張才良

摘 要：中學(xué)教材正如火如荼地全面修訂，此次修訂最大的亮點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)每門學(xué)科的核心素養(yǎng)。中學(xué)政治教學(xué)不僅需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，構(gòu)建新的課堂模式，而且需要充分把握好政治學(xué)科“政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與”的核心素養(yǎng)。這就要求教師必須修好人生信仰、人格修養(yǎng)、專業(yè)成長(zhǎng)三堂必修課。

關(guān)鍵詞：信仰；修養(yǎng)；專業(yè)；政治學(xué)科；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）02-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.02.120

一、教師的人生信仰與政治認(rèn)同

信仰，讓我們堅(jiān)信：心安處，就是故鄉(xiāng)。因?yàn)樾叛?，所以擁有?jiān)強(qiáng)。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，所以告別迷惘。沒(méi)有信仰的國(guó)家是可怕的；沒(méi)有信仰的民族是悲哀的；沒(méi)有信仰的社會(huì)將亂而無(wú)序。《易經(jīng)》里說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！苯逃荒苤恢亍捌鳌倍е凇暗馈??！敖逃枰叛?，沒(méi)有信仰就不成為教育，只是教育技術(shù)而已。”著名教育家雅斯貝爾斯如是說(shuō)。如果教師沒(méi)了信仰，教育就將失去靈魂。所以，教師必須要有人生信仰。志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定選擇，不棄追求，擺脫陳規(guī)俗套，遠(yuǎn)離世俗偏見(jiàn)，提升為人師表的責(zé)任和品位，理解教育的本真，內(nèi)化學(xué)科的核心素養(yǎng)，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂(lè)。

信仰，讓我們重新出發(fā)。懂得舍得、承受、堅(jiān)持、包容、淡定、超脫、感恩。教育是需要信仰的事業(yè)，教師應(yīng)成為有教育信仰的人。有了對(duì)教育的信仰，教師才能用心教育，努力為之修行。修行是一次孤獨(dú)的旅行，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)；修行是一場(chǎng)脫俗的歷練，因?yàn)槔斫?，方能慈悲；修行是一次漫長(zhǎng)的守望，因?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)是教師修行最圓滿的功德。

今天，我們之所以認(rèn)可國(guó)家，贊同制度，理解政策，擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)，擺正“三觀”，學(xué)高為師，身正為范，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福點(diǎn)贊，就是因?yàn)槲覀冃拇嫘叛?。教育也不例外?/p>

二、教師的人格修養(yǎng)與理性精神

常言道：“師以德為本，藝無(wú)德不立?！苯處煹娜烁裥摒B(yǎng)是教師品質(zhì)的反映，沒(méi)有好的人格修養(yǎng)就沒(méi)有好的教師品質(zhì)。教師不僅要做答疑解惑的表率，更應(yīng)注重自身品質(zhì)的修養(yǎng)。用雷夫的話說(shuō)：“一個(gè)教師最重要的品質(zhì)：用‘友善悅納生命，化解矛盾，給學(xué)生一片晴朗的天空；用‘反思凈化個(gè)性，完善工作，給自習(xí)一個(gè)跨越的平臺(tái)?！笨v觀古今中外的教育名師、教學(xué)大家，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們每一位身上都有愛(ài)心、謙卑、樂(lè)觀、擔(dān)當(dāng)、耐心、勇氣、果斷、慎言等優(yōu)秀品質(zhì)。

當(dāng)下，教師要不斷地提升自己的人格修養(yǎng)和人格魅力。越是教學(xué)風(fēng)格鮮明的教師，人格修養(yǎng)和人格魅力越強(qiáng)。一個(gè)人格高尚、風(fēng)格獨(dú)特的教師，會(huì)把教學(xué)與生活融通起來(lái)，教學(xué)生活化，風(fēng)格個(gè)性化。教學(xué)風(fēng)格不是名師、名家的專利，每一位普通教師都可以追求。教師未來(lái)個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，就是從今天一節(jié)又一節(jié)不成熟的課開(kāi)始，在一次又一次的嘗試和失誤中磨煉，在一次又一次的教學(xué)創(chuàng)新和改進(jìn)中提升。實(shí)踐中，好教師的標(biāo)準(zhǔn)或風(fēng)格大致有三：一是課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)相連，扣人心弦；二是教師講課情緒飽滿，慷慨激昂，設(shè)疑誘導(dǎo)，循循善誘，引人深思；三是教師講課生動(dòng)形象，機(jī)智詼諧，妙語(yǔ)連珠，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。這些獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力潛移默化中感染學(xué)生的情感，容易引起學(xué)生知識(shí)獲得與互動(dòng)交流的共鳴；利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維、辯證思維和理性思維。教師多樣靈活的教學(xué)風(fēng)格還將有助于包容學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，以便因材施教，分類推進(jìn)，使學(xué)生各得其所，各顯其長(zhǎng)。

教師或激情、或幽默、或親和、或理性的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，無(wú)不彰顯教師高尚的人格素養(yǎng)和優(yōu)良的教學(xué)品質(zhì)。就拿管理學(xué)生、教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何塑造學(xué)生健康的靈魂，雕刻他們端正的品行，就要用理性思維去審視和評(píng)判。俗話說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，慣是害，不管不教要變壞。”所以，把握好度，做到“寬嚴(yán)得體，無(wú)不悅服”，離不開(kāi)教師高尚的人格修養(yǎng)和理性的品質(zhì)，諸如愛(ài)的分寸、管理的尺度、民主的火候、表?yè)P(yáng)的點(diǎn)子、批評(píng)的時(shí)機(jī)等等，簡(jiǎn)言之，愛(ài)有寸，嚴(yán)有度，恩威并用，寬嚴(yán)相濟(jì)，否則適得其反。這就是教育的藝術(shù)。

三、教師的專業(yè)成長(zhǎng)與公共參與

教師專業(yè)成長(zhǎng)最為有效的方式就是備課，聽(tīng)課，磨課，悟課。備課是成長(zhǎng)的入門，聽(tīng)課是成長(zhǎng)的助跑，磨課是成長(zhǎng)的提高，悟課是成長(zhǎng)的升華。教師的專業(yè)成長(zhǎng)就是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做；把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做；把重復(fù)的事情用心做。不斷提高自己的教學(xué)水平，讓學(xué)生受益；提升自己的教研能力，讓同事受益；提煉自己的教學(xué)思想，讓同行受益。

無(wú)論是備教材、備教法、備過(guò)程、備學(xué)生、備教師，還是取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，擇善而從，都要融入到自己教學(xué)的公共參與中，發(fā)揮集團(tuán)軍作戰(zhàn)的力量，團(tuán)結(jié)協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使課堂教學(xué)力發(fā)揮最大效用。另外，無(wú)論是教師通過(guò)模仿優(yōu)秀教案抑或優(yōu)秀教師的“精妙之處”，還是體悟自己教學(xué)的過(guò)程與每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，都離不開(kāi)親和力、成長(zhǎng)力和影響力的修煉。

就教師個(gè)人備課而言，研究教材、研究學(xué)情、善于反思，就是一個(gè)善于自我參與提高的過(guò)程；而組內(nèi)集體備課，更是思想火花碰撞，集思廣益共同參與的過(guò)程，沒(méi)有公共參與的過(guò)程，就沒(méi)有教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)和個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。因此，公共參與被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心素養(yǎng)”。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)比成功更重要。成長(zhǎng)不僅意味著專業(yè)能力的提升，也意味著職業(yè)信仰的不斷增強(qiáng)。每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，歷練一點(diǎn)點(diǎn)，反思一點(diǎn)點(diǎn)，創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，總結(jié)一點(diǎn)點(diǎn)，不斷積淀、錘煉、內(nèi)化，把知識(shí)化為智慧，在平凡中堅(jiān)守，在磨礪中成長(zhǎng)，在自我修養(yǎng)中提升自己的境界。有境界自成高格，自能育人。

化用王國(guó)維做學(xué)問(wèn)三境界之說(shuō)，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路——此一境界，即教師要有自己的發(fā)展目標(biāo)；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——此二境界，即為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要執(zhí)著、堅(jiān)定、耐得住寂寞；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處——此三境界，就是成功后的超脫與自如。如致之上境界，必會(huì)其樂(lè)融融——“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”；必會(huì)令人向往——“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

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