摘要：將傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到高校美術(shù)教育中，是近年來(lái)美術(shù)教學(xué)發(fā)展中提出的一個(gè)新的課題。本文即針對(duì)當(dāng)前高校美術(shù)教育中對(duì)傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用出現(xiàn)的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展的策略做出進(jìn)一步思考與探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校美術(shù)教育；現(xiàn)狀；有效應(yīng)用

將傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用到高校美術(shù)教育中，是近年來(lái)美術(shù)教學(xué)發(fā)展中提出的一個(gè)新的課題。傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入到高校美術(shù)教育中，具備兩方面優(yōu)勢(shì)：其一，能夠全面推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，豐富課程資源，為學(xué)生進(jìn)一步的創(chuàng)新做出準(zhǔn)備；另一方面也是對(duì)課堂組織的形式與內(nèi)容的突破，為當(dāng)前高校美術(shù)課堂注入新的活力。其二，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行傳承。

一、傳統(tǒng)文化資源在高校美術(shù)教育中應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化課程開發(fā)投入少、意識(shí)薄弱

在當(dāng)前各高校的發(fā)展中，對(duì)傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用實(shí)際上仍然存在著意識(shí)薄弱、投入少的問(wèn)題。在高校擴(kuò)招中，學(xué)校發(fā)展之下更側(cè)重于對(duì)于能夠看到、感知到的資源的開發(fā)及應(yīng)用，如多媒體等硬件設(shè)備，而對(duì)于傳統(tǒng)文化資源等課外教學(xué)資源的開發(fā)及應(yīng)用則顯得重視度不足，投入與開發(fā)有限等問(wèn)題，阻礙著傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為適合高校美術(shù)課堂的資源。

（二）學(xué)科本位制的影響

在高校美術(shù)教學(xué)中，還存在著濃厚的學(xué)科本位制思想，缺乏與其他學(xué)科聯(lián)合、與校外資源聯(lián)合的主動(dòng)意識(shí)。在這樣的背景下，美術(shù)學(xué)科的發(fā)展受到了一定的限制，而且當(dāng)前高校美術(shù)學(xué)科建設(shè)基本上是以西方美術(shù)學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)的，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有著天生的忽視，長(zhǎng)此以往，不僅不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化資源在美術(shù)教學(xué)中的融入，更會(huì)影響到學(xué)生對(duì)美術(shù)資源的接受與認(rèn)知的偏差，側(cè)重于西方而忽視傳統(tǒng)文化中的資源與美。

（三）課堂過(guò)分注重技能訓(xùn)練

在當(dāng)前各高校教學(xué)中，無(wú)論是普通高校還是職業(yè)院校，都或多或少的存在著技能本位的觀念，忽視學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。在課堂教學(xué)中，教師過(guò)多的關(guān)注到美術(shù)技巧、技能的教授，雖然這屬于美術(shù)學(xué)習(xí)的基本功，但是學(xué)生難免會(huì)存在著缺乏對(duì)藝術(shù)的深層次的理解、缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問(wèn)題，這也成為阻礙傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用的重要因素。

（四）社會(huì)實(shí)際因素的制約

想要對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行開發(fā)與利用，不可避免的要接受社會(huì)實(shí)際因素的制約，因?yàn)樵陂_發(fā)傳統(tǒng)文化資源的過(guò)程中，不可避免的需要從社會(huì)、從民間藝術(shù)等獲取資源因素，需要從社會(huì)底層吸取精神。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是在當(dāng)前社會(huì)中，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化傳承后繼無(wú)人的情況，這本身對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承都存在阻礙作用。而在另一方面，還存在著一些社會(huì)機(jī)構(gòu)，如博物館、藝術(shù)館等地，都很少對(duì)外免費(fèi)開放，反而越發(fā)的追求經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展并不利。

二、高校美術(shù)教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化資源的有效應(yīng)用策略

（一）將傳統(tǒng)文化資源吸收進(jìn)當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)體系中

在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整個(gè)教學(xué)體系的由來(lái)，還是傳承西方美術(shù)體系的，而對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承少之又少，在這樣的背景之下，教師需要有意識(shí)的自覺(jué)引入傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，全面推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，在教學(xué)體系構(gòu)建中融入中國(guó)特色、民間特色與文化特色。

在當(dāng)前教學(xué)中，除了要關(guān)注到民間美術(shù)作品本身的特點(diǎn)之外，更是要關(guān)注到民間藝術(shù)作品的發(fā)展。除了要了解美術(shù)的國(guó)畫、水粉、水彩等，更需要有意識(shí)的去關(guān)注到多樣性的民間文化，如泥人、剪紙等，在這種關(guān)注之下，能夠更進(jìn)一步的領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)審美觀念，進(jìn)一步的推進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的吸收及完善。在美術(shù)教學(xué)中本身就存在著“重洋輕土”的情況，此時(shí)如果想要推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)體系的發(fā)展，就要有意識(shí)的引導(dǎo)與推動(dòng)，有意識(shí)的傳承與完善，例如，在教學(xué)中，主動(dòng)通過(guò)中西對(duì)比進(jìn)行知識(shí)的講解，自覺(jué)的引入一些具有我國(guó)特色的文化內(nèi)容等。

（二）吸收我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)

在推進(jìn)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入到高校美術(shù)教學(xué)中的過(guò)程中，不僅是引入了一種繪畫方式，更是引入了審美方式，引入了代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一系列內(nèi)容。在這一背景之下，教師需要具備跨文化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的相通性，而不拘泥于某一美術(shù)項(xiàng)目。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，想要實(shí)現(xiàn)突破與發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)的全面融合。

其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)期，詩(shī)、樂(lè)、舞就是結(jié)合在一起發(fā)展的；后來(lái)出現(xiàn)了美術(shù)與詩(shī)歌的融合，如敦煌壁畫及其背后的詩(shī)歌與描述，宋朝題在扇面的詩(shī)句，這些詩(shī)為畫而題，難道說(shuō)詩(shī)和畫是分開的？中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)追求的是形神兼?zhèn)涞纳駪B(tài)美，需要在傳承中去體現(xiàn)與繼承，否則也就失去了傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值。如果一個(gè)人不了解《洛神賦》的內(nèi)容，就無(wú)法欣賞《洛神賦圖》，如果不對(duì)宋朝的坊市有所了解，就無(wú)法欣賞出《清明上河圖》的意蘊(yùn)風(fēng)情，這些都是深深的扎根于我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、歷史中的畫作代表，是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶。在學(xué)習(xí)中，必須要有意識(shí)的打破學(xué)科的界限，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破發(fā)展，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這也是當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展的重要發(fā)展方向。

（三）因地制宜的探索民間文化

我國(guó)人口眾多、幅員遼闊，不同的地域特征之下，會(huì)形成不同的文化內(nèi)容，需要教師做出進(jìn)一步的挖掘與探究，尋找到教學(xué)的切入點(diǎn)。所謂一方水土養(yǎng)一方人，在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，將其帶入到民間文化中，全面推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，完善高校美術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展的特征所在。

在對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g文化的探索過(guò)程中，學(xué)校要善于牽線搭橋，積極尋找到社會(huì)的幫助與推動(dòng)。例如，聘請(qǐng)民間藝人，到學(xué)校做講座，對(duì)于一些對(duì)某一民間藝術(shù)感興趣的學(xué)生，教師可以幫助牽線搭橋，與藝人溝通，甚至可以去拜師學(xué)習(xí)。在當(dāng)前民間藝術(shù)發(fā)展中，存在著后繼無(wú)人的情況，而高校的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生中，也存在著切實(shí)的想去探索與追求的學(xué)生，對(duì)此，教師完全可以進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們做進(jìn)一步的探索與學(xué)習(xí)。對(duì)于博物館、藝術(shù)館等，也要盡可能的對(duì)學(xué)生開放，給學(xué)生參觀的機(jī)會(huì)，與高校進(jìn)行合作。

（四）積極搭建交流的平臺(tái)

在教學(xué)過(guò)程中，交流是學(xué)?；蛘呤菐熒鷤€(gè)人發(fā)展的重要途徑，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化引入課堂，就必然要實(shí)現(xiàn)師生的交流發(fā)展，必然的要推動(dòng)交流平臺(tái)的建立。一方面，要與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的承載者，如工匠藝人、收藏展館等拉近關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源的共享與交流，如學(xué)校能夠提供歷史源流、檔案記載等的完善，而這些藝人能夠提供技藝與審美交流等；另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，要借助于多媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更廣泛的聯(lián)合。

在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，面對(duì)多元文化的沖擊以及教材中根深蒂固的西方觀念，我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展與學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，是高校美術(shù)發(fā)展與突破的必然選擇。

作者簡(jiǎn)介：安慧（1986.11-），女，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，輔導(dǎo)員，鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。endprint