李 堃

迪士尼公主系列電影的類型特征及人文內(nèi)涵

李 堃

動(dòng)畫電影《美女與野獸》劇照

作為全球聞名的電影夢(mèng)工廠，迪士尼在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里塑造了許多膾炙人口的銀幕形象，為不同年齡階段的觀眾建構(gòu)了一個(gè)奇妙的幻想之境。在迪士尼的童話電影中，人們能夠獲得極強(qiáng)的情感共鳴和絕佳的觀影體驗(yàn)。其中，迪士尼對(duì)公主角色的塑造手法更是令人稱道，從白雪公主到小美人魚，從貝兒公主到辛德瑞拉，她們善良、自信而又富有人格魅力，感染了一代又一代的觀眾。迪士尼以動(dòng)畫電影為基礎(chǔ)，為全世界的女性觀眾營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)幻而浪漫的公主夢(mèng)，這一系列公主電影以全新的視角演繹傳奇而又飽含深情的故事，用通俗的方式迎合觀眾喜好，同時(shí)，二維動(dòng)畫電影和三維真人電影相結(jié)合的方式，也滿足了成人與兒童共同的情感需求。

一、多種元素構(gòu)建類型化電影模式

類型電影是在一部成功影片的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿與重復(fù)，并對(duì)該影片的內(nèi)涵主旨、故事情節(jié)、人物形象、敘事手法進(jìn)行再創(chuàng)造，所衍生出的一系列影片。隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的逐漸擴(kuò)張，電影類型也在不斷細(xì)化。類型電影作為商品經(jīng)濟(jì)下一種標(biāo)準(zhǔn)化的電影生產(chǎn)模式，必然成為廣大商業(yè)片的首選。美國(guó)動(dòng)畫電影行業(yè)的龍頭霸主迪士尼，為了適應(yīng)市場(chǎng)變化，開(kāi)始嘗試著將自身的童話故事轉(zhuǎn)化為能夠批量生產(chǎn)的類型動(dòng)畫電影，進(jìn)而形成完整的流水線與產(chǎn)業(yè)模式。最初的公主電影，就這樣應(yīng)運(yùn)而生。

（一）公式化的情節(jié)建構(gòu)夢(mèng)幻劇情

縱觀迪士尼所有的公主電影，“英雄救美”和“完美純愛(ài)”是永恒不變的主題。人類在心理上存在著先天的共同性，即心理共性：不同的時(shí)代、不同的地區(qū)，人們會(huì)不約而同地對(duì)相同的事物產(chǎn)生相同的期待與幻想。正如男性內(nèi)心中始終存在著“英雄情結(jié)”，渴望展現(xiàn)男性魅力、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值一樣，女性內(nèi)心同樣有著所謂的“公主情結(jié)”。情結(jié)在本質(zhì)上，是一種對(duì)不能實(shí)現(xiàn)的事物的強(qiáng)烈欲望，也是一種對(duì)內(nèi)心平衡的追求，它反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的無(wú)奈。正是因?yàn)樵谏钪腥藗儾荒艿玫綕M足與心理補(bǔ)償，電影成了人們實(shí)現(xiàn)心中愿景的“伊甸園”。

女性對(duì)完美愛(ài)情的向往與追求，催生了“公主夢(mèng)”的誕生，將這份純真浪漫的愿望，成功投射在童話世界中，是迪士尼公主電影成功的關(guān)鍵所在。迪士尼出品的一系列公主電影，基本都是以美麗純真的公主為第一視角來(lái)推動(dòng)故事的展開(kāi)。電影的情節(jié)也是大同小異：美麗善良的公主長(zhǎng)期受到虐待與折磨，但是艱難的生活卻不能磨滅她對(duì)美好生活的向往，也不能動(dòng)搖她樂(lè)觀面對(duì)人生的決心。隨著公主慢慢長(zhǎng)大，她不但沒(méi)有被生活磨平棱角反而堅(jiān)守本心，更加積極向上；危難關(guān)頭總會(huì)邂逅高大英俊的王子，化險(xiǎn)為夷。而故事的最終大多也都是以圓滿收?qǐng)觯汗鲗?shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)，收獲幸福的婚姻，走向美滿幸福的未來(lái)。相似的情節(jié)，毫無(wú)懸念的幸福結(jié)局，迪士尼用公式化的情節(jié)為觀眾架構(gòu)出一個(gè)精致而夢(mèng)幻的想象空間。人們可以在已知的心理前設(shè)下，以平和的心情，享受夢(mèng)的過(guò)程，而不必過(guò)分關(guān)注懸念與結(jié)果，這種輕松浪漫的觀影效果，是其他類型片很難達(dá)到的。

（二）定型化的人物塑造完美的人設(shè)

英國(guó)著名作家愛(ài)德華·福斯特曾經(jīng)對(duì)人物進(jìn)行了劃分，將之區(qū)分為扁形人物與圓形人物。扁形人物的形象較為單一，單純直接，性格特征明顯，善惡分明，帶有強(qiáng)烈的符號(hào)特征；圓形人物的形象則更加豐滿，人物刻畫更加深刻，性格層次更加多樣，對(duì)于善惡的界定較為模糊。他們的人格，通常以善良面與陰暗面共存的形式表現(xiàn)出來(lái)。

迪士尼的公主電影，屬于二維層次的動(dòng)畫范疇內(nèi)，對(duì)于這類影片，扁平化的人物更有利于電影整體的運(yùn)作。首先，單一的性格能夠直接表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，給人以直觀的感受和視覺(jué)的沖擊。其次，扁平人物帶有一定的虛擬性，更契合動(dòng)畫這種虛擬的電影模式，為其他部門的運(yùn)作提供了更大的發(fā)揮空間。此外，動(dòng)畫電影的主要受眾是少年兒童，我們無(wú)法用成人標(biāo)準(zhǔn)的理解能力來(lái)要求孩子們，與復(fù)雜深刻的角色相比，單一性格的人物更貼合兒童的認(rèn)知能力，容易被兒童理解和接受。公主電影中所有的女主角都擁有許多正面特質(zhì)，例如美麗善良、單純活潑、樂(lè)觀向上等，如《美人魚》中的人魚公主、《美女與野獸》中的貝兒公主、《灰姑娘》中的辛德瑞拉等，與此同時(shí)，為了反襯出女主人公的善良柔弱，影片中必然會(huì)創(chuàng)造出邪惡的重要配角：《美人魚》中的女巫、《灰姑娘》中的繼母與兩個(gè)姐姐、《美女與野獸》中的加斯頓，他們制造出的一系列麻煩，成為公主成長(zhǎng)過(guò)程中必須戰(zhàn)勝的困難。

隨著觀眾審美水平的提高，單純的善與單純的惡已不能滿足受眾的需要。因此，迪士尼出品的公主電影成人化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，人物形象的圓形化特征也更加突出。特別是對(duì)于二維層次的真人電影來(lái)說(shuō)，圓形化的人物形象擁有復(fù)雜的設(shè)定，多樣的性格特征更能迎合觀眾的情感需要，比較符合成年觀眾的需求。例如近年來(lái)迪士尼的大熱影片《冰雪奇緣》，女主角艾莎不再是傳統(tǒng)中柔弱單純、受人欺負(fù)的小丫頭，而是成長(zhǎng)為一個(gè)擁有神奇魔法、內(nèi)心世界豐富的女王。艾莎會(huì)因?yàn)楹ε卤蝗税l(fā)現(xiàn)她的魔法而惴惴不安，也會(huì)在無(wú)意傷人后躲進(jìn)深山肆意發(fā)泄自己的情緒。有時(shí)她美好善良，為了不傷害別人一直默默忍受魔力帶給她的痛苦與折磨；有時(shí)她邪惡恐怖，會(huì)在傷人之后完全放縱自己，不顧魔法的束縛，在山谷中忘情地歌唱著，以發(fā)泄心中的痛苦怨恨，任北風(fēng)哭嚎肆虐，也絲毫不為所動(dòng)。兩極化的性格對(duì)立，既展現(xiàn)了她內(nèi)心強(qiáng)烈的矛盾斗爭(zhēng)，也證明艾莎擁有與其他迪士尼公主們截然不同的個(gè)性，進(jìn)一步增強(qiáng)了電影的戲劇性。迪士尼由扁平化走向豐滿化的人物形象設(shè)定，說(shuō)明性格單一的人物不能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的市場(chǎng)需求，有瑕疵有缺點(diǎn)、性格不完美的人物才是最真實(shí)、最能為人接受的完美人設(shè)。這一變化也側(cè)面反映了公主電影正在不斷更新自身的創(chuàng)作理念，做到因時(shí)而變，以滿足更多觀眾的心理需求。

二、公主系列電影投射出的人文精神內(nèi)核

（一）“文化適應(yīng)”與“文化建構(gòu)”

作為迪士尼的經(jīng)典系列，公主電影的情節(jié)很大一部分取材于童話故事、寓言故事，或是神話傳說(shuō)。基于這些故事改編而成的電影，在改編初始便有著豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)不同文化之間進(jìn)行交流時(shí)，一種文化會(huì)在融入另一種文化的過(guò)程中發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。

迪士尼的公主電影取材廣泛，其中蘊(yùn)含的文化類型多樣，為了能使影片迎合觀眾的文化背景，迪士尼在文化適應(yīng)方面做出了巨大的努力。其中，文化底蘊(yùn)最深的非《花木蘭》莫屬，它取材于中國(guó)南北朝時(shí)期的古典名篇《木蘭辭》，改編后的動(dòng)畫版木蘭從軍，始終帶有明顯的東方色彩?！赌咎m辭》中刻畫的花木蘭是一個(gè)帶有明顯古典特征的中國(guó)女性，身處封建社會(huì)，花木蘭深受家族觀念的影響，從小就被培養(yǎng)成聽(tīng)話懂事、賢良淑德的乖乖女。她擅長(zhǎng)女紅，愛(ài)美羞澀，懵懂地憧憬著愛(ài)情。然而，迪士尼對(duì)其進(jìn)行改編時(shí)，為了使電影更符合西方的文化和價(jià)值觀，不可避免的要進(jìn)行“文化適應(yīng)”。電影《花木蘭》中，花木蘭被塑造成一個(gè)靈活開(kāi)朗、樂(lè)觀勇敢、勇于反抗封建的新型女性。她粗心大意，就連倒杯茶都能將茶杯打碎。她反抗封建，對(duì)于女規(guī)厭惡至極，為了應(yīng)付母親的抽查，她還通過(guò)偷偷作弊來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文化的適應(yīng)，是典型的“去文化”。為了使電影更加豐滿，影片在“去文化”的同時(shí)也要進(jìn)行“文化建構(gòu)”?！痘咎m》中的女主角不再是單純?yōu)榱藞?bào)答父恩而從軍打仗的女性，而是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而奮力拼搏的女英雄形象。這是將西方英雄主義灌注于東方文化中的體現(xiàn)。電影《花木蘭》相較于《木蘭辭》更加強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。影片對(duì)于花木蘭參軍、行軍、訓(xùn)練、作戰(zhàn)等場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)致的展現(xiàn)，從側(cè)面來(lái)刻畫一位堅(jiān)韌勇敢的女中豪杰?！拔幕m應(yīng)”與“文化建構(gòu)”相結(jié)合，使得電影保留了原本的文化韻味，更能迎合觀眾的價(jià)值取向，使得電影的“商業(yè)性”與“文化性”得到了最大程度的結(jié)合。

（二）人物形象影射思想變革

從《白雪公主和七個(gè)小矮人》中時(shí)時(shí)刻刻需要被人保護(hù)的白雪公主到《冰雪奇緣》中身懷魔力、堅(jiān)韌勇敢的艾莎，人物形象轉(zhuǎn)變的背后實(shí)質(zhì)上是女性意識(shí)的崛起。榮格在集體無(wú)意識(shí)理論中強(qiáng)調(diào)人的人格潛在于人的內(nèi)心深處，當(dāng)人格不能在意識(shí)中顯現(xiàn)時(shí)，便會(huì)在受到相應(yīng)的刺激時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。迪士尼動(dòng)畫中公主形象的轉(zhuǎn)變正是女性主義崛起、女性思想啟蒙在影視作品中的反映，伴隨著《冰雪奇緣》中那場(chǎng)熊熊燃燒的大火，性格層次豐富、獨(dú)立自主的艾莎，成功喚醒了女性觀眾內(nèi)心的集體無(wú)意識(shí)。艾莎從出生開(kāi)始，便擁有不被世人理解的奇異魔法，在無(wú)意傷人后，被父母強(qiáng)制戴上了抑制魔力的手套，人們對(duì)艾莎的誤解與壓制，實(shí)質(zhì)上反映了社會(huì)對(duì)于女性的歧視。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，女性都沒(méi)有獲得與男性平等的社會(huì)地位，其個(gè)人價(jià)值也一直受到男權(quán)社會(huì)的質(zhì)疑甚至否定。艾莎所遭受的一切正好符合眾多女性觀眾在社會(huì)中所面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)。

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和女性受教育水平的提升，女性對(duì)于自身也有了更加清晰的認(rèn)知，她們?yōu)閾碛信c男性平等的機(jī)會(huì)和社會(huì)地位而奮斗著。這種情況投射在《冰雪奇緣》中，則表現(xiàn)為艾莎的逃離，她告別城鎮(zhèn)躲進(jìn)山林，脫下束縛自己的手套，扔掉沉重的皇冠，披散著秀發(fā)，在山谷中肆意施展魔法，建造屬于自己的冰雪王國(guó)。女性不再甘心被社會(huì)束縛，她們渴望擁有自由，渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，壓抑的生活不是她們的初衷，勇敢地爭(zhēng)取才是永恒的追求。艾莎便是每個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心渴望的形象，她的出現(xiàn)點(diǎn)燃了觀眾心中成為獨(dú)立女性的夢(mèng)想。

結(jié)語(yǔ)

公主電影憑借其華麗的場(chǎng)景、動(dòng)人的角色、夢(mèng)幻的情節(jié)，以及豐富的文化內(nèi)涵，成了迪士尼的一塊金字招牌，同時(shí)，公主電影成熟的體系，也讓動(dòng)畫影片取得了跨時(shí)代的進(jìn)步。公主電影作為迪士尼專門開(kāi)發(fā)的一種電影類型，不僅給觀眾帶來(lái)了美妙的觀影體驗(yàn)，其深厚的文化背景更是為世界文化的傳播與交流做出了貢獻(xiàn)，對(duì)迪士尼文化的傳播也具有重大的意義。