摘 要 實(shí)踐教學(xué)是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不可或缺的一環(huán)。如何更有效的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)一直是我們不斷探討的話題。地方近代歷史文化資源是連通學(xué)生的生活世界與意義世界的一種較為有效的方式，本文認(rèn)為可以探索把近代地方歷史文化資源與教材知識(shí)相合，開展校內(nèi)校外各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，使《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 中國(guó) 近現(xiàn)代史 實(shí)踐教學(xué) 文化資源

作者簡(jiǎn)介：龍海燕，內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，副教授，研究方向：高校思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.336

中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！贝髮W(xué)生思想政治理論課是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的課程，我們要探索找到一條進(jìn)行知識(shí)教育形成學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的途徑，其中實(shí)踐是不可或缺的一種途徑和方法?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》是大學(xué)生四門思想政治理論課主課之一，講述1840年來中華民族如何探索救國(guó)救民之路，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，初步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的經(jīng)過。相對(duì)于其他三門課（《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》），《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課和95后的大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，所以從這個(gè)意義上說，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課更要注重理論聯(lián)系實(shí)際，歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，才能使95后大學(xué)生真正了解國(guó)史、國(guó)情，領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。

地方歷史文化資源包括兩層含義：

一是指高校所在地域可以運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)的一切歷史文化資源。

二是指學(xué)生自身在其成長(zhǎng)的地域社會(huì)中已有一定認(rèn)知并且比較容易獲得的一切歷史文化資源。

一般說來地方近代歷史文化資源呈以下幾種表現(xiàn)方式：

一是近代歷史遺址，如近代重大歷史事件發(fā)生地、革命烈士陵園、著名歷史人物故居、紀(jì)念碑等。

二是各類近代歷史博物館、紀(jì)念館。

三是各級(jí)地方檔案館所藏近代地方歷史檔案。

四是民間資料，包括收藏在民間的具有反映近代歷史文化變遷的歷史文物，也包括民間百姓對(duì)重要?dú)v史事件的歷史記憶。

地方近代歷史文化資源是連通學(xué)生的生活世界與意義世界的一種較為有效的方式，地方歷史文化資源在《綱要》課教學(xué)中的良好運(yùn)用能較好的拉近時(shí)空距離，有助于學(xué)生理解課本知識(shí)，連通個(gè)體記憶與國(guó)家記憶的關(guān)聯(lián)，喚起學(xué)生深層次的認(rèn)同感。

所以在《綱要》實(shí)踐教學(xué)過程中，可以探索把近代地方歷史文化資源與教材知識(shí)相合，開展校內(nèi)校外各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，使《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

內(nèi)江師范學(xué)院作為四川省內(nèi)地方性本科院校，其生源大多來源于四川本省，內(nèi)江市在中國(guó)近現(xiàn)代史上曾經(jīng)涌現(xiàn)過一批為民族為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的名人，而四川近代史更是與整個(gè)國(guó)家民族命運(yùn)相連，有數(shù)不清的近代歷史遺跡、博物館紀(jì)念館和歷史文物，這就為本校把地方近代歷史文化資源引入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

由于《綱要》課課堂理論教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)繁重，我校也在教學(xué)時(shí)間上專門安排了四個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間，所以我校《綱要》的實(shí)踐教學(xué)一般采取校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐的教學(xué)方式。

校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，主要是在課堂講授的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生自己的實(shí)踐鞏固學(xué)生課本所學(xué)知識(shí)，擴(kuò)展教材教學(xué)內(nèi)容。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的形式多種多樣，可以采取手抄報(bào)、課件制作、黑板報(bào)等種種方式。為了充分利用好本地歷史文化資源，在布置校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師仔細(xì)找好教學(xué)內(nèi)容和本地歷史文化資源適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，教師在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容講解完后提出問題布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生作課后自主研究型實(shí)踐學(xué)習(xí)。

例如在學(xué)到第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)的時(shí)候會(huì)講到革命派的活動(dòng)以及革命烈士的英勇事跡，這時(shí)候就可以提到內(nèi)江是黃花崗七十二烈士之一的喻培倫的故里，在內(nèi)江人民公園專門建有喻培倫紀(jì)念館，喻培倫出身于內(nèi)江一個(gè)糖商家庭，可以說是一個(gè)“富二代”，然而這樣一個(gè)“富二代”卻拋棄了自己穩(wěn)定安康的小家，投身于充滿危險(xiǎn)和顛沛流離的革命，最終為民族為國(guó)家犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)，要求學(xué)生們仔細(xì)回去查閱喻培倫的生平資料，再拓展到查閱其他辛亥革命烈士的生平資料，然后以小組為單位辦一張宣傳辛亥革命烈士的手抄報(bào)，要求一張手抄報(bào)至少介紹四位烈士。學(xué)生們?cè)诓殚嗁Y料后就會(huì)了解當(dāng)時(shí)的革命烈士很多和他們一樣是二十多歲的年輕人，有很大一部分是出生小康家庭，甚至是“富二代”，然而他們卻義無反顧的投身資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生更加深刻的理解辛亥革命發(fā)生的歷史必然性，也能達(dá)到給學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值觀教育的目的。

例如在講解到第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以提到當(dāng)時(shí)的四川雖然是抗戰(zhàn)的大后方，但卻為抗戰(zhàn)勝利做出了很大的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)了全國(guó)最多的錢、糧食，還有高達(dá)幾百萬的抗戰(zhàn)兵員，在這種語境下，不僅會(huì)引發(fā)學(xué)生作為一個(gè)四川人的自豪，也會(huì)引起他們的好奇心：四川究竟為抗戰(zhàn)做了哪些具體貢獻(xiàn)？這樣就順勢(shì)要求學(xué)生回去查閱具體資料，以小組的方式做一個(gè)課件總結(jié)四川人民為抗戰(zhàn)做出的貢獻(xiàn)。課件做好以后，教師選擇較優(yōu)秀的課件要求小組選派代表來課堂進(jìn)行展示講解。這個(gè)實(shí)踐教學(xué)任務(wù)能讓學(xué)生理解中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利來之不易；中國(guó)為世界發(fā)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的犧牲，也能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史責(zé)任感。

第二種校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為閱讀經(jīng)典，撰寫心得體會(huì)。閱讀經(jīng)典可以幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)生歷史唯物主義思辨能力，還可以對(duì)學(xué)生對(duì)進(jìn)行情感價(jià)值觀熏陶?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》時(shí)間跨度大，課堂教學(xué)時(shí)間有限，很多知識(shí)點(diǎn)不能細(xì)講，這就要求學(xué)生自己在課后額外閱讀對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展。我們采用主題閱讀的實(shí)踐教學(xué)方式，閱讀主題有些是重大歷史人物，有些是重要?dú)v史事件，四川這邊土地是近代很多革命先輩的故里，近現(xiàn)代也發(fā)生過很多轟轟烈烈的歷史大事件，所以我們以鄧小平、陳毅、朱德、吳玉章同志為閱讀主題推薦了一批經(jīng)典書目，也以辛亥革命中的保路運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征為主題推薦了一批經(jīng)典書目。經(jīng)典閱讀完成后教師要求學(xué)生撰寫讀書心得體會(huì)，教師選擇好的作品在課堂上進(jìn)行交流。endprint

關(guān)于校外實(shí)踐，我們采取了兩種方式，一是紀(jì)念館、博物館的現(xiàn)場(chǎng)參觀。四川各地有很多中國(guó)近代各個(gè)時(shí)期的紀(jì)念館、博物館，為了更全面地通過紀(jì)念館、博物館了解中國(guó)近現(xiàn)代史。我們的參觀又分為兩種方式。

一種是分散參觀，學(xué)生利用放假的時(shí)候組成小組參觀家鄉(xiāng)所在地中國(guó)近現(xiàn)代歷史時(shí)期留下的歷史遺址、遺跡、博物館、紀(jì)念館等，四川各地有中國(guó)近代史各個(gè)階段的歷史遺址，有鄧小平同志、陳毅同志、朱德同志、吳玉章同志等無產(chǎn)階級(jí)革命家的故居和紀(jì)念館，有紅軍長(zhǎng)征時(shí)一些戰(zhàn)役的紀(jì)念館，有作為抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的一些遺址等等。教師布置任務(wù)要求學(xué)生在假期回到家鄉(xiāng)，參觀這些革命遺跡、紀(jì)念館。這種分散參觀能讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的愛國(guó)人士、無產(chǎn)階級(jí)革命家、革命先烈的典型事跡，了解一些歷史事件的真相。每個(gè)小組在參觀結(jié)束后上交調(diào)查報(bào)告及參觀照片作為教師評(píng)定實(shí)踐成績(jī)的依據(jù)。

還有一種是學(xué)校組織集中參觀，對(duì)于某些具有重大歷史意義、革命意義的紀(jì)念館，教師在每個(gè)班選出部分代表組織集體參觀，例如鄧小平故居、陳毅故居、吳玉章故居、建川博物館等等，這些紀(jì)念館有些已經(jīng)成為我校的實(shí)踐教學(xué)基地。為了提高參觀學(xué)習(xí)的效果，教師在參觀前要求學(xué)生認(rèn)真搜集背景資料，確定參觀時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的問題，帶著問題去參觀、去尋找答案，而不是被動(dòng)地完成一道任務(wù)，參觀時(shí)請(qǐng)紀(jì)念館優(yōu)秀的講解員講解，講解員真切細(xì)致的講解能引發(fā)學(xué)生更多的情感共鳴。參觀結(jié)束之后要結(jié)合自己的參觀體會(huì)寫出參訪心得或有一定深度的實(shí)踐報(bào)告作為平時(shí)實(shí)踐學(xué)習(xí)成績(jī)的重要依據(jù)，

這種歷史遺跡、紀(jì)念館參觀的方式使學(xué)生通過對(duì)歷史進(jìn)行實(shí)地考察這種感性認(rèn)識(shí)來加深對(duì)書本知識(shí)和理論知識(shí)的理解，并認(rèn)識(shí)中國(guó)人民近代實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)之艱辛，社會(huì)主義建設(shè)成就取得之不易，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感。

第二種學(xué)生校外實(shí)踐教學(xué)任務(wù)是訪談中國(guó)近現(xiàn)代史的親歷者，通過口述歷史的方式加深學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的理解。訪談的對(duì)象可以是中國(guó)革命和建設(shè)的老前輩，也可以是親歷過中國(guó)近現(xiàn)代不同歷史階段的普通百姓、老國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和職工等，還可以是在城市化進(jìn)程中逐漸消逝行業(yè)的參與者、經(jīng)歷者。為了每一個(gè)普通學(xué)生訪談工作的順利開展，我們以“說出你的家族故事來”為主題，要求每個(gè)學(xué)生事先準(zhǔn)備訪談提綱，設(shè)計(jì)好訪談問題，放假回家后采訪自己的曾祖輩、祖輩、父輩，說出屬于他們那個(gè)年代的故事。95后大學(xué)生的長(zhǎng)輩是親歷過中國(guó)不同歷史階段的人，通過采訪自己的長(zhǎng)輩，了解自己家族近代歷史，會(huì)使學(xué)生和近代中國(guó)變遷拉近距離，使他們對(duì)國(guó)家和民族的變化感同身受，能更深刻地理解中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索之不易。學(xué)生在感受到改革開放以后人民精神面貌的變化、國(guó)家綜合實(shí)力的變化、社會(huì)發(fā)展的變化后更能理解改革開放及繼續(xù)推進(jìn)改革的必要性。訪談結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生必須提供訪談錄音、訪談視頻和現(xiàn)場(chǎng)拍照等資料，以證明訪談的真實(shí)性和可靠性，在整理好訪談資料后，每位同學(xué)還要提供一份訪談報(bào)告。

這些實(shí)踐教學(xué)方式在內(nèi)江師范學(xué)院實(shí)行后收到了良好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的好評(píng)，實(shí)踐教學(xué)中大部分學(xué)生不僅積極報(bào)名參加實(shí)地參觀考察紀(jì)念館項(xiàng)目，而且完成實(shí)踐作業(yè)態(tài)度認(rèn)真，我們也把其中優(yōu)秀的作業(yè)專門存檔甚至給予表彰。四川各地還有不少近代歷史文化資源我們還沒有利用起來，以后我們也會(huì)在實(shí)踐中不斷探討更多形式新穎、教學(xué)效果好的實(shí)踐教學(xué)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]地域歷史文化在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的價(jià)值與運(yùn)用.思想教育研究.2008（10）.endprint