趙振河

摘 要：中國的戲曲表演藝術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于中國以后戲曲表演的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，戲曲藝術(shù)的發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改革著，近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，戲曲藝術(shù)也受到一定的沖擊，有的劇種也逐漸消亡。本文將從傳統(tǒng)戲曲表演的藝術(shù)的傳承方面進(jìn)行闡述，提出一些措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲表演；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0266-01

中國的傳統(tǒng)戲曲表演是我國民俗文化的重要組成部分，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，社會(huì)意識形態(tài)的不斷更新，戲曲藝術(shù)的發(fā)展也受到一定程度的沖擊。作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，它是人們在日常的生活實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果，體現(xiàn)了中華文化的博大精深，也體現(xiàn)了中華民族人民的智慧和力量，人們要充分意識到傳統(tǒng)戲曲文化的重要性，要有保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，加強(qiáng)社會(huì)各方面力量，做好對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護(hù)和傳承。

一、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

中國戲曲藝術(shù)的起源和發(fā)展，充分展示一個(gè)民族的歷史發(fā)展形態(tài)，中國戲曲史也是中國戲曲民俗的發(fā)展史，只有充分了解戲曲史的發(fā)展，也就能夠了解中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展也是在各族人民的日常生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，例如，傳統(tǒng)的“儺戲”是在傳統(tǒng)信仰巫術(shù)的支配下產(chǎn)生的，但隨著著社會(huì)文化的發(fā)展，也逐漸成為民族重要的文化遺產(chǎn)，被稱為“活的歷史”。

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的價(jià)值主要體現(xiàn)在：一是可以挖掘出傳統(tǒng)的社會(huì)思維方式，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)的發(fā)展都是建立在傳統(tǒng)文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，我國古代的文化思想主要是以儒家和道家的思想為主，儒家思想在我國歷史發(fā)展中占據(jù)重要的位置，對于現(xiàn)代文化的發(fā)展也有著借鑒作用，儒家和道家都主張人與自然的和諧，注重“人”的思想，“中和”的音樂也被稱為完美的音樂，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與道德之間的統(tǒng)一和融合，道德的發(fā)展充實(shí)了藝術(shù)內(nèi)容，儒道都注重以“人”為本，將社會(huì)傳統(tǒng)文化融入到戲曲藝術(shù)中。二是從傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中挖掘音樂價(jià)值，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)集傳統(tǒng)的音樂審美思想于一體，傳統(tǒng)的戲曲音樂中也體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的“以人為本”思想，與古代民俗中認(rèn)識事物的方法是一致的，往往是感性多于理性，經(jīng)驗(yàn)多于科學(xué)，都是在經(jīng)驗(yàn)中尋求哲學(xué)道理，這種思維方式也表現(xiàn)出音響形態(tài)，都是一些感性體驗(yàn)。傳統(tǒng)的戲曲音樂，追求完整性和自然性戲曲中的板腔體包含了感情的各個(gè)發(fā)展階段，戲曲的劇情一般都是分幾折，按照事件發(fā)生的故事情節(jié)，形成圓滿的結(jié)構(gòu)，充分表達(dá)了民俗文化中的故事情節(jié)。三是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的表現(xiàn)手法，我國戲曲藝術(shù)的不同唱腔體系都有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，每一種唱法都有著自己獨(dú)特的唱腔方法，在唱法上有專門的訓(xùn)練方式和要求，我國戲曲藝術(shù)的舞臺(tái)表演，不僅注重聽覺美，還注重視覺美，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中注重舞臺(tái)形象，演員動(dòng)作的節(jié)奏性和適度感，這些都是舞臺(tái)表演的重要環(huán)節(jié)。

二、傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，人們將民俗都看作是一種落后文化的象征，是封建社會(huì)的產(chǎn)物，沒有意識到民俗文化所具備的優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，忽視了民俗文化對社會(huì)發(fā)展帶來的影響，對待傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)總是懷有一種急切的功利態(tài)度。對于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識也不利于文化的保護(hù)和傳承，民俗中的優(yōu)秀戲曲文化也充分包含了一個(gè)民族優(yōu)秀的語言藝術(shù)，是人類文化的基石，其價(jià)值也是不可估量的，許多優(yōu)秀的民族文化也被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，越來越多的人認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是通過口承和行為進(jìn)行傳播和發(fā)展的，我們作為新時(shí)期的一批人，要充分擔(dān)負(fù)起文化的保護(hù)和傳承，不僅要將傳統(tǒng)的文化作為古典精品珍藏起來，同時(shí)還要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要通過教育等的方式對優(yōu)秀的文化進(jìn)行研究和學(xué)習(xí) ，了解優(yōu)秀文化中存在的一些先進(jìn)的社會(huì)理念和知識，將某種優(yōu)秀的文化相沿成習(xí)，形成一種優(yōu)秀的社會(huì)習(xí)慣傳承下去，形成相對穩(wěn)定的延續(xù)承襲。如果只是將這些優(yōu)秀的文化保存在博物館中，永遠(yuǎn)也不能發(fā)揮其真正的作用，例如，要通過對博物館的開放和展覽，使人們學(xué)習(xí)到更多的優(yōu)秀文化，才能真正發(fā)揮對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，通過建立相應(yīng)的藝術(shù)學(xué)?；蛘呤菍I(yè)，對于傳統(tǒng)的戲曲文化進(jìn)行整理，培養(yǎng)一批新的繼承人，學(xué)習(xí)戲曲表演技能，通過社會(huì)各方力量的支持與協(xié)助，可以將優(yōu)秀的戲曲文化傳承下去。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)戲曲文化的傳承和發(fā)展需要社會(huì)各方力量的支持和協(xié)助，優(yōu)秀的戲曲文化都是各民族在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來的，它充分體現(xiàn)了各民族的生活習(xí)慣和歷史發(fā)展情況。在當(dāng)前社會(huì)文化逐漸改革的階段，要充分挖掘優(yōu)秀的文化內(nèi)容，對當(dāng)前社會(huì)發(fā)展起到一定的借鑒作用，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的推進(jìn)，我國各民族許多優(yōu)秀的文化都被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對于傳承優(yōu)秀文化有著重要的作用。

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