周松松

（山東師范大學(xué) 山東濟(jì)南 250014）

我國(guó)業(yè)余籃球比賽的道德失范現(xiàn)狀分析①

周松松

（山東師范大學(xué) 山東濟(jì)南 250014）

全民健身社會(huì)運(yùn)動(dòng)正在我國(guó)蓬勃發(fā)展，但對(duì)于其存在的缺乏系統(tǒng)性、組織性等問(wèn)題我們應(yīng)加以重視。通過(guò)建設(shè)專(zhuān)業(yè)體育指導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮其組織引導(dǎo)、科學(xué)指導(dǎo)群眾參與健身鍛煉的作用，以提高體育健身針對(duì)性，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)體育事業(yè)的健康發(fā)展，發(fā)展大眾體育是促進(jìn)全民健身的有效途徑，而籃球運(yùn)動(dòng)在其中扮演了非常重要的角色，我國(guó)業(yè)余籃球比賽非常廣泛，存在著許多道德失范現(xiàn)象，因此面臨著許多發(fā)展難題。本文從多個(gè)方面，由外到內(nèi)對(duì)造成這些現(xiàn)象的原因進(jìn)行了分析，旨在找出相應(yīng)的解決途徑，為我國(guó)大眾體育的發(fā)展和全民健身的推進(jìn)提供理論基礎(chǔ)。

大眾體育 業(yè)余籃球比賽 道德失范 解決途徑

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)提高國(guó)民體質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)的關(guān)注度日益增長(zhǎng)，我國(guó)大眾體育正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期，全民健身熱潮經(jīng)久不退。籃球運(yùn)動(dòng)作為大眾體育的重要組成部分，發(fā)展較為迅速，但業(yè)余籃球比賽中的不道德現(xiàn)象層出不窮，如果得不到有效解決，將不利于大眾體育的發(fā)展，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

1 道德失范現(xiàn)狀

業(yè)余籃球比賽中出現(xiàn)的道德失范問(wèn)題在職業(yè)聯(lián)賽中也普遍出現(xiàn)過(guò)，甚至存在相同的因素，但兩者是有區(qū)別的。業(yè)余籃球聯(lián)賽中出現(xiàn)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在賽事管理、球員、裁判、觀眾四個(gè)方面，與職業(yè)聯(lián)賽相比，這些方面都不專(zhuān)業(yè)，而且更加復(fù)雜。業(yè)余籃球比賽屬于大眾體育范疇，追求的是娛樂(lè)身心，增進(jìn)健康，而職業(yè)聯(lián)賽屬于競(jìng)技體育，追求卓越。因此，業(yè)余籃球比賽與職業(yè)聯(lián)賽中出現(xiàn)的道德失范問(wèn)題不要混為一談。目前，我國(guó)業(yè)余籃球比賽中出現(xiàn)的道德失范問(wèn)題主要包括以下幾個(gè)方面：球員道德素質(zhì)低下，比賽中互相辱罵、下黑腳，甚至打架斗毆等不文明現(xiàn)象；觀眾辱罵球員、裁判，往場(chǎng)內(nèi)扔雜物等；裁判缺乏職業(yè)操守，出現(xiàn)偏袒現(xiàn)象；雙方球員實(shí)力不均造成的不公平競(jìng)賽等。這些現(xiàn)象違反了大眾體育健身娛樂(lè)的內(nèi)涵，也不利于和諧社會(huì)的發(fā)展，充分顯示出提高大眾道德素質(zhì)的重要性。

2 道德失范的原因分析

2.1 賽事組織能力不足

目前我國(guó)業(yè)余籃球比賽大部分都是群眾自發(fā)組織的，并沒(méi)有通過(guò)籃球協(xié)會(huì)進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，這就會(huì)造成一場(chǎng)比賽或者是一系列比賽缺乏好的組織者與協(xié)調(diào)者。群眾自發(fā)組織的比賽的特點(diǎn)首先應(yīng)該是娛樂(lè)性，競(jìng)爭(zhēng)性應(yīng)該是較低的，但籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，比賽過(guò)程中必定會(huì)有身體接觸，難免會(huì)造成雙方球員之間的摩擦，一旦出現(xiàn)這種情況，由于沒(méi)有好的組織者與協(xié)調(diào)者，就會(huì)引起混亂，這樣就違反了群眾參與體育的娛樂(lè)性特點(diǎn)，也會(huì)降低大眾體育的積極性。

2.2 賽事管理制度的缺失

體育比賽往往包含以下幾個(gè)元素：運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、觀眾。在民間組織的籃球比賽中，這四個(gè)元素的人員組成魚(yú)龍混雜，各行各業(yè)的人士都會(huì)出現(xiàn)在比賽中，這就形成了管理上的難題。在民間組織的籃球比賽中，除了球員是必不可少的，其他三個(gè)元素都可有可無(wú)。教練員是一支球隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，與球隊(duì)凝聚力必不可分。裁判員是比賽的執(zhí)裁者，是公平競(jìng)賽的維護(hù)者。觀眾往往能夠激發(fā)球員的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，業(yè)余籃球比賽一般是不完整的，在管理上存在問(wèn)題。

在業(yè)余籃球比賽中出現(xiàn)的不道德、不文明行為，缺乏好的解決方法，往往是不了了之。制度的缺失會(huì)造成不道德行為和不文明現(xiàn)象的不可避免，執(zhí)行力不足也會(huì)助長(zhǎng)這些行為和現(xiàn)象的再生。任何領(lǐng)域，規(guī)章制度的缺乏與執(zhí)行力不足，對(duì)此領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)有很不好的影響，會(huì)形成一種惡性循環(huán)。在大眾體育中，往往會(huì)造成比賽不公平，缺乏娛樂(lè)性、健身性。

2.3 群眾缺乏正確的價(jià)值觀

業(yè)余籃球比賽屬于大眾體育的一部分，違反體育道德的參與人員沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀。人是社會(huì)存在物，不可避免的對(duì)自身的利益有所追求，包括安全、財(cái)富、社會(huì)地位等，但是對(duì)這些社會(huì)價(jià)值的追求一定要是理性的。不管是籃球比賽中的哪個(gè)元素，如果通過(guò)比賽所追求的價(jià)值受到了侵犯，不論是身體上的還是精神上的，那么這個(gè)元素一定會(huì)有所反應(yīng)，反應(yīng)要有個(gè)度，這個(gè)度的就是不能違反體育道德。

2.4 群眾道德自律能力薄弱

參與業(yè)余籃球比賽的群眾的道德自律能力薄弱。道德自律，即人的道德判斷受個(gè)人的主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。人各有異，每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是很難改變的，但我們集體參與一個(gè)游戲，就要遵守游戲規(guī)則，這在任何領(lǐng)域都是適用的。那么，在大眾體育這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，人們除了要遵守公民道德標(biāo)準(zhǔn)外，還要遵守體育道德。體育道德對(duì)所有人的要求都是統(tǒng)一的，難免會(huì)與某些個(gè)人主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相排斥，即道德自律能力薄弱。

2.5 群眾精神支撐的缺失

參與業(yè)余籃球比賽的群眾的精神支撐的缺失。從根本上說(shuō)，道德的認(rèn)同與踐行需要精神的支撐。目前，我國(guó)部分公民精神渙散，缺乏正確的人生觀價(jià)值觀，滋生了許多消極主義。在比賽中遇到己方利益受損的情況容易形成報(bào)復(fù)心理，辱罵、斗毆現(xiàn)象叢生，缺乏信仰，沒(méi)有認(rèn)清大眾體育的本質(zhì)是什么，對(duì)社會(huì)健康的精神信仰形成了很大的沖擊。

3 培養(yǎng)和諧體育競(jìng)賽環(huán)境的途徑

3.1 提高業(yè)余賽事組織能力

目前我國(guó)大部分業(yè)余籃球比賽是由群眾自發(fā)組織的，僅僅是起到了“聚”的作用，聚起來(lái)之后往往缺乏有序的賽事組織。提高業(yè)余賽事組織能力，需要較為專(zhuān)業(yè)的體育管理方面的人才進(jìn)行賽事組織，目前我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，賽事組織越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，能夠很好的促進(jìn)業(yè)余籃球比賽的發(fā)展。我們要成立區(qū)域籃球協(xié)會(huì)，我國(guó)很多地區(qū)已經(jīng)成立了籃球協(xié)會(huì)，但還不夠全面，不夠完善，需要更好的發(fā)展。

3.2 優(yōu)化賽事管理，完善管理制度

業(yè)余籃球賽事管理有一定難度，比如群眾自制力差，對(duì)體育賽事缺乏正確的理解。即使有難度，也要迎難而上，爭(zhēng)取營(yíng)造更好的體育競(jìng)賽環(huán)境。賽事管理必須要遵循制度，除籃球規(guī)則外，我們還要制定相應(yīng)的管理制度，比如對(duì)球員的違反體育道德的行為進(jìn)行等級(jí)劃分，對(duì)各等級(jí)制定相應(yīng)的懲罰措施。業(yè)余籃球賽事管理制度要因地制宜，實(shí)事求是，理論結(jié)合實(shí)際。管理制度主要是針對(duì)球員、裁判員、教練員和觀眾。對(duì)于球場(chǎng)上出現(xiàn)的不道德、不文明行為，要堅(jiān)決貫徹管理制度，提高執(zhí)行力。

3.3 群眾要樹(shù)立正確的體育價(jià)值觀

樹(shù)立正確的體育價(jià)值觀，必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為公民，要做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是樹(shù)立正確的體育價(jià)值觀的基本道德準(zhǔn)則。簡(jiǎn)單來(lái)講，體育價(jià)值觀就是我們對(duì)參與體育所獲價(jià)值的理解和觀念，以及參與體育的目的和追求。競(jìng)技體育的首要目標(biāo)是追求卓越，而大眾體育的首要目標(biāo)是健身娛樂(lè)。我們要加大宣傳力度，使群眾積極的參與到體育中來(lái)，使群眾正確的參與到體育中來(lái)。群眾參與業(yè)余籃球賽事，要使群眾明白參與的意義在哪里，不是要爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，而是要強(qiáng)健體魄，增進(jìn)健康，提高民族凝聚力，全民營(yíng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3.4 推進(jìn)公民道德建設(shè)進(jìn)程

要想提高群眾在籃球場(chǎng)上的道德素質(zhì)，必須在社會(huì)大環(huán)境中進(jìn)行引導(dǎo)，我們要高度重視思想引領(lǐng)，正確的思想引領(lǐng)是公民道德建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。我們要發(fā)揮好道德模范帶頭作用，適當(dāng)抓住人們的從眾心理和崇拜心理，通過(guò)宣揚(yáng)道德模范的事跡和精神，使群眾不僅要學(xué)習(xí)好，更要把良好品德帶到實(shí)踐中來(lái)，形成崇尚先進(jìn)、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。道德建設(shè)還要群眾依靠群眾，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，互相批評(píng)，共同成長(zhǎng)。公民的道德建設(shè)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，最終要應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。

4 結(jié)語(yǔ)

籃球運(yùn)動(dòng)是我國(guó)普及最廣泛的體育運(yùn)動(dòng)之一，公共設(shè)施也正逐步完善，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，但我們應(yīng)該清楚，現(xiàn)在做的這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還有很長(zhǎng)的路要走，我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造，制止杜絕一切違反體育道德的行為和現(xiàn)象，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添彩。

[1]張?zhí)旌?基于知識(shí)圖譜的我國(guó)業(yè)余籃球研究現(xiàn)狀分析[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào),2013,30(6):100-104.

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G841

A

2095-2813(2017)10(b)-0196-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.29.196

周松松（1992—），男，漢族，山東濱州人，碩士，研究方向：體育哲學(xué)。