李曉芬

(安陽(yáng)市殷都區(qū) 教育體育局，河南 安陽(yáng) 455000)

《天山明月歌》的作者凌朝祥(1933-)，四川閬中人，1951年考入西北軍區(qū)軍事干部學(xué)校，同年轉(zhuǎn)入新疆軍區(qū)工業(yè)學(xué)校，畢業(yè)后長(zhǎng)期在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工作，歷任編輯、記者、《綠韻》詩(shī)刊主編等職。凌朝祥自1955年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，30多年間發(fā)表舊體詩(shī)1000余首，分別編著為《天山明月歌》《塵海屐印錄》《秋水長(zhǎng)天集》詩(shī)詞集。

凌朝祥《天山明月歌》于2008年由作家出版社版，共分為七輯，收詩(shī)詞409首。其中，第一輯“絲路抒情”，收詩(shī)30題58首，詞4首；第二輯“邊塞行吟”，收詩(shī)75題113首，詞16首；第三輯“盛世真言”，收詩(shī)30題45首，詞14首；第四輯“軍墾壯歌”，收詩(shī)36題46首，詞14首；第五輯“艱難歲月”，收詩(shī)19題42首，詞1首；第六輯“詠物抒懷”，收詩(shī)35題38首，詞2首；第七輯“天各一方”，收詩(shī)12題13首，詞3首。七輯前有李書(shū)卷、星漢二序，后附作者憶母文一篇。

《天山明月歌》的題材內(nèi)容與各輯輯名關(guān)聯(lián)度較強(qiáng)，如“絲路抒情”和“邊塞行吟”兩輯取材較為接近，多寫(xiě)絲綢之路、天山南北的自然和人文景觀，記游紀(jì)行之作居多，亦有感懷與酬唱贈(zèng)答之作?！笆⑹勒嫜浴币惠嫞性亴?xiě)時(shí)政大事與節(jié)慶活動(dòng)，或紀(jì)念政治領(lǐng)袖，或懷念革命烈士與文化名人?！败妷▔迅琛币惠?，則圍繞新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊的歷史展開(kāi)抒寫(xiě)?！捌D難歲月”一輯，是作者文革中下放五七干校從事體力勞動(dòng)期間的作品，此時(shí)正處于作者習(xí)作舊體詩(shī)詞的起步階段。“詠物抒懷”一輯，多為題詠西域和各地風(fēng)物名勝之作，托興言志是其主要特點(diǎn)。以上6輯的作品分類(lèi)都是相對(duì)的，互相多有重疊和交叉。“天各一方”一輯，皆屬思親懷人的詩(shī)作，是對(duì)家族血緣親情的抒發(fā)。合觀《天山明月歌》七輯，其題材內(nèi)容林林總總，相當(dāng)豐富厚重。該詩(shī)集的抒情重心，顯然在以下三個(gè)方面：一是圍繞新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊的歷史展開(kāi)相關(guān)抒寫(xiě)，二是圍繞絲路古道、邊塞異域的自然、人文景觀展開(kāi)相關(guān)抒寫(xiě)，三是作為出塞超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的屯墾戍邊者的個(gè)人感遇、感懷。下文擬就這三個(gè)方面，作一簡(jiǎn)略的評(píng)介。

一、屯墾開(kāi)發(fā)類(lèi)作品

這類(lèi)作品多集中在《天山明月歌》第三輯“軍墾壯歌”里，其他各輯中亦為數(shù)不少。在屯墾開(kāi)發(fā)類(lèi)作品中作者一般采用今昔對(duì)比的視角，而《米泉今夕吟》一詩(shī)的創(chuàng)作思路和作品模式就很具有代表性。作者常以一個(gè)出塞戍邊老兵，同時(shí)也是一個(gè)西部開(kāi)發(fā)建設(shè)者的身份，以參與者和見(jiàn)證人的口吻，或記錄當(dāng)下，如大型組詩(shī)《南疆鐵路吐魯番至庫(kù)爾勒段紀(jì)事》，而更多的是撫今追昔，回憶往事，完成歌頌屯墾戍邊業(yè)績(jī)、開(kāi)發(fā)建設(shè)成就的主題表達(dá)?！缎鲁抢媳鴳偾锔琛肥且黄H有代表性的作品，這是一首七言長(zhǎng)歌，先以“塞上風(fēng)光秋色好”定調(diào)領(lǐng)起，鋪排描寫(xiě)石河子新城的今日繁榮興旺景象，然后回憶舊時(shí)代的衰敗殘破，構(gòu)成對(duì)比和反襯；接寫(xiě)當(dāng)年大軍進(jìn)疆，上層定計(jì)屯墾，規(guī)劃藍(lán)圖，士兵揮汗灑血，艱難拓荒，終于奪取了豐碩的開(kāi)發(fā)建設(shè)成果：“碩果累累掛枝頭，繁花片片綴綠洲”，“新城瓜果甜如蜜，新城糧棉堆如山”，“六街三市競(jìng)繁華，子午路成南京路”。應(yīng)該說(shuō)，作者所寫(xiě)都是事實(shí)，一個(gè)親身參與者面對(duì)自己和千千萬(wàn)萬(wàn)同志戰(zhàn)友奉獻(xiàn)青春生命所取得的成就，心潮澎湃，熱血沸騰，也屬情所難免。但這個(gè)構(gòu)思和表達(dá)的模式確屬老套。倒是其中感慨歲月流轉(zhuǎn)的一段，頗能發(fā)人意興：“日出日落年復(fù)年，月缺月圓指顧間。酸甜苦辣多少事，春風(fēng)化雨潤(rùn)良田。綠是春色紅是秋，春華秋實(shí)競(jìng)自由。年年春色爭(zhēng)年少，歲歲秋光催白頭。莫道春盡紅顏老，兒孫猶唱新疆好。前赴后繼三代人，遍灑秋光向天笑?！痹谳p快的句調(diào)中，洋溢著屯墾戍邊者三代人前赴后繼奉獻(xiàn)犧牲的豪情，又不可避免地夾帶些許淡淡的感慨和憂(yōu)傷，詩(shī)性緣此濃郁起來(lái)?！锻鹿吞镄小芬仓档藐P(guān)注，這首七言長(zhǎng)歌首段入題，接下來(lái)回憶當(dāng)年開(kāi)發(fā)過(guò)程，描寫(xiě)油田會(huì)戰(zhàn)、勞動(dòng)競(jìng)賽的熱火朝天場(chǎng)面；再寫(xiě)油田開(kāi)發(fā)建設(shè)的輝煌成就，代抒開(kāi)發(fā)建設(shè)者的豪情壯志：“地球自古向東傾，如今敞開(kāi)西大門(mén)。取寶淘金人聚會(huì)，隆隆大漠起雷聲。雷聲告訴全世界，吐哈油田要飛騰?！鳖?lèi)似的作品還有《瓦魯瓦提放歌》，歌贊瓦魯瓦提水利樞紐工程，而更加激情洋溢：“安得高壩三萬(wàn)里，盡攔昆侖山中水。救活塔里木，洗盡胡楊淚。死海翻波綠浪飛，大漠又引春光回?！睉?yīng)該說(shuō)，作者的動(dòng)機(jī)和愿望都是良好的，這些歌行本身也頗有可觀之處，但總體感覺(jué)是宣傳性似乎壓倒了詩(shī)性。作者在一篇文章中曾說(shuō)，開(kāi)發(fā)與建設(shè)功過(guò)參半，這是一種理性的認(rèn)知與表達(dá)，但在表現(xiàn)屯墾戍邊題材的詩(shī)中，更多的內(nèi)容是對(duì)屯墾戍邊的艱難困苦，對(duì)屯墾戍邊者的勞動(dòng)熱情與勇氣、奉獻(xiàn)與犧牲，對(duì)開(kāi)發(fā)建設(shè)所取得的巨大成就的贊美與謳歌，理性思考的成分并不多見(jiàn)，更沒(méi)有相應(yīng)的反思與審視，理性認(rèn)知被感性情緒完全稀釋沖淡，或者說(shuō)理性認(rèn)知沒(méi)有成功轉(zhuǎn)化為詩(shī)中的情思。

《天山明月歌》中有幾篇看似平淡無(wú)奇的作品，倒是值得一提，如《秋播曲》語(yǔ)雖俚淺，情卻真切?！哆^(guò)山村》寫(xiě)農(nóng)人冒著酷暑揮鐮收麥的辛勞，篇末曰：“安得銀鐮大如月，一日割盡天下麥。五洲四海齊溫飽，與我同過(guò)豐收節(jié)?！痹?shī)中的同情和悲憫意識(shí)，直通老杜和白傅，讓人想起老杜的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和白傅的《觀刈麥》《新制布裘》?！洞猴L(fēng)桃李著花曲》寫(xiě)文革浩劫之后，撥亂反正，在全國(guó)范圍內(nèi)歸還被占校舍，恢復(fù)正常教學(xué)秩序，把文化教育上升到民族存亡續(xù)絕的高度，頗具識(shí)見(jiàn)；尤其是詩(shī)末“人間重唱春風(fēng)曲，一曲歌罷復(fù)太息。桃李雖已著花笑，敢忘史鑒泣劫灰”的警醒，足耐人思。詩(shī)作的工拙姑且不論，單是這一份憂(yōu)世、淑世情懷，就顯得彌足珍貴。

二、圍繞絲路古道、邊塞異域的自然、人文景觀展開(kāi)的相關(guān)抒寫(xiě)

凌朝祥《天山明月歌》中這類(lèi)作品最多。其中，描寫(xiě)奇異自然景觀的作品如《西江月·游博樂(lè)怪石峪》：“遠(yuǎn)望奇形怪狀，近看面目猙獰。青獅白象黑猩猩，爬滿(mǎn)荒山野嶺。 妙在風(fēng)雕雨塑，神同魔鬼妖精。老夫今日也多情，甘愿頻頻留影?！痹撛~不僅狀物俚俗生動(dòng)，兼有放下社會(huì)角色之后難得一見(jiàn)的本我真情流露，無(wú)所容心，所以可愛(ài)。描寫(xiě)人文景觀的如《詠克孜爾千佛洞》：“名窟危崖里，丹梯霧靄中。飛天游碧宇，佛像坐蓮蓬。藝展云岡跡，名成伊闕功。高僧何處去，月下辨行蹤。”該詩(shī)有敘寫(xiě)有形容，有聯(lián)想有對(duì)比，尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，虛處取神，所以入妙。而《橫穿塔克拉馬干大沙漠》《念奴嬌·登盤(pán)橐城感懷》等作品，因“做”的痕跡過(guò)重，似不如上引二首自然生動(dòng)、意韻悠長(zhǎng)。描寫(xiě)民俗風(fēng)情的作品有《減字木蘭花·醉寫(xiě)蒙古包》：“琵琶羯鼓，衣袂飄飄同起舞。笑臉如花，五百年前是一家。 問(wèn)君何有，美酒三杯人似柳。醉里茶香，今夜他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)?！闭{(diào)性輕快，地域民族特色鮮明，化用李白“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”句意，富有感染力，令人陶醉。詠物寄懷類(lèi)如《雪蓮》：“貌如芍藥氣如蘭，日月星辰帶笑看。不恃英姿居上苑，甘教傲骨遠(yuǎn)長(zhǎng)安?；ㄈ輨e具羞桃李，麗質(zhì)天生妒牡丹。久住冰山非自棄，為驅(qū)貧病斗風(fēng)寒?！睂?xiě)出冰山奇花雪蓮的“風(fēng)流高格調(diào)”，立意頗佳?！堆鄡焊C訪(fǎng)鳥(niǎo)》《醉探奇石館》二首，少教化理念，多生動(dòng)描寫(xiě)，尤其是五古大篇《醉探奇石館》，聯(lián)想、想像和比擬連翩絡(luò)繹，見(jiàn)出作者寫(xiě)詩(shī)的才華。

三、個(gè)人感遇、感懷之作

作為出塞超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的屯墾戍邊老兵，作者的個(gè)人感遇、感懷之作中，積淀了更多的人生命運(yùn)升沉榮辱、酸甜苦辣的諸般滋味。他的那些抒發(fā)屯墾戍邊者豪情壯志的作品，多是代表“大我”抒情，大家寫(xiě)出來(lái)其實(shí)差不太多，所以這里就不多加討論了。作者回歸個(gè)人本位的時(shí)候，抒發(fā)的感情才較有個(gè)性，更為真切。文革時(shí)期作者下放勞動(dòng)，度過(guò)了一段艱難歲月，寫(xiě)于此時(shí)的組詩(shī)《月光八曲》，可與新詩(shī)作家流沙河的名作《故園九詠》對(duì)讀?！秶?guó)慶之夜月下愁思》云：“果州投筆走天涯，雨雨風(fēng)風(fēng)幾顧家。昔日同飲閬苑水，今朝獨(dú)種故侯瓜。馬燈引路思明月，沙棗飄香憶桂花。莫怪男兒心事重，蒼天負(fù)我好年華?！备袝r(shí)思鄉(xiāng)，慨嘆空懷壯志而歲月蹉跎?！陡尚Ｄ裂蜃猿啊吩疲骸吧傩娜殖鰟﹂T(mén)，老來(lái)自愧負(fù)青春。武功未作都元帥，文革翻成大領(lǐng)軍。布陣行兵排細(xì)柳，揚(yáng)鞭走馬逐流云。君休笑我羊司令，十萬(wàn)安危系一身?！庇谡{(diào)侃諧謔中，曲折表達(dá)了身處逆境的作者不甘自暴自棄的自重自愛(ài)心態(tài)。作者寫(xiě)于退休后的《已亥雜詩(shī)》其一云：“大漠狂飆追落日，龍沙白草醉如癡。文山耗盡三生血，會(huì)海磨光一頂絲。緣薄難乘黃鶴去，年高易見(jiàn)白駒馳。酸甜苦辣人間味，夜夢(mèng)醒來(lái)我自知?！被厥灼缴?，作者對(duì)幾十年耗盡生命的文山會(huì)海有所反思，對(duì)生命的真諦有所認(rèn)知?！兑押ルs詩(shī)》其四則表達(dá)了“鞠躬了卻生前事，盡瘁何須死后名”的人生高境。此時(shí)作者已將晚年的全部精力投注到詩(shī)詞創(chuàng)作之中，志有所之，情有所寄，故而吟出了“由人爭(zhēng)逐商潮去，我與天山共白頭”的淡定從容的耿耿自誓之言。但作者并沒(méi)有溺于一己之小情調(diào)、小格局，而是關(guān)心現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)時(shí)感事，把一己的人生命運(yùn)同時(shí)代、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?！缎了却和钒耸灼呗?，是一組值得特別關(guān)注的作品，其內(nèi)蘊(yùn)豐厚、意味復(fù)雜，其中“莫教砥柱折中流”的警示，盡顯作者晚年寄情藝文的同時(shí)，兼有心憂(yōu)天下的博大情懷。

四、七言歌行《天山明月歌》

該作品集的壓卷之作是與書(shū)名同題的《天山明月歌》，此作品為七言歌行體，篇幅長(zhǎng)達(dá)120余句，用天山、明月兩個(gè)中心意象，統(tǒng)領(lǐng)起陸離繽紛而又皎潔瑩澈的意象群落，次第展開(kāi)時(shí)代和個(gè)人兩個(gè)層面的抒寫(xiě)。詩(shī)作前半部分“大我”登場(chǎng)，先描寫(xiě)天山月色的美妙、月光照耀下天山南北的嶄新面貌，再以舊時(shí)凄涼月色襯托，繼而回顧大軍進(jìn)疆屯墾戍邊、開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史和成就，完成歌頌新時(shí)代新生活的創(chuàng)作主旨；后半部分主要是個(gè)人經(jīng)歷情懷的披露，天山月本峨眉月，家鄉(xiāng)的峨眉山月萬(wàn)里迢迢伴隨戍邊的作者照臨天山，四十余年光陰彈指而過(guò)，作者雖坎坷歷盡，酸辣備嘗，但奉獻(xiàn)邊疆的初衷不改。這里有月光撩動(dòng)的思鄉(xiāng)思親之愁緒，更多的還是對(duì)邊疆的認(rèn)同和融入、熱愛(ài)及贊美。末段回應(yīng)開(kāi)頭“君不見(jiàn)一輪明月出天山，萬(wàn)里長(zhǎng)空飛玉盤(pán)。清輝皎皎柔如水，溫情脈脈照人間”幾句，總收中間兩大部分，把自然人世、歷史現(xiàn)實(shí)、時(shí)代個(gè)人、大我小我交融在“天上人間共一色”的天山月色中，發(fā)出了“天山明月夜夜圓，十二億人共嬋娟”的美好祈愿，唱出了“我與天山共明月，明月與我共天山”的點(diǎn)題之句。詩(shī)人、天山、明月，至此三位一體，全詩(shī)開(kāi)合動(dòng)蕩，錯(cuò)落搖曳，既有浪漫的澎湃激情，又有醉人的深長(zhǎng)韻味。這首《天山明月歌》，應(yīng)是該集當(dāng)之無(wú)愧的代表名篇?？梢哉f(shuō)，作者凌朝祥的以《天山明月歌》為代表的七言長(zhǎng)歌，是對(duì)唐人歌行特別是對(duì)太白歌行的摹習(xí)與承傳，而其篇幅更為舒展，語(yǔ)言更為淺顯，韻律更為自由；此類(lèi)作品又接受了白話(huà)新詩(shī)中的抒情長(zhǎng)詩(shī)，比如郭小川、賀敬之等人的政治抒情詩(shī)的影響，是唐人歌行和現(xiàn)代抒情長(zhǎng)詩(shī)合體的產(chǎn)物。

五、結(jié)語(yǔ)

作者凌朝祥在創(chuàng)作廣義的邊塞詩(shī)篇時(shí)，有意識(shí)地與多寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈、邊塞荒寒的古代邊塞詩(shī)作出了區(qū)隔。詩(shī)人有意識(shí)地用新的思想、新的感情和新的語(yǔ)言，去創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新的藝術(shù)境界，歌詠新疆這塊寶地的新變化和各族人民的新生活，鞭撻民族分裂主義，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。作者的相關(guān)創(chuàng)作，乃至“新邊塞詩(shī)派”或曰“新天山詩(shī)派”舊體詩(shī)人的相關(guān)創(chuàng)作，整體上都是對(duì)上述詩(shī)歌觀念的詩(shī)化表述。