探究,是科學(xué)教育中使用頻率最高的詞語。在科學(xué)課堂中,探究通常被理解為“以特定的步驟用實驗的方法發(fā)現(xiàn)真理”。但本人認(rèn)為,科學(xué)是尋找證據(jù)解釋自然的過程。我們在課堂上引領(lǐng)學(xué)生動手實驗的過程只能稱之為“探”,而對研究過程和研究結(jié)果的審視和質(zhì)疑,才是“究”的過程。科學(xué)課中的“探”培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)新精神和動手能力,但只有“究”才能培養(yǎng)科學(xué)精神,形成科學(xué)素養(yǎng)。因此,科學(xué)教育不僅要“探一探”,更要“究一究”。
一、科學(xué)課,“究一究”的意義
科學(xué)課上的動手實驗無疑是孩子們最喜歡的內(nèi)容,一根電線、一個吸管都可能成為他們愛不釋手的玩具。只是學(xué)生在熱熱鬧鬧的實驗之后,在需要形成自己的科學(xué)結(jié)論之時卻感到茫然無措,這樣的事例比比皆是。這樣的科學(xué)課,孩子們是快樂的,快樂的根本原因是可以“自由地玩”。學(xué)生享受到的是自由動手所帶來的樂趣,而不是真實探究所帶來的思維樂趣??茖W(xué)探究的核心過程是問題解決的過程,因此科學(xué)探究不僅僅是動手操作,更是要挖掘熱鬧背后更深層次的東西。所有的活動需受思維的統(tǒng)領(lǐng),將外在的活動和思維的活動統(tǒng)一起來,真正落實探究。而玩得嗨、交流少,沒有引發(fā)學(xué)生的深度思考的探究,可以說是學(xué)生的“渾然不知所為”,是教師組織下的形式與過場。
也有些教師能夠引導(dǎo)學(xué)生通過觀察實驗進行有序的研究發(fā)現(xiàn),但是對實驗中出現(xiàn)的偏差和實驗現(xiàn)象的不同解釋則不予理睬,從而沒有引起學(xué)生的思維碰撞。試問,這樣的探究會不會培養(yǎng)“與老師不同的想法就是錯的”的觀念?這是科學(xué)教育者該有的處理問題的方式嗎?
二、科學(xué)課,“究一究”的內(nèi)容
(一)“究一究”如何透過現(xiàn)象看到本質(zhì)
科學(xué)探究重在透過現(xiàn)象看到本質(zhì),我們該選擇怎樣的材料、通過怎樣的過程,才能幫助學(xué)生看到事物的本質(zhì)。比如《斜面》一課,學(xué)生在發(fā)現(xiàn)高度相同、長的斜面省力;之后教師適時補充實驗,進一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長度相同、矮的斜面省力,并且追問省力的斜面具備哪些共同點。這樣的做法引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注斜面省力的本質(zhì)特征——坡度,這樣的追問也讓我們的教學(xué)有了深度。再比如在研究導(dǎo)體和絕緣體時,有的教師要求孩子們收集二三十中不同的物體進行研究,有的教師只提供給孩子們七八種不同的材料,相比之下,只有當(dāng)大量的事實呈現(xiàn)在孩子面前時,才有利于孩子們感受到?jīng)Q定是否導(dǎo)電的關(guān)鍵不是物體的外形而是材料。知識可以簡單地傳授,但是培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力,也是我們的教學(xué)目標(biāo)之一。
(二)“究一究”實驗過程與方法是否科學(xué)
探究實驗是探究過程中的重頭戲,但教師指導(dǎo)實驗時的每一個指令都是合理的嗎?在探究水的表面張力時,教師要求學(xué)生記錄一枚一元硬幣上能夠容納水滴的數(shù)量,并讓他們畫出從側(cè)面看錢幣上水的樣子??墒菍嶒灲Y(jié)束之后,學(xué)生根本沒有匯報數(shù)據(jù),因為這里的數(shù)據(jù)根本起不到證明表面張力存在的作用。誠然,數(shù)據(jù)是科學(xué)探究中非常重要的一個證據(jù),但是在這個研究中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)水的表面張力最直接的證據(jù)就是錢幣上的水溢出前的狀態(tài)。如果希望有數(shù)據(jù)作支撐,那么收集來的數(shù)據(jù)也必須為探究目的服務(wù)。本人認(rèn)為,教師不妨引導(dǎo)孩子們先記錄“當(dāng)水剛剛蓋滿硬幣表面時滴水的數(shù)量,再記錄與描繪水溢出前的滴水?dāng)?shù)量和水的狀態(tài)”。這樣通過兩個數(shù)據(jù)的對比,我們很容易發(fā)現(xiàn)硬幣表面被水蓋滿之后,水面已經(jīng)高出硬幣邊緣,可是硬幣上居然又多容納了二十幾滴水!這樣的數(shù)據(jù)對比,才能為水的表面張力提供數(shù)據(jù)支撐。
(三)“究一究”數(shù)據(jù)的處理是否合理
數(shù)據(jù)是科學(xué)探究中的重要證據(jù),但有些時候,我們得到的數(shù)據(jù)還需要選取或是處理。如果數(shù)據(jù)處理不當(dāng),即使結(jié)論是正確的,研究過程也是偽科學(xué)的。例如在研究《小車的運動》時,本人看到教師提供給學(xué)生秒表、小車、勾碼、不同的路面等實驗材料后,引導(dǎo)學(xué)生探究“不同路面對小車速度的影響”。教師希望學(xué)生計算出不同情況下小車的速度,但是對沒學(xué)過小數(shù)除法的四年級孩子來講,這個誤差是無法想象的。因此,這樣處理完的數(shù)據(jù)的科學(xué)價值幾乎是不存在的。本人建議,如果執(zhí)意要讓四年級的孩子得出比較準(zhǔn)確的速度值,不妨設(shè)計一個簡單的計算機軟件,讓孩子把收集到的數(shù)據(jù)填在電子表格里,然后自動生成速度值然后再進行比較。
再如《擺的研究》一課,學(xué)生們記錄的數(shù)據(jù)是探索擺的秘密的關(guān)鍵,但是實驗中常常出現(xiàn)誤差。有些教師認(rèn)為與真實值上下相差一次以內(nèi)都可算做有效數(shù)據(jù),敢問師者們,這上下一次是教師說了算的嗎?真正的數(shù)字又是如何判定的?本人建議,不妨先讓全班同學(xué)共同數(shù)一個擺計數(shù),在匯報的記錄中發(fā)現(xiàn)眾數(shù),再調(diào)查一下數(shù)據(jù)的離散程度,以此判斷有效數(shù)據(jù)的取舍標(biāo)準(zhǔn)。
(四)“究一究”實驗研究是否全面
科學(xué)教材上通常呈現(xiàn)比較簡潔的探究主題圖,但圖中的信息需要教師去挖掘,有些探究內(nèi)容,還需要教師做適當(dāng)?shù)难a充才能達到“科學(xué)”的效果?!豆獾男羞M》一課中,教師通常會提供給學(xué)生3個被打孔器打出孔洞的紙板,讓學(xué)生在實驗后便得出光是沿直線行進的結(jié)論。嚴(yán)謹(jǐn)一點的教師會幫助學(xué)生們探索光在水中是否沿直線行進之后,得出光沿直線行進的結(jié)論??墒聦嵣?,我們一則沒有去驗證其在他透明物質(zhì)中,光是否能沿直線行進;二則打孔器打出的那么大的孔洞,大大降低了實驗的嚴(yán)謹(jǐn)性。這樣的做法怎么能算得上是科學(xué)?
《聲音的產(chǎn)生》一課中,教材安排了撥動直尺、敲擊放有豆子的鼓面、吹裝有少量食鹽的塑料瓶和摸自己聲帶四個活動,引導(dǎo)學(xué)生在觀察實驗中發(fā)現(xiàn)聲音是物體振動產(chǎn)生的。但是透過不同實驗材料的表象,我們不難發(fā)現(xiàn):格尺、鼓面、聲帶研究的是固體振動產(chǎn)生聲音,吹裝有少量食鹽的塑料瓶這個實驗研究的是氣體振動產(chǎn)生聲音,而缺失的是液體振動產(chǎn)生的聲音。所以,教者需要在執(zhí)教時補充液體振動發(fā)聲的實驗,這樣的實驗才算全面。不全面的研究、以偏概全的做法有失科學(xué)的根本。
(五)“究一究”比知識與技能更有價值的東西
《達爾文和他的“進化論”》一課,整節(jié)課內(nèi)容很簡單,絕大部分都可以通過閱讀自學(xué)完成??墒蔷瓦@樣的內(nèi)容,如果我們有意識地“究一究”知識、能力以外的東西,依然可以成就一節(jié)精彩的好課。本人曾對其中的幾個過程進行這樣的處理:圍繞“物種為什么會發(fā)生變化這一核心問題”,首先讓學(xué)生自己猜測是什么使自然界的物種發(fā)生變化,接下來出示科學(xué)家的觀點,讓學(xué)生辯論拉馬克、達爾文誰的理論更有道理;當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到僅僅長頸鹿與短頸鹿的事例證據(jù)不足時,我出示達爾文《物種起源》中的其他證據(jù),并以尺蠖蛾和生物形態(tài)的例子為佐證,幫助學(xué)生體會達爾文進化論的合理性。但是在了解到“進化論”被恩格斯譽為“十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”之后,我又出示澄江化石群的證據(jù),對達爾文的部分理論進行質(zhì)疑。整節(jié)課圍繞著“物種是如何起源”的問題進行,學(xué)生們在經(jīng)歷了自己“猜想出錯”“在聽取辯論時立場會左右搖擺”、發(fā)現(xiàn)“就連權(quán)威達人士爾文的論斷也不全對”這些歷程之后,他們有了這樣的感慨:我們能相信誰?證據(jù),唯有證據(jù)是可信的!看到了證據(jù)不足時辯論混亂,感受到新證據(jù)出現(xiàn)時帶來的力量,品味了身邊實例的佐證用處,喚醒了科學(xué)理論要依賴證據(jù)的科學(xué)精神,最終認(rèn)識到隨著新證據(jù)的出現(xiàn)以往的科學(xué)論斷可能會出現(xiàn)錯誤。而尊重證據(jù),正是實事求是精神的體現(xiàn)。本人認(rèn)為這是比知識、能力更重要的東西!
三、科學(xué)課,“究一究”的主體
“究一究”不僅是教師的思考,或許更應(yīng)該是學(xué)生必要的思維活動??茖W(xué)課要培養(yǎng)學(xué)生像科學(xué)家一樣思考,如果教師能夠引領(lǐng)學(xué)生在研究過程、實驗的方式與方法、科學(xué)解釋是否合理等方面進行反思式思考,并指導(dǎo)學(xué)生課后進一步收集相關(guān)證據(jù),這才能有“一英尺寬,一英里深”的效果。誠然,科學(xué)探究實驗很多時候受實驗材料的限制,但是我們可以培養(yǎng)學(xué)生對自己的探究行為進行深刻的反思的習(xí)慣,讓我們的科學(xué)思想先深刻起來?;蛟S不僅僅是科學(xué)探索需要“究一究”,“究一究”也應(yīng)當(dāng)是每一個社會人對其行為負(fù)責(zé)的必要思考吧。
綜上所述,“究一究”是包括教師與學(xué)生在內(nèi)的所有科學(xué)探索者對探索過程的反思,是使研究結(jié)論更加科學(xué)化的過程。對教師而言,“究一究”還是對教育理念的更深入的理解和踐行,培養(yǎng)學(xué)生“究”的思維習(xí)慣也應(yīng)是科學(xué)教育的一個重要目標(biāo)。教學(xué)是一門永遠有缺憾的藝術(shù),而唯有去“究”,才能讓課堂沒有最美,只有更美。
(作者單位:錦州市實驗學(xué)校 )
(責(zé)任編輯:楊寧)