張健

【摘要】“立德樹人”作為高等教育的根本任務(wù)，是對(duì)教育本質(zhì)的深刻詮釋，是學(xué)生終生發(fā)展的保障，也是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的基石，準(zhǔn)確把握其思想內(nèi)涵，深入分析其影響因素，探索實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的有效機(jī)制，有助于高等院校辦學(xué)質(zhì)量的提升，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】立德樹人；高校；實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0112-01

“十年樹木，百年樹人”，高等教育是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力量，高等教育發(fā)展的好壞直接關(guān)系到一個(gè)國家與民族的未來。黨的十八大報(bào)告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，黨和國家的這一要求，既是對(duì)以往高等教育理念的進(jìn)一步深化，也是為今后我國高等教育事業(yè)的發(fā)展指明了發(fā)展方向?！傲⒌聵淙恕币蠼逃粌H僅是傳授知識(shí)、答疑解惑，還要求教育承擔(dān)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生不僅需要精湛的專業(yè)技能，還應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)。因此，高校應(yīng)始終將“立德樹人”工作擺在突出位置，“立德”是人全面教育的內(nèi)核，正如赫爾巴特所說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在一個(gè)概念中——道德?！痹诟咝＝逃?，“立德樹人”作為核心，作為教育的根本任務(wù)，要貫徹始終。目前在高校教育中，“立德樹人”工作還面臨著不少問題，還受到諸如市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素、社會(huì)思想多元化、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息等因素的影響，因此，高校要在認(rèn)真總結(jié)過往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，解放思想、勇于改革、拓寬思路、不斷創(chuàng)新，完成“立德樹人”的根本任務(wù)。

一、牢固樹立高校育人為本、德育為先的教育理念

進(jìn)入新的世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，各種信息通過新的互聯(lián)網(wǎng)載體迅速流傳，多元化在東西方文化交流碰撞中凸顯，科技的進(jìn)步消除了社會(huì)與學(xué)校之間的“圍墻”。這些新的變化導(dǎo)致高校“立德樹人”的根本任務(wù)面臨新的挑戰(zhàn)。首先，在市場經(jīng)濟(jì)的改革大潮中，人們以對(duì)物質(zhì)利益的最大化追求作為人類行為的根本動(dòng)力，以獲取金錢的數(shù)目作為衡量人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。使得人在獲得物質(zhì)欲望，滿足低層次需求的同時(shí)，忽略了精神性需求。其次，經(jīng)濟(jì)全球化催生和推進(jìn)了信息全球化，同時(shí)也促進(jìn)了人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及應(yīng)用，縮小了人與人之間信息交往的地理局限，客觀上導(dǎo)致了信息繁雜，無法辨別，增加了信息的選擇難度，也增加了“立德樹人”的工作難度。此外，社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的多元化沖突也制約了“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)難度。

目前，高校承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)，這就從本質(zhì)上要求高校把“育人為本”擺在學(xué)校工作的核心位置，把學(xué)生的培養(yǎng)看成學(xué)校的生存之本和發(fā)展基礎(chǔ)，努力為學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

二、堅(jiān)持整合與聯(lián)動(dòng)，搭建平臺(tái)，在合力中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”

高校在“立德樹人”工作推進(jìn)過程中，要從整體出發(fā)，在宏觀上把握，整合資源，搭建平臺(tái)，保障“立德樹人”工作落到實(shí)處。首先，高校要努力搭建合理、高效的平臺(tái)，通過平臺(tái)切實(shí)推進(jìn)“立德樹人”的教育理念。其次，在平臺(tái)建設(shè)搭建過程中，必須高度重視頂層設(shè)計(jì)和實(shí)施方案的完善。第三，高校在面對(duì)“立德樹人”方面的問題和困境，僅僅依靠自身的力量不足以解決，要站在宏觀的系統(tǒng)層面來審視學(xué)校的德育，著力提升整合各種德育資源，從根本上提高“立德樹人”工作的實(shí)效，要積極建言政府機(jī)構(gòu)大力推進(jìn)社會(huì)德育，為高?！傲⒌聵淙恕睜I造良好的社會(huì)環(huán)境。此外，高校要堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)，對(duì)接家庭與社會(huì)，整合社會(huì)、高校和家庭的教育資源，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三者聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制的基礎(chǔ)上，要狠抓高校師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師道德修養(yǎng)。

三、堅(jiān)持“課程育人”與“實(shí)踐育人”相結(jié)合

課程育人與實(shí)踐育人是高?！傲⒌聵淙恕钡挠行?shí)現(xiàn)路徑。只有把課程育人與實(shí)踐育人相互結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，取得“立德育人”的整體效應(yīng)?！罢n程育人”就是理論育人，即以課堂、課程、課本等理論教育的方式進(jìn)行思想、政治、道德等知識(shí)的傳授。只有通過課程育人懂得何為“德”，才能知道立何“德”，之后才能踐行“德”。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，在利益多元化背景下的人的價(jià)值取向呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，由于對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋生了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的價(jià)值取向，給社會(huì)的道德規(guī)范帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給道德教育提出了很多新困難。因此，在“立德樹人”工作中，要先以課程育人為主渠道，探索理論教育的新模式。在“立德樹人”的根本任務(wù)上，高校一方面要積極設(shè)計(jì)思想政治理論課程新方案，開展教學(xué)內(nèi)容及方法改革與實(shí)踐；另一方面，也要在積極探索與大學(xué)生各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新實(shí)踐模式，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任是高?！傲⒌聵淙恕钡闹匾獌?nèi)容。社會(huì)責(zé)任要求高校要培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的社會(huì)意識(shí)，其既可以納入課堂教學(xué)體系中，也可以納入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

四、加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，構(gòu)建協(xié)同聯(lián)動(dòng)教育機(jī)制

加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)是高校踐行“立德樹人”工作的重要途徑，優(yōu)秀的校園文化同樣對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為方式有積極的影響。文化育人不同于理論與實(shí)踐，其具有明顯的滲透性特點(diǎn)。高校要努力建設(shè)新時(shí)代的校園特色文化，不斷滿足日益增長的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長提供良好的文化環(huán)境。不僅要努力加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)建設(shè)，還要堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以本校歷史沉淀的精神為底蘊(yùn)，著力優(yōu)化校園文化環(huán)境，為“立德樹人”提供良好的環(huán)境與氛圍。

“立德樹人”工作是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)工程，其不僅僅是學(xué)校的使命，也是全社會(huì)共同的責(zé)任。因此，在推進(jìn)高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ髦?，必須加強(qiáng)高校外部與內(nèi)部的協(xié)作，建立多部門的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，積極構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)的德育網(wǎng)絡(luò)，營造良好的德育環(huán)境，才能從根本上解決家庭與社會(huì)教育所存在的缺位與錯(cuò)位問題，從而推動(dòng)“立德樹人”工作落實(shí)到實(shí)處。

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