李紹來

摘 要：左右江革命老區(qū)紅色文化資源主要有革命遺址、革命文化作品、老區(qū)精神，種類繁多，豐富多樣，底蘊(yùn)厚重，承載著“中國特色民族政策”的探索精神，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)著黨得到各民族忠心擁護(hù)的真實縮影，在《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》中具有重要的地位與作用。進(jìn)一步深入挖掘老區(qū)紅色文化的內(nèi)容，凝練老區(qū)紅色文化的底蘊(yùn)和特色，對加快老區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用，促進(jìn)老區(qū)真正實現(xiàn)振興和發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：左右江革命老區(qū)；紅色文化；底蘊(yùn)

2015年3月，國家正式發(fā)布《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》（下文簡稱《振興規(guī)劃》），左右江革命老區(qū)終于迎來這一重大發(fā)展機(jī)遇，并開啟新的發(fā)展征程?！墩衽d規(guī)劃》是一項系統(tǒng)工程，而紅色文化建設(shè)是其中的一項重要內(nèi)容。因此，深入研究左右江革命老區(qū)紅色文化的內(nèi)容底蘊(yùn)，對凝聚推動振興發(fā)展的精神力量，加快實施《振興規(guī)劃》步伐，提升和擴(kuò)大左右江地區(qū)的影響力，具有重要意義。

一、左右江革命老區(qū)紅色文化的內(nèi)容

左右江地區(qū)的革命活動主要涵蓋今天的廣西百色、河池、崇左三市三十個縣區(qū)和南寧部分地區(qū)，以及臨近廣西的貴州、云南小部份地區(qū)，革命持續(xù)時間長、范圍廣，積淀了內(nèi)容多樣、影響深遠(yuǎn)的紅色文化。

（一）革命遺址

左右江地區(qū)革命遺址數(shù)量繁多，種類不一。比較著名的有百色市的百色起義紀(jì)念館、百色起義烈士紀(jì)念碑、紅七軍軍部舊址、右江蘇維埃政府舊址、紅七軍紅八軍會師紀(jì)念館、百色總工會會址、紅七軍和紅八軍會師舊址等；河池市的東蘭烈士陵園、紅七軍二十師師部舊址、東蘭縣列寧巖農(nóng)民講習(xí)所舊址、魁星樓、鳳山縣蘇維埃政府舊址、紅七軍河池宿營地舊址、特牙廟等；崇左市的龍州起義紀(jì)念館、龍州起義紀(jì)念碑、龍州起義紀(jì)念廣場、紅八軍司令部舊址等；黔東南榕江、黔南荔波紅七軍軍部舊址、望謨黔桂邊（革）委駐地舊址等。其中，百色起義舊址，龍州起義舊址，中國工農(nóng)紅軍第七軍、第八軍樂業(yè)會師舊址，東蘭紅色旅游區(qū)，是廣西8個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中的4個；百色、河池、憑祥—龍州是廣西4個紅色旅游基地中的3個；左右江紅色旅游區(qū)是國家十二個重點紅色旅游區(qū)之一。

（二）革命文化作品

包括革命文獻(xiàn)、報刊雜志、標(biāo)語漫畫、紅色歌謠、紅色影視作品等。報刊雜志方面，有《右江日報》、《火爐》、《工農(nóng)小叢書》等。標(biāo)語方面，僅廣西河池市東蘭縣就保存了57條。紅色歌謠是黨開展革命宣傳的一種藝術(shù)形式，也是民眾控拆黑暗社會、謳歌革命運(yùn)動的真實寫照，包括歌曲、小曲、山歌、戲曲等。比較有名的紅色歌謠有：歌曲《紅軍紀(jì)律歌》、《努力革命歌》、《少年先鋒隊歌》，小曲《端坐蘭竹椅》、《老板心最毒》，山歌《革命歌》（三首）、《革命勝利歌》（一首）等。紅色影視作品是指新中國成立以來以左右江革命歷史為題材的影視作品，如《百色起義》、《我和紅七軍》、《紅岸——鄧小平在1929》、《拔哥的故事》等。

（三）老區(qū)精神

左右江革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊和革命群眾，無論受到多少次挫折，都意志堅定，銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)出對理想信念的執(zhí)著追求和不畏艱難困苦的精神。鄧小平、張云逸等領(lǐng)導(dǎo)人，準(zhǔn)確把握左右江地區(qū)的政治、社會生態(tài)，在統(tǒng)戰(zhàn)工作、土地革命、進(jìn)軍方向等方面敢于抵制“左”的錯誤，確保了革命取得重大成功。鄧小平、張云逸等領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)左右江地區(qū)的實際情況，制定執(zhí)行正確的民族政策，重視培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，為群眾解決實際困難，激發(fā)了各族人民的革命積極性。這就是“百折不撓、實事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗”的左右江革命老區(qū)精神。左右江革命老區(qū)精神和延安精神、井岡山精神一樣，是我們黨寶貴的精神財富，無論過去、現(xiàn)在、將來都是推動左右江地區(qū)改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

二、左右江革命老區(qū)紅色文化的底蘊(yùn)

左右江革命老區(qū)紅色文化不僅豐富多樣，而且特色鮮明、底蘊(yùn)厚重。這些厚重的底蘊(yùn)主要體現(xiàn)在對中國特色民族政策的探索、對革命經(jīng)驗的承前啟后作用和各民族人民對黨的忠心擁護(hù)上。

（一）左右江革命老區(qū)紅色文化具有鮮明的民族特色，承載著“中國特色民族政策”的探索精神

鮮明的民族特色是左右江革命老區(qū)紅色文化有別于其他革命老區(qū)紅色文化的最顯著的特點。這些鮮明的民族特色主要體現(xiàn)在系列民族政策上。

政治上，給各民族人民以平等的參政議政、參軍的權(quán)利。百色起義前夕，百色縣召開各族工人代表、農(nóng)民代表參加的會議，討論通過了第四大隊轉(zhuǎn)變?yōu)榧t軍及組織蘇維埃政府兩個決議，使少數(shù)民族人民得以享受參政議政的權(quán)利。百色起義后，紅七軍正確處理漢族、壯族及其他少數(shù)民族的相互關(guān)系，大量吸收壯族、瑤族的優(yōu)秀分子到地方黨組織和政權(quán)機(jī)關(guān)工作。各級工農(nóng)兵代表會議中都有壯、漢族人民代表，在瑤族雜居地區(qū)有瑤族人民代表。在政府組織人員中，從右江蘇維埃政府到鄉(xiāng)蘇維埃政府，均有較大比例的少數(shù)民族成員，如右江蘇維埃首屆委員會有11名委員，其中壯族6人、瑤族1人；各縣蘇維埃政府首屆委員會103名委員，其中壯族77人；各區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃政府成員，基本上由少數(shù)民族組成。在百色起義中誕生的紅七軍中，絕大多數(shù)是左右江地區(qū)的壯、瑤、苗族青年，部隊中的連排干部，大多數(shù)是本地干部。[1]（P197-198）

經(jīng)濟(jì)上，廢除徭役和一切經(jīng)濟(jì)剝削，實施適合左右江土地狀況的土地分配政策，不分民族同樣參加土地分配。如，右江蘇維埃政府規(guī)定，居住在大石山區(qū)的瑤民，也可與其他民族人民一樣分到壯、漢地主的土地和財產(chǎn)，可以下山經(jīng)營和入住地主的房屋。針對左右江地區(qū)土地分散，沒有大地主，以自耕農(nóng)、貧農(nóng)為最多的特點，黨采取“改造地主，爭取富農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，以貧雇農(nóng)為基礎(chǔ)”的政策，沒收地主土地，以抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦的辦法按農(nóng)民人口分田。同時，明確作出保護(hù)民族工商業(yè)、保護(hù)貿(mào)易的規(guī)定。并采取一系列有力措施，“讓貧苦農(nóng)民有田耕、有地種、有飯吃”。[2]（P198）

文化教育上，主張各民族平等享有接受教育的權(quán)利，并對文化落后的瑤民給予特殊照顧。右江蘇維埃政府規(guī)定縣、區(qū)、鄉(xiāng)都要開辦勞動小學(xué)，免費(fèi)招收勞動人民子弟入學(xué)，經(jīng)費(fèi)由蘇維埃政府供給。當(dāng)時比較有名的是由韋拔群提議創(chuàng)辦的長和瑤族初級勞動小學(xué)。此外，還“實行平民教育，發(fā)展識字運(yùn)動”，在廣大城鄉(xiāng)開辦農(nóng)民夜校和平民夜校，聘請小學(xué)教師和蘇維埃政府工作人員免費(fèi)授課，在右江地區(qū)的恩隆縣、向都縣、奉議縣的平民夜校就達(dá)160余所，使一大批沒有上過學(xué)的少數(shù)民族農(nóng)民享受到文化知識教育的權(quán)利。[3]（P199）

可以說，左右江革命是繼井岡山革命開啟了中國特色革命道路的艱辛探索之后，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國實際相結(jié)合，沿著“中國特色革命道路”開啟“中國特色民族政策”的探索和嘗試。

（二）左右江革命老區(qū)紅色文化體現(xiàn)實事求是的精神特質(zhì)，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)

一方面，左右江革命老區(qū)精神是“三大起義”和井岡山革命經(jīng)驗的批判繼承。左右江革命的許多領(lǐng)導(dǎo)骨干如紅七軍軍長張云逸、參謀長龔鶴村、右江蘇維埃政府主席雷經(jīng)天等參加過“三大起義”或井岡山革命，帶來豐富的革命斗爭經(jīng)驗。左右江革命突破了當(dāng)時黨內(nèi)的“城市中心論”框框 ，積極向井岡山革命經(jīng)驗靠攏，成功領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義、龍州起義，創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地，實現(xiàn)工作重心由城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，掀起廣西革命武裝斗爭的新高潮。另一方面，左右江革命老區(qū)精神又是長征精神的“源頭活水”。紅七軍在鄧小平、張云逸等率領(lǐng)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂、黔、湘、粵、贛5省，歷盡艱辛，最后于1931年7月勝利抵達(dá)中央蘇區(qū)與中央紅軍匯合，被中央授予“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里”的旗幟。紅七軍途中所表現(xiàn)出的對革命理想和革命事業(yè)的堅定信念和無比忠誠，不怕犧牲和勇往直前的樂觀精神，顧全大局和嚴(yán)守紀(jì)律的高尚品德，與長征精神并無兩樣，可以說這是一次小“長征”。這表明，左右江革命老區(qū)紅色文化資源是整個紅色文化發(fā)展歷史長河中的重要一站，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)。

（三）左右江革命老區(qū)紅色文化體現(xiàn)著黨得到各民族忠心擁護(hù)的真實縮影

左右江革命架起了黨聯(lián)系各族人民的橋梁。黨制定正確的土地革命政策、民族政策，通過地方民族干部宣傳發(fā)動群眾，通過民族干部把地方黨組織、工會、農(nóng)會建立起來，然后再通過這些組織中的民族干部把黨的方針政策貫徹到廣大群眾中去。廣大群眾通過民族干部的宣傳發(fā)動，領(lǐng)會黨的路線、方針和政策，相信黨、擁護(hù)黨，積極響應(yīng)黨的號召，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，與黨形成了生死與共的關(guān)系。紅七軍成立當(dāng)天，“百色城里的工人、學(xué)生、市民和近郊的農(nóng)民，高興大刀、長矛、鋤頭，敲鑼打鼓，走上街頭，歡慶自己的解放?！盵4]（P110）?！镀哕姽ぷ骺倛蟾妗穼Υ艘灿杏涊d：“十二日在平馬開群眾大會，到者竟達(dá)三四萬人，為平馬歷史上說來未有之廣大群眾運(yùn)動，會中演說聲、呼口號聲、歡呼聲震天。開會時間迫擊炮三聲慶祝，會場群眾有許多尚聽不到炮響，可見群眾當(dāng)時之熱烈，此亦表明右江群眾對于紅軍之熱烈擁護(hù)也?！盵5]（P365）

三、加快開發(fā)左右江革命老區(qū)紅色文化資源的現(xiàn)實意義

左右江革命老區(qū)紅色文化資源豐富，底蘊(yùn)深厚，國家在《振興規(guī)劃》亦提出了把老區(qū)打造成“著名紅色文化及休閑旅游目的地”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為此，加快開發(fā)左右江革命老區(qū)紅色文化資源具有重大的現(xiàn)實意義。

（一）有利于提升左右江地區(qū)的影響力和知名度

左右江革命老區(qū)作為中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期最早創(chuàng)建的革命根據(jù)地之一，為中國革命和民族解放作出了重要貢獻(xiàn)，但受歷史、地理等多方面因素影響，老區(qū)的影響力和知名度明顯不如其他的革命老區(qū)，在發(fā)展中也存在許多特殊困難。因此，趁著國家實施左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃的東風(fēng)，加快開發(fā)開發(fā)老區(qū)的紅色文化資源，對于宣傳和提升左右江地區(qū)的影響力和知名度具有重大意義。

（二）有利于老區(qū)加快脫貧致富，與全國人民同步實現(xiàn)全面小康社會

左右江革命老區(qū)紅色文化資源與自然資源一樣，遍布于老區(qū)各市各縣，豐富多樣，特色鮮明，但因各種原因得不到有效的開發(fā)利用，這是造成老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻滯后、貧困人口眾多的不可忽視的原因之一。因此，深挖紅色文化資源優(yōu)勢，如將紅色旅游和生態(tài)旅游相結(jié)合，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)等方式，將是脫貧攻堅的重要途徑，有利于老區(qū)人民盡快實現(xiàn)脫貧致富，與全國人民同步實現(xiàn)全面建成小康社會。

（三）有利于為老區(qū)全面深化改革提供不竭的精神動力

全面深化改革是一項偉大而艱巨的任務(wù)，需要應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種困難、解決各種難題、實現(xiàn)各種突破，對于經(jīng)濟(jì)社會文化教育事業(yè)發(fā)展落后的革命老區(qū)更是如此。這就需要老區(qū)的改革建設(shè)者必須始終保持百折不撓、實事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗的精神狀態(tài)。老區(qū)紅色文化傳承著中國共產(chǎn)黨在90多年奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，加快開發(fā)老區(qū)紅色文化資源，有利于為老區(qū)全面深化改革提供不竭的精神動力。

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