夏智姣

【摘 要】 新加坡歷經(jīng)殖民地統(tǒng)治、與馬來西亞合并、被獨(dú)立后，在這樣一個(gè)有著十多個(gè)民族的狹小國(guó)土上成功實(shí)施了愛國(guó)主義教育。文章從多民族融合策略、超越課堂的愛國(guó)主義教育場(chǎng)所、危機(jī)教育三方面進(jìn)行闡述，希望能給我國(guó)的愛國(guó)主義教育帶來啟示。

【關(guān)鍵詞】 愛國(guó)主義教育；多民族融合；危機(jī)教育

【Abstract】 After the periods ruled by the colonialists， merging with Malaysia and forced to be independent， Singapore has successfully implemented the patriotic education in such a narrow country with more than 10 ethnic groups. The article elaborates from three aspects： the strategy of multi-national integration， the patriotic education sites beyond the classroom， and the crisis education， hoping to bring some enlightenment to our country's patriotic education.

【Key Words】 Patriotic Education； Multi-national Integration； Crisis Education

【中圖分類號(hào)】 G64.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）17-00-02

炎炎夏日，我有幸參加了2017年8月1日～8月26日由湖南省教育廳組織的39名骨干教師赴新加坡訪學(xué)研修。通過28天的實(shí)地考察和聽課學(xué)習(xí)，從國(guó)家大局、教育模式、到職教理念與辦學(xué)模式等多方面讓我們對(duì)新加坡的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其中新加坡超越課堂的國(guó)民愛國(guó)主義教育給我留下了深刻的印象，下面我從多民族融合策略、超越課堂的愛國(guó)主義教育場(chǎng)所、危機(jī)教育三方面進(jìn)行闡述。

一、“多個(gè)民族，一個(gè)新加坡”的多民族融合策略

在新加坡研修的28天中，無論行走在大街小巷，還是搭乘各種公共交通工具，你都能感覺到你隨時(shí)都置身于多民族面孔之中。各種標(biāo)識(shí)絕大部分使用官方語言英語之外，你還能看到漢語、馬來語和淡米爾語；街道上到處懸掛著喜迎52周年國(guó)慶的旗幟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)旗幟上只要有人的圖案，就會(huì)出現(xiàn)四個(gè)不同民族的代表，分別是：華族、馬來族、印度族和歐亞族，他們?nèi)缬跋嚯S，不可分割；就連52周年慶的logo使用的手拉手圖案，也是四只不同顏色的手，下面寫著：one nation together。在濱海灣大壩平頂上，你能看到不同膚色、不同種族的學(xué)生在一起唱國(guó)歌，歡度國(guó)慶。

新加坡是一個(gè)多民族國(guó)家，狹小的國(guó)土上生活著十多個(gè)民族，有華族、馬來族、印度族等，人口包括黃、棕、黑、白等色；再加上新加坡的地理位置以及鄰國(guó)敏感的國(guó)際關(guān)系，民族問題是一個(gè)復(fù)雜的問題，因此在這樣一個(gè)多民族、多語種和多教派的移民國(guó)家，如何團(tuán)結(jié)各個(gè)民族，增強(qiáng)民族凝聚力的愛國(guó)主義教育，尤顯重要。

為了克服移民心態(tài)和多元種族、多元宗教之間的矛盾， 新加坡政府向國(guó)民灌輸“我是新加坡人”的國(guó)家意識(shí)，增強(qiáng)不同種族對(duì)新加坡國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)社會(huì)內(nèi)部凝聚力和向心力。1981年，總理李光耀提出了“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”的口號(hào)。李光耀推崇的是新加坡人的新加坡，只要你認(rèn)同新加坡的價(jià)值觀，不管你來自哪里，是什么民族，都是新加坡人。所以新加坡將官方語言設(shè)為英語。在組屋、教育、衛(wèi)生、多元文化等方面都實(shí)行多民族融合的政策。例如，組屋的出售就打破在英國(guó)殖民時(shí)期各民族分開居住的慣例，按照種族比例出售，這樣就保證了不同種族混合居住在一起，加強(qiáng)民族大融合。

中華民族在歷史的演化進(jìn)程中，逐漸形成了由56個(gè)民族組成的大家庭。只有充分理解、包容和尊重各民族各自的宗教信仰和道德價(jià)值觀念，我們的大家庭才能和諧、團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，才能呈現(xiàn)出絢爛繽紛、多姿多彩的中華文化。建國(guó)以來，我們黨和政府充分給予人民宗教信仰的自由，在促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)方面取得了巨大的成就，在宣揚(yáng)愛國(guó)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的旗幟下，使中華文化的多樣性與統(tǒng)一性得到了完美的結(jié)合。

二、超越課堂的愛國(guó)主義教育場(chǎng)所

在新加坡，愛國(guó)主義教育不再是課堂上空洞的說教，而是把愛國(guó)主義與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，開放法定機(jī)構(gòu)，把愛國(guó)主義教育融于新加坡實(shí)際的國(guó)情中，讓學(xué)生感同身受。Parliament of Singapore（國(guó)會(huì)大廈），Urban Redevelopment Bureau （類似我們的城市規(guī)劃局），City Gallery（城市展覽館） ，HDB（Housing Development Board）（類似我們的房地產(chǎn)局），Newater Factory（新生水廠）等地方都成了學(xué)生接受愛國(guó)教育的重要場(chǎng)所。

新加坡這種將愛國(guó)主義教育更多地放置于課堂之外的現(xiàn)實(shí)展廳是值得學(xué)習(xí)的。拋開課本，跨越課堂，讓孩子們從小節(jié)約資源，關(guān)注身邊人，關(guān)愛社區(qū)，培養(yǎng)孩子們的憂患意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，使其意識(shí)到自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)民族的義務(wù)，意識(shí)到自己的歷史使命。

新加坡的愛國(guó)主義教育非常注重社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，除了開放法定機(jī)構(gòu)、新生水廠等場(chǎng)所，還把愛國(guó)主義教育引入到社區(qū)。為了從小培養(yǎng)公民的愛國(guó)精神及其對(duì)國(guó)家的歸屬感，學(xué)校非常注意在日常生活中進(jìn)行熏陶。新加坡還在小學(xué)增加了課程輔助活動(dòng)（Co-Curricular Activities，簡(jiǎn)稱CCA），中學(xué)又增加了社區(qū)服務(wù)計(jì)劃（Community Invovlement Programme，簡(jiǎn)稱CIP），目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，以及對(duì)國(guó)家的歸屬感與獻(xiàn)身精神。通過參與社區(qū)活動(dòng)，學(xué)生可以培養(yǎng)為人民服務(wù)的美德，并且跟同學(xué)建立起深厚的友誼。[1]endprint

我國(guó)的愛國(guó)主義教育內(nèi)容以說教為主，偏空洞，從小學(xué)到大學(xué)都開設(shè)思想政治課，中考，高考，研究生入學(xué)考試以及很多招聘考試都需要參加思想政治考試，以客觀題和主觀問答題形式體現(xiàn)。愛國(guó)主義教育需要制定合理的適合不同年齡層次的教育計(jì)劃和綱要，對(duì)于小學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)他們愛父母、愛朋友的思想，對(duì)中學(xué)生需要培養(yǎng)他們熱愛社會(huì)的意識(shí)進(jìn)而激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感，對(duì)大學(xué)生則需要使之具有全球視野、國(guó)家意識(shí)和民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣，由愛家人、愛周邊的人最后推及到愛國(guó)家才符合人的認(rèn)知層次，而不可本末倒置，培育出不符合身心發(fā)展的“五道杠”少年。可喜的是，近年來，很多學(xué)校也逐漸把愛國(guó)主義教育與家庭、社區(qū)相聯(lián)系，落到實(shí)處。例如參觀革命烈士陵園，觀看國(guó)慶閱兵表演以及衛(wèi)星發(fā)射過程等。每次發(fā)生地震，火災(zāi)等大災(zāi)難時(shí)，與災(zāi)區(qū)連線，觀看視頻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)。

三、危機(jī)教育

增強(qiáng)憂患意識(shí)的危機(jī)教育是新加坡愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。新加坡地小物薄，沒有憂患意識(shí)，沒有危機(jī)感，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。

1965年，新加坡被逐出馬來西亞成為獨(dú)立國(guó)家，新加坡被迫獨(dú)立的決議，對(duì)于李光耀而言不啻于一個(gè)晴天霹靂，他在電視臺(tái)鏡頭前無奈宣布獨(dú)立的那刻放聲大哭。從國(guó)土資源上來看，獨(dú)立后的新加坡，只是一個(gè)七百多平方公里的小國(guó)，并且本土沒有什么資源，淡水是靠馬來西亞供應(yīng)，電是通過向馬來西亞、印尼購買天然氣發(fā)電，因此命脈受制于他國(guó)。

研修期間，我們參觀了勿洛新生水廠，該廠位于新加坡東部，工作人員給我們?cè)敿?xì)介紹了新生水的生產(chǎn)過程。新加坡是一個(gè)名符其實(shí)的處于海洋中的缺水王國(guó)。它的淡水來源有收集雨水，從馬來西亞進(jìn)口，海水淡化及新生水這四個(gè)途徑。為了擺脫缺水這種困境，現(xiàn)在逐漸建立國(guó)內(nèi)淡水循環(huán)儲(chǔ)備體系，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)生活用水自供。所謂新生水就回收利用廢水，通過微孔高壓過濾，密網(wǎng)反滲透和高強(qiáng)度紫外線消毒三個(gè)階段的凈化處理，水質(zhì)達(dá)到了全世界所有國(guó)家的飲用水標(biāo)準(zhǔn)；新生水5%飲用，其余都作為工業(yè)用水；這里的廢水收集管網(wǎng)在地下遍布全國(guó)，幾乎沒有被浪費(fèi)的水。

對(duì)于沒有經(jīng)歷過新加坡缺水危機(jī)的青少年，勿洛新生水廠的訪客中心，是普及新生水科技知識(shí)的園地，也是青少年愛水教育的基地。

事實(shí)證明，憂患意識(shí)與危機(jī)教育催生了新加坡人的智慧與勇氣。獨(dú)立后的新加坡人共同的生存危機(jī)意識(shí)把全體新加坡人團(tuán)結(jié)起來，他們勤儉高效，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，廉潔奉公，終于打造出全球矚目的美麗發(fā)達(dá)國(guó)家。

我國(guó)盡管地大物博，資源豐富，但人均資源少，近年來森林過度砍伐，資源過度開發(fā)。有些地方官員長(zhǎng)期以來盲目追求增長(zhǎng)速度，以大量消耗資源為代價(jià)，盡管有的地方改變了貧窮落后的狀況，同時(shí)自然資源消耗也在大幅上升，再生資源呈絕對(duì)減少趨勢(shì)，造成了另一種貧窮。近年來，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也意識(shí)到了這些問題，在怎樣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，怎樣讓我們的一帶一路走出去，制定了一系列法律法規(guī)，采取了一系列強(qiáng)有力的措施。

愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家、民族生存與發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)，新加坡歷史較短，又是個(gè)多民族的移民小國(guó)，能如此迅速地獨(dú)立發(fā)展成世界強(qiáng)國(guó)，與新加坡的愛國(guó)主義教育是分不開的。

我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，有著56個(gè)民族，愛國(guó)主義教育不可忽視，尤其青年一代是我國(guó)的未來和希望，必須要讓青年一代知道我們的過去、我們的現(xiàn)狀、我們的危機(jī)和憂患以及我們的目標(biāo)。愛國(guó)主義不是空洞的口號(hào)，愛國(guó)先愛家，愛社區(qū)，保護(hù)好我們的美好家園，團(tuán)結(jié)尊重各個(gè)民族，愛國(guó)才不是無源之水、無根之木。

參考文獻(xiàn)：

[1] [Singapore] Ministry of Education. Education System [EB/OL]. http：//www.moe.gov.sg/education/endprint