摘要：校本課程是國家課程和地方課程的豐富和補(bǔ)充，可以有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。從《親愛的安德烈》里龍應(yīng)臺與兒子36封信的交流中得到關(guān)于校本課程的啟發(fā)——學(xué)校要充分發(fā)揮校本課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從兩代人的隔閡看校本課程，明確校本課程要考慮學(xué)生的適應(yīng)性，明確校本課程要遵循因材施教的原則。

關(guān)鍵詞：校本課程；學(xué)校；學(xué)生；龍應(yīng)臺

著名作家龍應(yīng)臺因?yàn)楣ぷ髟蚺c遠(yuǎn)在歐洲14歲的兒子分居異國?！队H愛的安德烈》就是分居異國3年期間，龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈交流往來的36封件。書中不僅體現(xiàn)了中西教育文化的融合與碰撞，更充分體現(xiàn)了母親和孩子兩代人之間的溝通與交流。

此書一經(jīng)出版，大獲好評，為那些困惑于隔代溝通的家長們上了嶄新的一課，幫助無數(shù)家庭打破父母與孩子間那道無形的“墻”。筆者也受到了龍應(yīng)臺獨(dú)特教育方式的啟發(fā)，將此思想運(yùn)用到學(xué)校校本課程的改善中去，希望學(xué)校能夠了解孩子，更好地教育他們成為優(yōu)秀的人才。

一、從兩代人的隔閡看校本課程

（一）學(xué)會放手比擁有更重要

《親愛的安德烈》里面記錄了龍應(yīng)臺和他兒子的36封信。兩代人的文化差異、個(gè)人主義追求在信中顯露無遺。龍應(yīng)臺像天下所有的母親一樣，內(nèi)心不斷地掙扎、彷徨，告誡自己不要像圣母一般干涉孩子的事情，這對于一位母親來說“放手”就好比用手術(shù)刀割肉一般痛苦。就像學(xué)校的校本課程，為什么不能讓它成為孩子們心靈中的一片凈土，一絲安慰呢？

書中安德烈對母親說，你至今都無法明白，你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人”。這句話也同樣適用于學(xué)校，校本課程是為了學(xué)生興趣各方面全面發(fā)展而設(shè)立的，孩子們長大后總是要踏進(jìn)適者生存的社會。學(xué)生與學(xué)校、教師的關(guān)系更像是兩代人的關(guān)系，一個(gè)人在跑、一個(gè)人在追。兩代人的隔閡像一個(gè)無形的墻壁，但愿真正的校本課程和學(xué)生間不要產(chǎn)生一條不可逾越的鴻溝。龍應(yīng)臺對他兒子說：“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”

（二）校本課程是育人的港灣

首先，校本課程要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。人們常說家是人生的港灣，但在上學(xué)階段，在校時(shí)間往往要比在家里的多。孩子在學(xué)校不僅要學(xué)知識，更要學(xué)會做人、學(xué)會愛、學(xué)會選擇。龍應(yīng)臺在信里寫到一段著名的話：“對我重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂。第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的?！睍旋垜?yīng)臺對兒子說話從來都是只引導(dǎo)不命令。面對個(gè)性不同的學(xué)生，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)龍博士對于兒子引導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。

其次，要在校本課程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)敢于創(chuàng)新的精神?！皠?chuàng)造教育，就是把創(chuàng)造學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)學(xué)科的理論有機(jī)地結(jié)合起來，通過學(xué)校課堂教學(xué)和課外活動的途徑，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)造志向，發(fā)展創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的教育?！眲?chuàng)新教育也是素質(zhì)教育的一部分，它以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨，通過對傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄、探索和構(gòu)建形成一種新的教育理論與模式，并使之逐漸豐富和完善。

再次，對待校本課程也要遵循因材施教的原則。人的成長受遺傳差異以及環(huán)境的影響。根據(jù)加德納的多元智能理論，我們知道每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)。性格、興趣愛好的不同就要求教師能夠敏銳地洞察學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生自己也要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。校本課程就是要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，盡可能的去滿足學(xué)生的興趣愛好，在課余時(shí)間能夠發(fā)揮自己特長。主動參與到課程中，全面提升綜合素質(zhì)。

最后，校本課程要引導(dǎo)學(xué)生建立人生規(guī)劃。在書中，安德烈回答了母親“你將來想做什么”的問題。未來有多種可能性，雖然安德烈回答的很荒唐，但這也折射出學(xué)生最欠缺的東西——人生規(guī)劃。大家都抱著對未來多種可能性的憧憬，鮮有對未來有計(jì)劃并充滿著朝之努力的動力。前者是把人生交由了命運(yùn)，而后者才是將命運(yùn)握在手心的人。我們要從校本課程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，盡量讓他們選擇一個(gè)正確理想的職業(yè)方向。只有有了明確的目標(biāo)，才能在未來的道路上大步前進(jìn)。

三、校本課程的實(shí)施策略

（一）校本課程要考慮學(xué)生的適應(yīng)性

校本課程實(shí)施是將通過規(guī)劃、組織而形成的校本課程方案或計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，也是在校本課程理念指導(dǎo)下，使校本課程方案或計(jì)劃進(jìn)入教和學(xué)的流程，通過校本課程開發(fā)研制主體共同的實(shí)驗(yàn)、調(diào)節(jié)、完善，從而形成實(shí)質(zhì)性校本課程的過程。校本課程本質(zhì)上是體現(xiàn)人本性、主體性、個(gè)性差異性、開放性、多元相融性等特征的課程。所以，校本課程在融合了多種特征之后要考慮學(xué)生對于課程的適應(yīng)性。

從校本課程的育人功能看來，很多同學(xué)不適應(yīng)長篇大論的灌輸，他們希望能將育人教育融入到課程當(dāng)中，課程中涉及對學(xué)生人生指導(dǎo)的內(nèi)容更容易讓學(xué)生接受。就像書中龍應(yīng)臺渴望了解自己的兒子，但是她知道如果繼續(xù)用不停的追問甚至嘮叨的方式去和孩子交流，只能把兩個(gè)人的距離越拉越遠(yuǎn)。只有試著去溝通，找出適合的內(nèi)容和方式去交流，學(xué)生與教師的教育教學(xué)活動才能達(dá)到育人的效果。值得注意的是，學(xué)校在進(jìn)行校本課程的開發(fā)和實(shí)施過程中，要高度重視開發(fā)課程的科學(xué)性，建立適當(dāng)?shù)脑u價(jià)機(jī)制，全面建立校本課程體系。

（二）校本課程要遵循因材施教的原則

在校本課程實(shí)施過程中，教師既要分析研究并把握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，從而提供相匹配的教學(xué)風(fēng)格，還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和分析自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，師生共同研究設(shè)計(jì)出相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。這樣，學(xué)生就能夠從自身的學(xué)習(xí)能力出發(fā)，從不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方法的要求出發(fā)，有計(jì)劃、主動靈活、揚(yáng)長避短地學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮最大的學(xué)習(xí)效能。

教學(xué)過程中，不同的學(xué)習(xí)者其學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)是不同的，不同教學(xué)方法的優(yōu)勢也因人而異，而校本課程中這種差異性更為明顯。對于過分自信的同學(xué)，教師可以適度地讓他感覺到社會的壓力，讓他用自己的信心去克服挑戰(zhàn)，對于自信心缺乏的同學(xué)要鼓勵(lì)，使其建立起戰(zhàn)勝困難的勇氣。安德烈在得知兒子落榜的時(shí)候，是這樣說的：“首先，你失去了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會，太遺憾了。接下來，我要說的是，二十一歲的你是否明白，你已經(jīng)進(jìn)入了人生競爭的跑道，跑得不夠快就會被淘汰。”龍應(yīng)臺這種幫助孩子分析而不是一味地指責(zé)孩子的做法也值得學(xué)校學(xué)習(xí)。

因材施教的教學(xué)策略從本質(zhì)上說是尊重學(xué)生的個(gè)性和差異性，是從每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際出發(fā)，因而也是人本化的，所以在思想基礎(chǔ)上和校本課程是一致的。因此，校本課程實(shí)施中注重對因材施教策略的運(yùn)用是必要的。因材施教的教學(xué)策略要求教師要把了解和研究學(xué)生作為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性的工作，要認(rèn)真地去觀察分析每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特征和動機(jī)傾向，從而能既具體了解又能總體把握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上提供并適時(shí)調(diào)節(jié)有針對性的與之相匹配的教學(xué)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍應(yīng)臺，安德烈.親愛的安德烈[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[2]王昕若.什么是創(chuàng)造教育[J].百科知識，1997.

（責(zé)任編輯：趙靜）