guān)部門的組織和引導(dǎo)下，新媒體將發(fā)揮重要的宣傳角色，保證二人轉(zhuǎn)與直播的模式持續(xù)、良性發(fā)展下去。

中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)長朝金戈針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播“非遺”指出：“受眾不再是被動(dòng)的信息接受者和消費(fèi)者，而且還可能成為信息的補(bǔ)充、修正乃至再創(chuàng)造的參與者?！雹谶@里重點(diǎn)突出的是人的能動(dòng)性問題，不斷被再創(chuàng)造，是“非遺”可持續(xù)發(fā)展的前提。

一方面，相關(guān)部門應(yīng)該和直播平臺(tái)進(jìn)行合作，整合參與直播的二人轉(zhuǎn)演員，把直播做成系列活動(dòng)播出；另一方面，直播的內(nèi)容是直播良性發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)有著“唱、說、扮、舞、絕”的特征，二人轉(zhuǎn)演員應(yīng)該肩負(fù)起傳播傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的責(zé)任，把二人轉(zhuǎn)的真正魅力通過直播展現(xiàn)給觀眾，為傳統(tǒng)二人傳正名。

注釋：

①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995，477.

②朝金戈.從傳承到傳播 朝向互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的公同行動(dòng)[N].中國手藝網(wǎng)，2017-9-15.