孟令通

摘要：現(xiàn)代社會要求人才培養(yǎng)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育是社會不斷進(jìn)步的產(chǎn)物。在教育過程中，素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，而不是機(jī)械記憶能力。在高中思想政治課教學(xué)中，要減少枯燥的教學(xué)方法，而不是一味的灌輸知識。為了培養(yǎng)學(xué)生積極思考和積極參與的思維能力，在政治課的教學(xué)過程中，需要不斷總結(jié)和完善教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新思維能力和個(gè)性。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其德、智、體、美全面發(fā)展.

關(guān)鍵詞：高中；政治教學(xué)；中學(xué)生；思維能力

前言：

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只注重傳授學(xué)生理論知識，忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這就不能適應(yīng)社會對高素質(zhì)創(chuàng)新人才的需求。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們認(rèn)識到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，應(yīng)大力實(shí)施素質(zhì)教育，積極進(jìn)行教學(xué)改革，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)模式，積極拓寬學(xué)生的思維。讓學(xué)生能夠有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，可以提高教育的質(zhì)量，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

1.教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有趣的情境來傳播和啟發(fā)學(xué)生的思維。

一般說來，要打開學(xué)生的思維，就必須對問題或事件進(jìn)行提問，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，多媒體在課堂中的應(yīng)用越來越廣泛，政治課堂也不例外。

因此，首先可以利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，直觀地向?qū)W生展示復(fù)雜抽象的事物，給學(xué)生一定的視覺沖擊，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)“商品的基本屬性”一章時(shí)，老師可以提問，即自來水、礦泉水和河水，這三者都是水，為什么有些需要用錢買，有些不需要？他們需要用不同的價(jià)格來購買。為什么會這樣？老師可以給他們一個(gè)例子，幫助他們思考和創(chuàng)造一個(gè)有趣的和接近他們生活的情境，這樣學(xué)生就可以很容易地理解商品屬性的基本含義。同時(shí)，也極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。第二，教師可以從教學(xué)語言入手，將一些抽象的教材知識轉(zhuǎn)化為通俗話語或詩歌等。這樣，課堂就變得靈活了，吸引了學(xué)生的注意力，使他們能夠參與到教學(xué)過程中來。例如，在學(xué)習(xí)“物質(zhì)與意識”一章時(shí)，教師可以充分利用“舍刃無利”這一成語向?qū)W生解釋。這個(gè)例子是“神滅論”中的經(jīng)典參考。這說明“神”與“形”的關(guān)系，就像鋒利的刀和鋒利的刃一樣，是不可分離的，這與物質(zhì)與意識的關(guān)系是一致的。通過這種教學(xué)方法，可以使教學(xué)氛圍變得活躍起來，可以讓學(xué)生積極參與到課堂中來，愿意通過自己的思考解決問題。

2、多種思維能力的培養(yǎng)

2.1“發(fā)散”思維能力的培養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生深思。從一個(gè)問題開始，跟著它走，積極思考如何解決下一個(gè)問題，以便解決更多的問題。在解決學(xué)習(xí)中的諸多問題時(shí)，應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行深入思考，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。在多個(gè)政治知識點(diǎn)之間，為學(xué)生建立必然的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生積極思考，深入研究學(xué)習(xí)中存在的層次性問題。注重學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，是指學(xué)生在通過知識點(diǎn)思考問題時(shí)，展開思維方式，全方位地思考與問題有關(guān)的各種信息；得到一個(gè)合理的答案。

2.2“疑問”思維能力的培養(yǎng)。

辯證地看待事物是學(xué)習(xí)政治的主要目的，因?yàn)橐磺惺挛锒加袃擅嫘?，主觀的、片面的分析，很難找到有效的解決辦法，因此，在教學(xué)中，政治教師應(yīng)重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生大膽提問、大膽發(fā)言，使學(xué)生在交流和討論的過程中獲得更多的知識。例如，在解釋對立統(tǒng)一時(shí)，政治教師可以介紹狼和馴鹿的故事：一群野生馴鹿生活在美國北部的草原上，為了保護(hù)這些野生馴鹿，政府通過人為干預(yù)把狼趕出草原。然而，當(dāng)狼離開草原時(shí)，野生馴鹿的數(shù)量和體格逐漸下降。為了使野生馴鹿更加精力充沛，當(dāng)?shù)卣坏貌话牙菐Щ夭菰ｋm然野生馴鹿和狼是對立的，但如果沒有它們，另一個(gè)就會遭殃，所以每件事都有兩面性。在生活和學(xué)習(xí)的過程中，要尊重事物的兩面性，客觀、全面地分析和解決問題，以達(dá)到趨利避害的目的。

2.3“舉一反三”思維能力的培養(yǎng)。

高中政治課教學(xué)時(shí)間有限，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間也有限，為了利用有限的時(shí)間將無限的知識傳授給學(xué)生，政治課教師在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的“推理”能力。這就好比“給一個(gè)人一支魚竿比給一個(gè)人一條魚更好”。這個(gè)話題是無限的，但是解決問題的方法是有限的。學(xué)生有“推論”的能力，無論是在政治學(xué)習(xí)中還是在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)都能夠迅速“懂事”，從而找到解決問題的正確途徑。例如，政治教師在研究“文化對人的影響”時(shí)，可以通過一些實(shí)例從人們的實(shí)踐活動、思維方式、交流方式等方面來分析文化對人的影響。這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生掌握一定的解決問題的技能，而不是僅僅注重課本知識的傳授。

3、塑造學(xué)生的創(chuàng)造性人格。

在高中思想政治課教學(xué)過程中，必須充分重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的塑造，因?yàn)閯?chuàng)造性人格是學(xué)生創(chuàng)造性思維和實(shí)踐思維的重要基礎(chǔ)，它對學(xué)生的未來發(fā)展也有著直接的影響。在高中政治課教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識，并對創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新行為進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，提升其創(chuàng)新意識，使學(xué)生也能充分地提升自己的創(chuàng)造力，并培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在學(xué)習(xí)中給予足夠的重視，積極配合教師的教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”的過程中，教師首先要讓學(xué)生通過自己的分析和判斷提出當(dāng)前的和平與發(fā)展問題，然后通過學(xué)習(xí)提出問題。提出維護(hù)和平、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的有效途徑，以鍛煉學(xué)生的分析思維和創(chuàng)新思維。

此外，在教學(xué)中，教師不能再以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)從各個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行綜合評價(jià)，以使學(xué)生意識到培養(yǎng)思維能力的重要性。同時(shí)，教師還應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通，使家長也能重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。在成長過程中，潛移默化地加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性人格的塑造。通過這種方法，可以從根本上保證學(xué)生的積極思維，從而有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。

4、結(jié)論。

綜上所述，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高中政治教師應(yīng)該介入，打破應(yīng)試教育所帶來的思維局限。在教學(xué)過程中，不僅要給予學(xué)生相應(yīng)的關(guān)注，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的“疑問”思維能力和“舉一反三”思維能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體美的全面發(fā)展。

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