李澤栩　林美卿　趙金科

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；有機(jī)馬克思主義；全球化；有機(jī)哲學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；生態(tài)問(wèn)題；中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)

摘要：有機(jī)馬克思主義作為近年來(lái)融通有機(jī)哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)的國(guó)外馬克思主義新思潮，堅(jiān)持“有機(jī)”“生態(tài)”的思維方式，旨在追求“共同的福祉”，注重從理論上升到實(shí)踐，以應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題。在肯定中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，有機(jī)馬克思主義的具體改革措施也具有鮮明的中國(guó)指向性。其生態(tài)思想和實(shí)踐方案在一定程度上為中國(guó)當(dāng)前解決生態(tài)問(wèn)題提供了有益參考，但一些具體措施仍帶有烏托邦式的理論幻想，脫離了中國(guó)現(xiàn)實(shí)。因此，我們?cè)诎l(fā)展馬克思主義的過(guò)程中，要批判地借鑒有機(jī)馬克思主義的最新成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：B0-0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（2017）05-0114-07

On the Possibility of Practice of Organic Marxism：

Based on Chinese Realities

LI Zexu， LIN Meiqing， ZHAO Jinke

（School of Marxism， Shandong Agriculture University， Taian 271018， China）

Key words： Marxist philosophy； Organic Marxism； globalization； organic philosophy； Chinese traditional culture； ecological problems； Chinas ecological progress

Abstract： Organic Marxism is a recently new ideological trend fused with organic philosophy， Chinese traditional culture and Marxist philosophy， adhering to “organic” and “ecological” concepts， in pursuit of “common welfare”， with an emphasis on the application from theory to practice in order to cope with the increasingly severe ecological problems. Organic Marxism is supportive of Chinas ecological progress， and the concrete reform measures of Organic Marxism also have clear Chinese directionality. There is no denying that the ecological thought and practice of Organic Marxism provide a useful reference for solving Chinese ecological problems to some extent. But some concrete practices， displaying a sort of Utopian fantasy， can not fit right into Chinese realities. While developing Marxism in the 21st century，we should draw on the experience from the latest achievements of Organic Marxism in a critical way.

有機(jī)馬克思主義是以小約翰·柯布和菲利普·克萊頓為主要代表的針對(duì)資本主義問(wèn)題以及全球生態(tài)問(wèn)題而正在生成中的新流派，重視實(shí)踐路徑的探索是這一流派理論的重要組成部分。在有機(jī)、生態(tài)、整體等思維方式的指導(dǎo)下，有機(jī)馬克思主義從一般研究上升到具體分析，制定了一系列“嵌入式”的具體方案，主張走一條融合生態(tài)和社會(huì)主義原則的資本主義替代道路——第三條道路。

有機(jī)馬克思主義十分關(guān)注中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，菲利普·克萊頓認(rèn)為：“中國(guó)最有可能引領(lǐng)其他國(guó)家走向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明”〔1〕，小約翰·柯布認(rèn)為：“理解并采納有機(jī)馬克思主義的建議對(duì)于中國(guó)具有歷史性意義”〔1〕。作為發(fā)展中國(guó)家，引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)既是我國(guó)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的需要，更是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的重大機(jī)遇。對(duì)于有機(jī)馬克思主義的實(shí)踐建議，我們也要立足國(guó)情，保持理性，堅(jiān)定道路、制度、理論和文化自信，批判地借鑒有機(jī)馬克思主義提供的有益經(jīng)驗(yàn)和一些具體措施。

一、有機(jī)馬克思主義的實(shí)踐向度

有機(jī)馬克思主義更加注重將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，這是其區(qū)別于生態(tài)學(xué)馬克思主義的一大鮮明特點(diǎn)。有機(jī)馬克思主義不僅僅局限于一般性的理論研究，為了闡明其實(shí)踐意義，還擬定了四個(gè)核心指導(dǎo)原則，給出了具體的政策指導(dǎo)，并提出了一系列具體的實(shí)踐措施，主張走融合生態(tài)與社會(huì)主義原則的“第三條道路”。

（一）有機(jī)馬克思主義的指導(dǎo)原則與政策指南

有機(jī)馬克思主義堅(jiān)持為了人類(lèi)共同福祉、有機(jī)生態(tài)思維、關(guān)注階級(jí)不平等、長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體視野〔1〕等指導(dǎo)原則，表現(xiàn)出對(duì)馬克思主義核心理論的肯定，對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)注和對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題的重視。

1.為了人類(lèi)共同的福祉

菲利普·克萊頓認(rèn)為：“當(dāng)今世界，大多數(shù)民主國(guó)家主要為該國(guó)最富有的人增加財(cái)富提供服務(wù)”〔1〕，他分析了美國(guó)窮人與富人的財(cái)富分配差距和資本凈值，并提出了“當(dāng)代的政治革新應(yīng)該從以共同福祉為目標(biāo)的改革開(kāi)始”〔1〕的主張。有機(jī)馬克思主義另一位代表人物小約翰·柯布在建設(shè)性后現(xiàn)代主義生態(tài)文明觀訪談中也談到：“將人類(lèi)的幸福和地球的福祉置于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之上。人們只有這樣做，才有生態(tài)文明的可能性?！薄?〕因此，有機(jī)馬克思主義的指導(dǎo)原則之一即“為了共同福祉”，并以此給出了“國(guó)家利益不再是政府決策的唯一參考指標(biāo)”〔1〕的政策指南，認(rèn)為在未來(lái)幾年中，環(huán)境外交將比國(guó)家間調(diào)節(jié)商業(yè)利益、解決矛盾糾紛及停戰(zhàn)等事務(wù)更加重要。endprint

2.有機(jī)生態(tài)思維

“有機(jī)”“生態(tài)”的思維方式作為有機(jī)馬克思主義的另一條重要指導(dǎo)原則，體現(xiàn)了有機(jī)馬克思主義顯著的理論特征。這一思維方式融合了馬克思主義的辯證思維方式、懷特海有機(jī)哲學(xué)的過(guò)程思維以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維，主張對(duì)自然厚道、對(duì)他人厚道，尊重生命、尊重人與自然的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)內(nèi)部、人類(lèi)與全球生態(tài)系統(tǒng)及共處一個(gè)生物圈的其他物種保持和諧與平衡的重要性?；谟袡C(jī)生態(tài)的思維方式，有機(jī)馬克思主義給出的政策指南也具有鮮明的生態(tài)取向：將“資源共享、減少浪費(fèi)、限制溫室氣體排放和其他類(lèi)型污染的國(guó)家條約談判”〔1〕上升到國(guó)家外交的首要位置；要更加關(guān)注低收人工人、農(nóng)民以及生活在貧困線以下的人們，關(guān)注窮人、富人之間的貧富差距，對(duì)他人厚道、對(duì)自然厚道。

3.關(guān)注階級(jí)不平等問(wèn)題

有機(jī)馬克思主義深刻批判資本主義社會(huì)的社會(huì)不公和階級(jí)不平等，表現(xiàn)出對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)底層窮人命運(yùn)的深切關(guān)懷，這一指導(dǎo)原則同馬克思主義一樣。菲利普·克萊頓在其有機(jī)馬克思主義宣言中指出：“窮人將為全球氣候遭到破壞付出最為沉重的代價(jià)”〔1〕，因?yàn)樵谫Y本主義私有制條件下，資本家和富人階層往往只關(guān)注自身利益，利用自己的財(cái)富和權(quán)力制定符合自身利益和發(fā)展的全球經(jīng)濟(jì)體系，在生態(tài)危機(jī)面前，他們會(huì)運(yùn)用手中的權(quán)力和資源保護(hù)自己，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和窮人無(wú)法改變被剝削壓迫的命運(yùn)，在生態(tài)災(zāi)難面前束手無(wú)策，富人和窮人在權(quán)力、財(cái)富、消費(fèi)方面嚴(yán)重的不平等決定了在生態(tài)危機(jī)面前窮人將是最大的受害者。有機(jī)馬克思主義主張要堅(jiān)持社會(huì)主義原則，力圖通過(guò)資本主義改革、打造共同體經(jīng)濟(jì)來(lái)改善階級(jí)不平等和權(quán)力集中于富人手中的現(xiàn)狀。在政策指南中，有機(jī)馬克思主義體現(xiàn)了對(duì)階級(jí)不平等問(wèn)題的重視：堅(jiān)持為了共同福祉的共同體思維，制定相應(yīng)的政策以解決權(quán)力日益集中于富人手中的問(wèn)題，以使各盡所能，按需分配。

4.長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體視野

有機(jī)馬克思主義者主張以整體性思維建立長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，他們將世界看作一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展著的共同體，認(rèn)為地球是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，地球資源是有限的，耕地、森林、河流以及礦產(chǎn)資源的枯竭將影響后代人無(wú)法生存發(fā)展，因此生態(tài)問(wèn)題不容忽視，先污染后治理是不可取的。國(guó)家要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，制定節(jié)約和保護(hù)資源的長(zhǎng)期規(guī)劃。

基于這種整體性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的思維，有機(jī)馬克思主義主張國(guó)家間應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境外交，致力于資源共享和解決資源短缺問(wèn)題。菲利普·克萊頓還借用馬克思的名言“各盡所能，按需分配”，主張政府有必要限制個(gè)人消費(fèi)，有必要對(duì)過(guò)度開(kāi)采、過(guò)度消費(fèi)等行為進(jìn)行控制，實(shí)施以“按需分配”為原則的基礎(chǔ)政策。

（二）有機(jī)馬克思主義的實(shí)踐方案

不僅如此，有機(jī)馬克思主義還十分注重文化和地域的特殊性，主張一種文化嵌入式的馬克思主義，強(qiáng)調(diào)各國(guó)在制定具體措施時(shí)要以本國(guó)國(guó)情、經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)以及文化的差異為根據(jù)，并有所區(qū)別。有機(jī)馬克思主義概括性的實(shí)踐方案主要包括以下幾個(gè)方面：

1.采用全面衡量社會(huì)進(jìn)步的整體性指標(biāo)

有機(jī)馬克思主義提倡以一種整體性指標(biāo)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的GDP指標(biāo)體系，作為衡量國(guó)家社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。在菲利普·克萊頓看來(lái)，這種整體性指標(biāo)是一種“以社會(huì)善來(lái)衡量社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)理論”，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中要充分考慮“社會(huì)最下層和人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)系統(tǒng)”〔1〕?？虏纪瑯又鲝堃凑杖嗣竦陌l(fā)展來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步，認(rèn)為應(yīng)取消根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)程度評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步程度的方法。王治河教授推重“有機(jī)思維”，強(qiáng)調(diào)共同體的繁榮發(fā)展，主張?jiān)u價(jià)社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)應(yīng)立足服務(wù)于共同體和廣大民眾，要高度重視人們的主觀感受〔3〕。

2.進(jìn)行農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、企業(yè)、銀行業(yè)等的改革

首先，在農(nóng)業(yè)方面，有機(jī)馬克思主義譴責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的工業(yè)化生產(chǎn)模式，主張返回到比較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，即傳統(tǒng)農(nóng)莊、小型農(nóng)業(yè)社區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，鼓勵(lì)將古老智慧和新農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，依靠有機(jī)農(nóng)耕、作物輪作、糧食生產(chǎn)本地化等方式保護(hù)土壤。

制造業(yè)方面，有機(jī)馬克思主義認(rèn)為在當(dāng)前大工業(yè)流水線生產(chǎn)的背景下，制造業(yè)是無(wú)法返回前工業(yè)社會(huì)的狀態(tài)的。從保護(hù)生態(tài)和減少資源浪費(fèi)的角度考慮，有機(jī)馬克思主義建議采取制造業(yè)本土化和手工制作的新方法：其一，通過(guò)本土化生產(chǎn)滿(mǎn)足本地區(qū)人們的消費(fèi)需求，以減少在貨物運(yùn)輸過(guò)程中對(duì)化石燃料的消耗和浪費(fèi)；其二，當(dāng)前人們所擁有的物品遠(yuǎn)超自身實(shí)際需要，根據(jù)這一現(xiàn)狀，有機(jī)馬克思主義主張返回到手工制作的生產(chǎn)形式，認(rèn)為這種創(chuàng)造性的手工制作方式不僅可以使人們擺脫枯燥無(wú)味的生產(chǎn)形式的束縛，亦可使人們擁有精而少的物品，并在一定意義上減少對(duì)資源的消耗。

企業(yè)管理方面，有機(jī)馬克思主義主張以追求社會(huì)和環(huán)境長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的可持續(xù)性管理模式代替單純追求企業(yè)利潤(rùn)和資本的管理模式。菲利普·克萊頓還通過(guò)對(duì)企業(yè)內(nèi)部真實(shí)權(quán)力關(guān)系的追蹤，提出要以勞動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，并將其作為權(quán)力共享的標(biāo)志。

最后，在銀行業(yè)，有機(jī)馬克思主義提出了“基于信貸，而不是基于資本”〔1〕的口號(hào)，主張銀行業(yè)不能以盈利為目的，要服務(wù)于公共利益，成為以信貸為基礎(chǔ)的公共機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)銀行公有化，為公眾創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)造可持續(xù)的投資。

（三）有機(jī)馬克思主義的“第三條道路”

20世紀(jì)90年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為應(yīng)對(duì)全球化過(guò)程中的諸多問(wèn)題，以及出于對(duì)自由主義和民主社會(huì)的反思，興起了“第三條道路”社會(huì)思潮，以吉登斯“第三條道路”理論為主要代表。20年后的今天，有機(jī)馬克思主義在實(shí)踐探索過(guò)程中同樣提出了“第三條道路”理論，雖然二者都主張消解資本主義與社會(huì)主義的二元對(duì)立，但有機(jī)馬克思主義的“第三條道路”是立足生態(tài)思維、融合生態(tài)與社會(huì)主義、以應(yīng)對(duì)當(dāng)前生態(tài)危機(jī)為落腳點(diǎn)的“中間道路”，其主張主要包括“提倡混合制的出現(xiàn)或再現(xiàn)”“超越公—私二分法”“超越價(jià)值中立的教育”?！?〕

1.主張混合制

有機(jī)馬克思主義認(rèn)為，“純粹”資本主義和“純粹”社會(huì)主義并不能始終如一的使各級(jí)共同體實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。為了防止腐敗、環(huán)境破壞和財(cái)富過(guò)度集中于少數(shù)人，有機(jī)馬克思主義提倡“混合制的出現(xiàn)或再現(xiàn)”，即私有制和公有制的結(jié)合，主張“管理者都以共同體參與者的角色融入沒(méi)有人能完全控制或預(yù)測(cè)的體系中”〔1〕。endprint