□閻鐵成

重構(gòu)中國上古史的考古大發(fā)現(xiàn)
——鄭州地區(qū)重大考古發(fā)現(xiàn)評述

□閻鐵成

對于中華文明5000年發(fā)展史,人們目前能夠通過歷史典籍中的文字記述清晰了解的不過2700年，因此有了20世紀初關(guān)于中華文明源起的爭論?，F(xiàn)代考古學的產(chǎn)生和發(fā)展，將這項爭論推向新的起點，為重新認識中華文明史打開了一條全新的路徑。

一定意義上講，考古所發(fā)現(xiàn)的是那個時代的客觀存在，更能接近歷史的真實，因此，以考古資料研究還原尚無文字記載的中國早期文明史便成為主要方法和依據(jù)。果然，隨著一處處考古大發(fā)現(xiàn)，中國遠古文明遺存不斷被探得和認知，中國史前史的空白不斷被填補。傳統(tǒng)的夏商王朝的歷史，因為夏商考古的大量的重要發(fā)現(xiàn)而變得豐富多彩。過去依據(jù)大量歷史文獻撰寫的周、秦、漢、唐歷史，也因為百年來的考古大發(fā)現(xiàn)，而需要重新撰寫。大量的重要考古資料極大地豐富了歷史的內(nèi)容，改變了人們長期以來對許多重大歷史問題的看法，過去所形成的中國古代歷史的基本格局，因不斷出現(xiàn)的考古大發(fā)現(xiàn)而一次又一次地改變。隨著中華文明史的重構(gòu)，一幅五彩斑斕的中國遠古社會的盛景更加清晰地向我們一步步走來。

在近100年的中國現(xiàn)代考古史上，那些標志中華文明史進程的考古大發(fā)現(xiàn)成為人們永志難忘的豐碑。它們不僅破譯了歷史的密碼，填補和糾正了歷史史冊記述的內(nèi)容，讓我們對前人的創(chuàng)造耳目一新，同時也記載了考古人孜孜以求的艱辛。為了弘揚中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，增強民族自信心和自豪感，激發(fā)各族人民的愛國主義精神，提升現(xiàn)代人的文物保護意識，也為了記住考古人奮斗的成果，學者們對這些考古大發(fā)現(xiàn)進行了梳理。20世紀末，依據(jù)遺址的歷史、藝術(shù)、科學價值，考古學科發(fā)展上新的內(nèi)容信息和新的認識標準，人們評出了20世紀全國100項考古大發(fā)現(xiàn)。從20世紀90年代開始，人們每一年又從當年數(shù)以萬計的考古發(fā)現(xiàn)中評出10項作為當年的考古重要新發(fā)現(xiàn)。由于這些大發(fā)現(xiàn)和新發(fā)現(xiàn)揭示了人們從未了解和認知到的中國古代文明的客觀存在和萬千氣象，展示了中國先人的卓越創(chuàng)造，因而深深地震撼了人心，引發(fā)社會各方面的極大關(guān)注，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，使人們對中國悠久的歷史和燦爛的文明更加崇仰。

在這些燦若星辰的考古大發(fā)現(xiàn)和新發(fā)現(xiàn)中，近2000年在中國歷史史冊記載中并沒有顯赫名聲的鄭州，卻占據(jù)了非常重要的位置，她不僅有4項考古成果入選20世紀全國100項考古大發(fā)現(xiàn)，而且在評出的240項全國年度十大考古新發(fā)現(xiàn)中以13項的總量占據(jù)全國各地區(qū)排行榜榜首。鄭州地區(qū)的這些考古大發(fā)現(xiàn)，項項驚人，件件有新意，成為認識中國距今1萬年前到3000年前之間文明肇始、形成、發(fā)展的關(guān)鍵。其時代之早、材料之新、文化之燦爛，為人們了解、認識和重構(gòu)中國上古史提供了新材料、新認識、新標準、新坐標。不僅在中國考古史上具有無可替代的地位，而且在中華文明史的研究中也具有極其重要的價值和意義。

一、發(fā)現(xiàn)之眾，入選之多，彰顯了鄭州在中華文明早期發(fā)展進程中的核心地位

現(xiàn)代考古進入鄭州是最近60多年的事，但就是這短短60年，鄭州地下掩埋的事關(guān)中華文明源起的歷史遺存卻接二連三、一層層、一處處被發(fā)現(xiàn)，數(shù)量之多，內(nèi)涵之豐富，令人炫目，使人震撼。在豐富的考古發(fā)現(xiàn)中，“新鄭裴李崗新石器時代遺址的發(fā)掘”“登封王城崗龍山文化遺址的發(fā)掘”“鄭州商城遺址的勘探與發(fā)掘”“新鄭鄭韓故城遺址的勘探與發(fā)掘”被評為“中國20世紀100項重要考古發(fā)現(xiàn)”?！班嵵菸魃窖錾匚幕沁z址”“鄭州石佛鄉(xiāng)小雙橋商代遺址”“新鄭鄭韓故城鄭國祭祀遺址”“新密古城寨龍山時代古城”“鄭州大師姑夏代城址”“滎陽關(guān)帝廟遺址”“新鄭唐戶遺址”“新鄭胡莊墓地”“滎陽娘娘寨遺址”“新密李家溝舊石器—新石器過渡階段遺址”“新鄭望京樓夏商時期城址”“鄭州老奶奶廟遺址”“鄭州東趙遺址”等先后在當年入選“全國年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”名單，入選數(shù)量之多遠在人們耳熟能詳?shù)臍v史文化豐厚的北京、西安、洛陽、開封、安陽、南京、杭州等城市之上，在全國各地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)入選名單中數(shù)量位列第一。除此之外，鄭州的秦王寨遺址、大河村遺址、青臺遺址、后莊王遺址、雙槐樹遺址、新砦遺址、花地嘴遺址、官莊遺址、祭伯城遺址、古滎冶鐵遺址、黃冶遺址、通濟渠遺址等考古成果也備受全國矚目。鄭州的考古大發(fā)現(xiàn)不僅數(shù)量多，而且每一次發(fā)現(xiàn)都能引起考古界的轟動，幾乎所有的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場都能見到國內(nèi)外學術(shù)界泰斗們聞訊而來親自考察的身影。在一個7446平方公里的范圍內(nèi)，短短60年，就有這么多考古大發(fā)現(xiàn)，并且，每次考古大發(fā)現(xiàn)都能引起社會各界的關(guān)注，彰顯了鄭州地區(qū)歷史文化底蘊的深厚，彰顯了鄭州考古大發(fā)現(xiàn)意義與價值的巨大，彰顯了鄭州在中國現(xiàn)代考古史上的重要地位，彰顯了鄭州在中華文明發(fā)展史中的重要分量，也再一次印證了以鄭州為中心的中原地區(qū)是中華民族和中華文明的搖籃的歷史定論難以撼動。

二、時代之早，面貌之新，拓展了人們認識和了解中華文明發(fā)展的視野

鄭州考古大發(fā)現(xiàn)的一個重要特點，就是所有的項目時代都在2000年前，早的可到5萬年前，晚的也在2300年前，而這一階段的4萬多年是中國歷史尚處于沒有文字記載的時期，這就使得鄭州的考古發(fā)現(xiàn)極為重要，也恰恰如此，鄭州的考古發(fā)現(xiàn)幾乎每次都令人耳目一新，每次都拓展了人們對中華文明的認知。“鄭州老奶奶廟遺址”首次在中華文明的核心地區(qū)發(fā)現(xiàn)了5萬年前至3萬年前現(xiàn)代人生活的中心營地，建立起當?shù)嘏f石器中晚期直至全新世文化的完整系列。這個系列及其所見石器技術(shù)、文化行為的演進發(fā)展過程，關(guān)系到東亞地區(qū)現(xiàn)代人及其文化起源的重大前沿性國際課題，證明了東亞現(xiàn)代人非洲起源說不可信。“新密李家溝舊石器—新石器過渡階段遺址”首次發(fā)現(xiàn)了舊石器晚期至新石器早期多個地層的堆積，解決了華北地區(qū)這兩個時代交替的缺陷問題。尤其是遺址內(nèi)出現(xiàn)的大型石器和就地取材的大石塊，以及陶器的出現(xiàn)，揭示了人們居住、取食、制作等生活行為的新變化?！靶锣嵟崂顛徯率鲿r代遺址”和“新鄭唐戶遺址”首次將人們當時認知的中國氏族社會的生活從6000年前拓展至8000年前，使人們第一次了解和看到了那個時代人們居住的村落、房屋以及生產(chǎn)和生活方式?！班嵵菸魃窖錾匚幕沁z址”首次發(fā)現(xiàn)了5000年前的城池。這是當時國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時代最早、建筑技術(shù)最為先進的早期城址，在中國古代建筑發(fā)展史上，是一件具有里程碑意義的大事。它開啟了后代大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河，其建筑方法、形制結(jié)構(gòu)無疑對中國歷代城址的建筑產(chǎn)生了深遠的影響，顯示了巨大的進步和創(chuàng)造力。西山城遺址的發(fā)現(xiàn)不僅僅對于探討中國早期城市的起源，而且對于研究華夏早期文明的起源和形成及中原地區(qū)在其中所起的作用都具有非常重要的意義?！靶旅芄懦钦埳綍r代古城”在城池的中部偏北位置，首次發(fā)現(xiàn)了大型成組的廊廡式建筑夯土基址遺存，這些建筑形成了由四合院、多進院落、回廊等多組建筑組成的大型建筑群。這一組建筑的發(fā)現(xiàn)，在我國古代宮殿建筑史乃至文明史的研究方面具有重要意義。這是我國現(xiàn)知最早的具有四合院特征的大型建筑群，而這種建筑布置，奠定了我國數(shù)千年帝王宮殿建筑的基本格局。其中一處室內(nèi)沒有隔墻的大型廳堂，長度超過38米，寬逾13米，形成了一個360多平方米的空間，更是我國古代建筑史上的一個創(chuàng)舉。這種多重院落的規(guī)劃開啟了后世宮殿多進院落前后連綴的先河。古城寨城池是中國4000年以前古城群中現(xiàn)今保存最為完好的城池之一，是中國此后延續(xù)數(shù)千年不斷的城池建筑布局的 “母體”，奠定了后世四合院建筑、城市與宮殿布局的基本格局，在我國筑城史上起著承上啟下的作用?！暗欠馔醭菎忼埳轿幕z址”首次發(fā)掘到與史冊所載的“禹都陽城”相呼應的夏代文化城址，鋪墊了探索夏王朝文明的道路?！靶旅苄马蜗奈幕z址”首次發(fā)掘到晚于“王城崗遺址”早于“二里頭遺址”的夏代早期文化城址，填補了“王城崗遺址”與“二里頭遺址”中間的缺失，使夏王朝的發(fā)展年輪第一次完整地銜接在一起?！班嵵荽髱煿孟拇侵贰笔状伟l(fā)現(xiàn)二里頭時期文化城址，為研究夏代方國與社會結(jié)構(gòu)，探討夏代晚期夏商文化關(guān)系、夏商交替年代提供了珍貴的資料?！靶锣嵧窍纳坛沁z址”首次發(fā)現(xiàn)“二里崗文化城池”與“二里頭文化城池”相套的城套城遺存，對于探討二里頭文化晚期與二里崗文化早期兩種文化更替、分界及早期中國城池建制、布局具有重要意義。“鄭州東趙遺址”首次在同一地點發(fā)現(xiàn)了新砦時期城址、二里頭時期城址、商代大型建筑夯土基址、西周時期城的遺存，構(gòu)成自夏至西周完整的年代序列，對于研究河南龍山文化向二里頭文化的變遷，二里頭文化與夏商文化、鄭州商城的關(guān)系，西周初年管邑的探索等學術(shù)問題都具有重要意義?！班嵵萆坛沁z址的勘探與發(fā)掘”首次發(fā)現(xiàn)了保存完整的商代早期都城遺址，不僅為殷商王朝晚期的歷史文明找到了源頭，而且首次將有實物可證的中華文明史和中國都城史由2700年前拓展到3600年前。“鄭州石佛鄉(xiāng)小雙橋商代遺址”首次發(fā)現(xiàn)處于鄭州二里崗商城和安陽洹北商城之間的具有都邑規(guī)模和性質(zhì)的城址，帶來了夏商考古學上的一個新突破?！皽铌栮P(guān)帝廟遺址”首次發(fā)現(xiàn)經(jīng)過規(guī)劃的功能齊全的商代晚期大型聚落遺址，使人們首次了解和認識了商代都城之外鄉(xiāng)村聚落中平民居住、手工業(yè)、祭祀、墓葬等生活、生產(chǎn)的狀態(tài)?！皽铌柲锬镎z址”首次發(fā)現(xiàn)兩周時期城址，填補了兩周文化的空白。上述的這些考古大發(fā)現(xiàn)提供了中國先人創(chuàng)造的燦爛物質(zhì)文明、精神文明的新實物，形成了人們對中華早期文明的新概念和新認知，建立了中國上古史的新坐標，為重構(gòu)中華早期文明史奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、傳承之有序，環(huán)環(huán)之相扣，展示了中華文明肇始、形成、發(fā)展的完整過程，以鑿鑿實物向世界宣示了中華文明之源遠流長

鄭州考古大發(fā)現(xiàn)不僅時代早，而且分布于中華早期文明階段的各個歷史時期，形成了完整的文明發(fā)展鏈條。“鄭州老奶奶廟遺址”展示了5萬年前至3萬年前東亞現(xiàn)代人中心營地的生活場景。“新密李家溝舊石器—新石器過渡階段遺址”展示了1.1萬年前至9000年前人們邁向文明的偉大進程?！靶锣嵟崂顛徯率鲿r期遺址”和“新鄭唐戶遺址”展示了9000年前至6000年前人們創(chuàng)造文明所付出的艱辛努力?！班嵵荽蠛哟暹z址”“滎陽青臺遺址”“鄭州西山仰韶文化城遺址”“新密古城寨龍山文化遺址”等展示了6000年前至4000年前中國王朝誕生前夜鳳凰涅槃的絢爛過程?！暗欠馔醭菎忂z址”“新密新砦遺址”“滎陽大師姑夏代城址”展示了4000年前至3700年前夏王朝誕生、發(fā)展、強盛、消亡的歷史?！班嵵萆坛沁z址”“鄭州望京樓夏商城址”“鄭州小雙橋遺址”“滎陽關(guān)帝廟遺址”等展示了3600年前至3200年前商王朝登峰造極的青銅文明?！皽铌柲锬镎瘍芍艹侵贰薄靶锣嵿嶍n故城遺址”“新鄭鄭韓故城鄭國祭祀遺址”“新鄭胡莊墓地”等展示了3000年前至2300年前兩周時期風云際會的歷史進程。這些考古大發(fā)現(xiàn)像燈塔，似路標，清晰標志了中華文明一路走來，怎樣擺脫了混沌，怎樣創(chuàng)造了生活，怎樣筑造了城池，怎樣締造了國家，怎樣走向了文明。以無可辯駁的客觀存在回答了世界上一些人對中華文明5000年燦爛歷史的懷疑。在中國960萬平方公里的大地上，文明如此集中展現(xiàn)，脈絡如此清晰明了，遺址如此層層相疊，年輪如此環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容如此輝煌燦爛，鄭州地區(qū)是唯一。

四、類型之眾多，內(nèi)涵之豐富，再現(xiàn)了中國早期社會的恢宏盛景

鄭州的考古大發(fā)現(xiàn)不局限于某個方面，是全方位的，既有村落，也有城池，還有王都；既有民居，也有宮殿，還有王陵；既有祭祀遺址，也有作坊遺址，還有市政設(shè)施遺址。在居住方面，“滎陽織機洞遺址”展示了10萬年前人們在山區(qū)居住的洞穴、“新鄭唐戶遺址”展示了8000年前人們居住的半地穴式住房、“鄭州大河村遺址”展示了6000年前人們建造的“木骨泥塑”聯(lián)排房屋、“新密古城寨龍山文化城址”展示了4300年前人們構(gòu)筑的廊廡式四合院遺存，“鄭州商城遺址”“鄭州小雙橋遺址”3400年前王室貴族建造的宮殿遺存等，展示了中國早期社會人們居所發(fā)展、演變、形成的完整歷史過程。在城池方面，“新鄭唐戶遺址”8000年前人們在聚落周圍建造的防御性環(huán)壕，“鄭州西山仰韶文化城址”是5300年前人們建造的也是目前發(fā)現(xiàn)的黃河文明中時代最早的城池和城壕，“新密古城寨龍山文化城址”“登封王城崗夏代文化城址”“新密新砦夏代文化城址”“滎陽大師姑夏代文化城址”“新鄭望京樓夏商文化城址”“鄭州東趙夏、商、周文化城址”“鄭州二里崗商代城址”“鄭州小雙橋商代城址”“滎陽娘娘寨兩周城址”“新鄭鄭韓故城城址”等展示了自8000年前至2300年前中國城市肇造、發(fā)展、成熟的過程。在制造業(yè)方面，“滎陽織機洞遺址”“鄭州老奶奶廟遺址”出土的豐富多彩的打制石器，“新密李家溝遺址”“新鄭裴李崗遺址”出土的人們最新創(chuàng)造的磨制石器和陶器，“鄭州大河村遺址”“鄭州后莊王遺址”出土器物上展現(xiàn)的精美絕倫、五彩斑斕的陶藝之美，“鄭州商城遺址”出土的目前中國發(fā)現(xiàn)的時代最早并標志人們完成了從制陶到制瓷的歷史性飛躍的原始瓷器，“鄭州牛砦遺址”出土的目前中國發(fā)現(xiàn)的時代最早的青銅冶煉坩堝，“鄭州商城遺址”發(fā)現(xiàn)的規(guī)模宏大的青銅冶煉遺址以及出土的青銅器所展示的工藝極其復雜、精美的制造工藝，“新鄭鄭韓故城”出土的標志青銅文明絕唱的青銅禮器，“新鄭裴李崗遺址”出土的中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的陶制紡輪，“滎陽青臺遺址”出土的中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的絲織物遺存，展示了中國先人的天才創(chuàng)造。在農(nóng)業(yè)方面，“鄭州老奶奶廟遺址”發(fā)現(xiàn)了稗的存在，“鄭州大河村遺址”發(fā)現(xiàn)了高粱、蓮子等農(nóng)作物種子，“新鄭裴李崗遺址”出土的磨制石鏟、石斧、石錛、齒式石鐮，特別是磨制的石磨盤、石磨棒等，向我們展示了中國農(nóng)耕文明的偉大進程。在生活方面，“新鄭趙莊舊石器遺址”發(fā)現(xiàn)的石塊上擺放的大象頭顱，展示了5萬年前至3萬年前人們的精神寄托?！靶锣嵟崂顛忂z址”出土的骨簪、綠松石珠、陶塑羊首和豬首，展示了8000年前人們對美好生活的追求?！班嵵荽蠛哟暹z址”出土的專門用來盛放頭飾用品的插簪器展示了6000年前人們衣飾裝扮的講究和富有。而這一時期鄭州各個遺址出土陶器上面的紋飾多達四五十種，展示了6000年前至4000年前人們的審美情趣?！班嵵萆坛沁z址”出土的蚌殼項鏈、綠松石和玉石佩以及精美大氣的青銅器紋飾，展示了距今3600年前后人們對美好生活的向往和創(chuàng)造。鄭州的這些考古大發(fā)現(xiàn)，展示了中國遠古社會人們在各個方面的偉大創(chuàng)造，譜寫了早期中國可歌可泣的雄渾豪邁的創(chuàng)業(yè)史詩。透過這些創(chuàng)造我們可以管窺那個時代豐富多彩的社會生活，感受那個時代的社會盛景。

五、遺物之精美，規(guī)格之高，標志著中國早期社會無與倫比的文明成就

鄭州考古大發(fā)現(xiàn)無論其遺址還是其文物，大都是當時中國社會最新最高成就。鄭州考古大發(fā)現(xiàn)中的城池不僅時代早和集中，而且很多是構(gòu)筑等級最高的王都，“鄭州西山仰韶文化城址”被專家們譽為黃帝之城，“登封王城崗龍山文化城址”被學者們認定為夏代建國立都之陽城?！班嵵萆坛沁z址”被國家夏商周斷代工程確定為商代第一個都城亳都，新鄭鄭韓故城是春秋戰(zhàn)國時期鄭國和韓國的都城。這些城池都為當年勇奪天下的王者所建，采用了當時最先進的規(guī)劃理念和建筑技術(shù)，規(guī)模、規(guī)格和等級也是最高的，鄭州商代都城今天仍然是人們已知的那個時代規(guī)模最龐大的城市，鄭韓故城今日仍然氣勢磅礴，巍然屹立在地面上，成為那個時代城市建設(shè)與發(fā)展的紀念碑。鄭州考古大發(fā)現(xiàn)中的文物不僅是稀世珍寶，而且承載著重大的歷史意義和信息?！班嵵荽蠛哟暹z址”出土的彩陶雙聯(lián)壺構(gòu)思精巧，寓意為永結(jié)同心，反映了部族間聯(lián)手發(fā)展、融合的重大主題?！班嵵萆坛沁z址”出土的成組的青銅大鼎，是中國目前發(fā)現(xiàn)的3500年前體積最大、數(shù)量最多的青銅重器，展示了商王朝祭祀活動的莊嚴神圣。其中杜嶺一號青銅方鼎被陳列展覽于國家歷史博物館中國歷史陳列展的第一展室中，成為那個時代至高無上的王權(quán)的象征。鄭韓故城出土的春秋時期規(guī)模盛大的青銅禮器群組，反映了諸侯國的強盛和諸侯王稱霸的野心，其中多套成組的九鼎八簋以及編鐘等，正是史書所記載那個時代禮崩樂壞的真實寫照。鄭州考古大發(fā)現(xiàn)中的許多文物不僅標志著那個時代的發(fā)明和創(chuàng)新，而且還記述了人們?nèi)绾芜~向文明的歷程?！靶旅芾罴覝线z址”發(fā)現(xiàn)的陶器殘片記載了人們征服自然利用自然創(chuàng)制陶器的第一次偉大創(chuàng)造，“鄭州青臺遺址”發(fā)現(xiàn)的絲羅殘片是5000多年前中國人發(fā)明絲綢的鐵證，“鄭州牛砦遺址”發(fā)現(xiàn)的青銅器冶煉坩堝殘片反映了至少在4500年前中國人就熟稔了青銅冶煉之術(shù)，而“鄭州商城遺址”出土的原始青瓷尊則將中國制瓷技術(shù)推向了3600年前，讓世界對中國發(fā)出了“China”的崇敬。鄭州的這些考古大發(fā)現(xiàn)，考古大發(fā)現(xiàn)中的這些文物展現(xiàn)了中國城市的源起、國家的源起、華夏文明的源起，向人們宣示，中華民族和中華文明在這里奠基、成長、強盛并屹立于世界。

回望評述鄭州的這些考古大發(fā)現(xiàn)，使人興奮，令人驕傲，讓人感慨。曾經(jīng)，生活在這塊土地上的先祖創(chuàng)造了無與倫比的輝煌，今天，生活在這塊土地上的考古人，又把這些歷經(jīng)滄海桑田被掩埋的輝煌，通過自己的艱辛工作展現(xiàn)出來。他們都是歷史的創(chuàng)造者，我們應當記住，我們應當感懷。

梳理盤點鄭州的這些考古大發(fā)現(xiàn),讓人們看到了一個不一樣的鄭州，也讓人們對這片沃土更充滿期待，她的地下還埋藏著多少我們想象不到的歷史寶藏？ 多少中華文明的密碼還在她的地下深處等著我們破解？“新密李家溝遺址”發(fā)現(xiàn)的陶片和磨制石器已經(jīng)非常成熟，比它更早的創(chuàng)造肯定還有。“鄭州西山仰韶文化城址”構(gòu)筑技術(shù)已經(jīng)爐火純青，比它更早的城池肯定也在。這里是夏代和商代的王都，國王們的陵墓尚未“顯山露水”，他們創(chuàng)造的輝煌歷史許多還在地下掩埋……鄭州必定還有驚天發(fā)現(xiàn)，我們需要靜靜地期待。

（作者單位 鄭州市人大常委會）

[責任編輯 趙建春]