謝夢(mèng)迪

【摘要】本文以探討轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的語(yǔ)用推理機(jī)制為目標(biāo)，揭示了以概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論的互補(bǔ)性所整合起來(lái)的理論框架分析轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的整個(gè)心理語(yǔ)用推理運(yùn)行機(jī)制。分析表明：概念整合和關(guān)聯(lián)理論具有互補(bǔ)性，它們的整合，能為人類的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象提供一個(gè)較為完整的語(yǔ)用推理機(jī)制，有利于幫助人們揭示人類思維與語(yǔ)言的奧秘。

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)喻 概念整合理論 關(guān)聯(lián)理論

一、引言

語(yǔ)言作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，它是人類所?dú)有的，是人類文明得以保存的關(guān)鍵。對(duì)于“語(yǔ)言究竟是什么？”這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言不是一個(gè)自足的規(guī)則系統(tǒng)，而是予以結(jié)構(gòu)的常規(guī)象征，人的語(yǔ)言能力是人的一般認(rèn)知和思維能力的一部分。認(rèn)知和思維是在人的大腦中運(yùn)作的。人的大腦不是無(wú)限容量的數(shù)據(jù)庫(kù)更不是一塵不變的，而是具有創(chuàng)造力的。這種能力不僅是靠學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是認(rèn)知能力發(fā)展的結(jié)果。人不能完全“客觀地”表達(dá)世界，任何表達(dá)方式都是“唯人參之”的。人們用轉(zhuǎn)喻來(lái)說(shuō)話和思維是我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的重要組成部分之一。雖然人們常常把轉(zhuǎn)喻理解為一種特殊的語(yǔ)言形式或比喻，但認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究表明，轉(zhuǎn)喻是一種特別類型的心理映現(xiàn)，即通過(guò)理解一個(gè)人，物體或者事件的顯著部分來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)人，物體和事件。對(duì)于轉(zhuǎn)喻的心理認(rèn)知過(guò)程的解釋中，概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論呈現(xiàn)互補(bǔ)性，它們兩個(gè)的整合能給出一個(gè)較為貼近人類思維方式的答案。本文通過(guò)這兩個(gè)理論的互補(bǔ)整合來(lái)形成的一套解釋轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知運(yùn)行機(jī)制。

二、轉(zhuǎn)喻

過(guò)去人們常把轉(zhuǎn)喻看作語(yǔ)言層面上的修辭格。但自20世紀(jì)80年代以來(lái)，轉(zhuǎn)喻和隱喻一樣被認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家看作為一種心理機(jī)制，這一心理機(jī)制構(gòu)成了人類許多概念形成的基礎(chǔ)。

Lakoff和Johnson（1980：456）首先把轉(zhuǎn)喻說(shuō)成是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，這一認(rèn)知過(guò)程可讓我們通過(guò)與其他事件的關(guān)系對(duì)另一事件進(jìn)行概念化。轉(zhuǎn)喻的特點(diǎn)是鄰近性和凸顯性。轉(zhuǎn)喻是以觀念的鄰近性為基礎(chǔ)的聯(lián)系所引起的，任何通過(guò)聯(lián)系或轉(zhuǎn)喻的變化都屬于這一范疇。

三、概念整合理論

Fauconnier（1997）把話語(yǔ)的意義構(gòu)建看作是通過(guò)激活兩個(gè)或多個(gè)空間并對(duì)其進(jìn)行合并（blending）以產(chǎn)生新空間及形成新概念的過(guò)程。該過(guò)程涉及到了跨空間的映射，并且已經(jīng)意識(shí)到了概念整合的概念。

言語(yǔ)交際中意義的構(gòu)建實(shí)際上存在著一個(gè)概念整合的過(guò)程。概念整合是來(lái)自一個(gè)或多個(gè)認(rèn)知域的心理空間被組合的心理認(rèn)知過(guò)程，將兩個(gè)輸入空間（input mental space）通過(guò)跨空間的部分映射匹配起來(lái)，將兩個(gè)輸入空間有選擇地映射到第三個(gè)空間，即一個(gè)可以得到動(dòng)態(tài)解釋的復(fù)合空間（blended mental space）?？缈臻g映現(xiàn)利用輸入空間里共有的圖示結(jié)構(gòu)，或發(fā)展其他的共有圖示結(jié)構(gòu)。這一共有結(jié)構(gòu)包含在第四個(gè)心理空間即所謂共有空間（generic space）里。這四個(gè)心理空間通過(guò)映射鏈彼此連接起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)（conceptual integration network，簡(jiǎn)稱CIN）。

四、關(guān)聯(lián)理論與概念整合的互補(bǔ)性

Sperber和Wilson（1995：260-66）在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》的第二版中提出關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則與交際原則：

關(guān)聯(lián)的第一（或認(rèn)知）原則：人類認(rèn)知常常與最大關(guān)聯(lián)性相吻合。

關(guān)聯(lián)的第二（或交際）原則：每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和關(guān)聯(lián)理論都認(rèn)為詞語(yǔ)，句子表達(dá)具有不確定性，語(yǔ)義的理解需要參照人們的百科知識(shí)。我們認(rèn)為，以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和關(guān)聯(lián)理論在語(yǔ)義的百科知識(shí)觀賞的互補(bǔ)性為分析框架，可解釋轉(zhuǎn)喻理解所涉及的認(rèn)知和交際因素。關(guān)聯(lián)理論是關(guān)于人們認(rèn)知和交際的信息加工理論，在設(shè)計(jì)如何利用背景知識(shí)上，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的效率原則，即人類的認(rèn)知處理傾向自動(dòng)地?cái)U(kuò)大最佳關(guān)聯(lián)。轉(zhuǎn)喻恰好符合這一觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)喻根植于人類一般的認(rèn)知傾向，事物通過(guò)其突顯的特征得到指認(rèn)。概念整合對(duì)于心理空間的構(gòu)建包括新顯結(jié)構(gòu)的生成，似乎缺少了一種有力的規(guī)律性的東西來(lái)作為指導(dǎo)原則。這一點(diǎn)，關(guān)聯(lián)理論恰恰能彌補(bǔ)其不足。但關(guān)聯(lián)理論主要從預(yù)警因素著手解釋詞語(yǔ)句子的交際意義，相對(duì)忽視了構(gòu)成人們知識(shí)結(jié)構(gòu)的概念機(jī)制。這一點(diǎn)恰恰是概念整合能夠彌補(bǔ)的。

五、結(jié)語(yǔ)

本文試圖通過(guò)概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論在語(yǔ)用推理機(jī)制構(gòu)建中的互補(bǔ)性建立一個(gè)完整的語(yǔ)用推理機(jī)制。通過(guò)以上的分析，我們能從概念整合和關(guān)聯(lián)理論的角度對(duì)人們的認(rèn)知過(guò)程有一個(gè)初步大概的了解。對(duì)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知推理機(jī)制進(jìn)行探索，有利于我們對(duì)人類的大腦以及認(rèn)知理解外部世界的過(guò)程有更進(jìn)一步的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fauconnier，G.1997.Mappings in Thought and Language[M].Cambridge：Cambridge University Press.149-186.

[2]Lakoff，G.& M.Johnson.1980.Conceptual Metaphor in Everyday Language.[J].The Journal of philosophy 8：453-486.

[3]Sperber，D.& D.Wilson.1995.Relevance：Communication and Cognition[M].Blackwell：Oxford.260-266.

[4]江曉紅.轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知語(yǔ)用研究.博士學(xué)位論文[D].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，2007.endprint