劉新宇 姜波

（哈爾濱工程大學，黑龍江哈爾濱 150001）

藝術(shù) ART

從生態(tài)批評理論分析?？思{的《三角洲之秋》

劉新宇 姜波

（哈爾濱工程大學，黑龍江哈爾濱 150001）

《去吧，摩西》是?？思{的系列小說代表作之一，它由七部系列短篇小說組成，其中三篇《古老的部族》《熊》和《三角洲之秋》，刻畫及描述了原始的自然生活和人與自然的關(guān)系。

生態(tài)批評；福克納；人與自然

生態(tài)批評亦稱“文學與環(huán)境研究”，這一理論萌芽產(chǎn)生于上世紀八十年代的歐美地區(qū)，它的發(fā)展是伴隨著世界發(fā)展的步伐一起前進的。所以，時至今日，“生態(tài)批評”仍舊是當下最為流行的文學批評理論之一。當今世界，生態(tài)環(huán)境問題越來越突出，環(huán)境對于人類生活的影響越來越大，如何才能避免工業(yè)化進程帶來的污染成為人們不得不思考的問題，因此本文將從生態(tài)的視角去研究?？思{《三角洲之秋》與自然的關(guān)系。

1 ?？思{的自然情結(jié)與《三角洲之秋》

用環(huán)境視角去評判?？思{作品，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)在上世紀七十年代，也就是生態(tài)批評理論出現(xiàn)伊始。有西方作家曾提出，福克納作品之所以能夠讓人印象深刻，非常重要的一個點就在于其作品的自然環(huán)境描寫非常生動、非常鮮明。?？思{是一位具有敏銳觀察能力的作家，尤其是對自然環(huán)境的觀察更是如此。?？思{小說的自然情結(jié)源于他對生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)的濃厚感情，這也是作者本人最終選擇在故鄉(xiāng)度過余生的重要原因。福克納的一生，幾乎都在進行與故鄉(xiāng)自然有關(guān)的文學研究。作者生長于美國密西西比州北部的三角洲，三角洲曾是一片無邊無際的荒野，因此他從小就與大自然感情深厚，就與筆下的荒野結(jié)下不解之緣。在作者眼中，三角洲是個得天獨厚的地方，三角洲之上的大片森林是人們狩獵的重要場所，三角洲周邊的河流是人們捕魚的絕佳之地。短暫的春天，適宜的環(huán)境給了莊稼生根發(fā)芽的機會；漫長的夏天，強烈的日光讓莊稼漸入成熟；寧靜的秋天，莊稼已然成熟，只待收獲；寒冷的冬天，整個三角洲都在休養(yǎng)生息。但是就是這樣一個靜謐安詳?shù)牡胤桨殡S著人類工業(yè)革命的大肆開展而遭到破壞，這一切都使?？思{感到心痛。《三角洲之秋》被視為?？思{最優(yōu)秀的短篇小說之一，創(chuàng)作于二戰(zhàn)期間，由于受戰(zhàn)爭和工業(yè)文明影響，荒野、森林、野生動物都遭受到了史無前例的破壞。在這一篇小說中，?？思{所描述的未受人類破壞的自然世界與現(xiàn)實形成了鮮明的對此，表達了他對荒野的情結(jié)以及對人類文明和“人類中心主義”的困惑。

2 自然的吶喊

2.1 荒野：孕育生命的搖籃

在《三角洲之秋》中，?？思{通過刻畫荒野與森林為主人公艾克的活動渲染了背景?！盎囊啊币辉~是小說中出現(xiàn)次數(shù)最多而又最不平凡的詞語，因為作者一直以來都將荒野視當作一個從未受過人類活動影響的純潔之地。生長于荒野之上，隱居于森林之中，艾克從自己的人生經(jīng)歷中懂得了一件事，任何自以為聰明的破壞自然的行為都將受到自然的報復?！吧秩壳敝校瑥淖髡咦铋_始對荒野的原始之美的描寫到最后因為人類活動而不得不隱居森林的行為的描寫，不僅深刻地體現(xiàn)出他對自然的敬畏之情而且宣揚了他的生態(tài)整體主義倫理觀。

2.2 森林：僅存的生態(tài)文明的陰影

令人心痛的是，這片土地被破壞了。如果說美國種植園的存在見證了美國南方發(fā)展的歷史軌跡，那么那些白人與印第安人之間的買賣契約則見證了人類工業(yè)文明對荒野和森林的破壞。在《三角洲之秋》中，?？思{描繪了艾克的老年生活，通過敘說年邁的艾克的人生回憶，控訴了美國發(fā)展種植園對自然環(huán)境的影響。小說中描述，主人公需要從杰斐遜驅(qū)車200英里才能到達狩獵的荒野，而此前卻僅僅需要30英里。面對日益退化的森林與荒野，艾克呼喊：“難怪我過去所熟知的那片被毀掉的森林不嚷嚷著要求復仇了！那些毀掉森林的人會幫助大森林來完成復仇大業(yè)的。”艾克認為破壞了森林就相當于破壞了生態(tài)系統(tǒng)的完整性與聯(lián)系性。伴隨著人類工業(yè)文明進程的加快，荒野退化的速度也在加快，艾克心中的失落感逐漸上升。于是才有了：“他不再朝鎮(zhèn)子看一眼，便帶了他的槍登上運木列車的守車，爬上圓形的眺望臺，只顧盯著前面那堵森林筑成的墻，進入那里之后不管怎么說他可以再一次躲藏起來，遠離塵囂了”。由于人類的貪婪，荒野毀滅了，大自然被破壞了，人類的精神家園與物質(zhì)基礎(chǔ)失去了，這一些都暗示著人類世界末日的到來。?？思{在《三角洲之秋》中將“人類中心主義”描繪的淋漓盡致，表達了對自然破壞的憂患意識。同時，通過對人類破壞自然環(huán)境過程的描寫表達了他對一去不復返的荒野與森林的惋惜之情。

3 《三角洲之秋》的生態(tài)啟示

《三角洲之秋》這篇小說中，主要人物有三個，即艾克、布恩和山姆。?？思{筆下的艾克、山姆是人與自然和諧相處的體現(xiàn)，布恩則是人類失去自然之后空虛的精神狀態(tài)的體現(xiàn)。通過對這三個主要人物的描寫，?？思{道出了自己對美國現(xiàn)代環(huán)境保護主義中所提倡的將自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一置于人們關(guān)注中心的心聲。即人類不僅需要改善與環(huán)境的關(guān)系，而且需要改變自身生活方式，人是處于自然之中，只是錯綜復雜的自然生命網(wǎng)上的一環(huán)，是自然界中的一員而非凌駕于自然及其他生物之上，是跟其它生存物平等存在的。福克納在作品中表達的觀點符合深層生態(tài)學的“可持續(xù)發(fā)展觀”。

站在生態(tài)危機和生態(tài)整體觀的的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)，一直以來人類所犯得最大的錯誤就是盲目的把自我看成了世界的中心，無論是發(fā)展工業(yè)文明還是發(fā)動二戰(zhàn)，其目的都是為了維護甚至是拓展自己的利益，而忽視了去保護與人類生存密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的利益。而正是這個致命的錯誤才導致了一系列可怕的、難以挽救的自然災害。從《三角洲之秋》我們可以看到?？思{所理解的人與環(huán)境的關(guān)系是一種復雜而又相互依存的關(guān)系，他認為人類對自然世界的破壞將不可避免的反噬于人類。文章中，作者對人類填之不盡的欲望以及對控制土地、控制自然的行為給予了批判，對消失的荒野和大森林表達出深深地懷念之情。?？思{的《三角洲之秋》提倡人類重新認識自然，提倡人類要為促進整個自然系統(tǒng)的完整性、穩(wěn)定性而規(guī)范自己的行為，這將有助于新型“人與自然關(guān)系”的建立，進而實現(xiàn)人與自然的和諧共存。

[1]田俊武,姜德成.論?？思{作品中的“四位一體”生態(tài)思想[J].解放軍外國語學院學報,2010,33(01)：89-93.

[2]彭奉天.“大森林三部曲”與福克納的矛盾人文生態(tài)觀[J].科技信息,2010,(32)：576.

[3]趙靚.美國生態(tài)意識之歷史與現(xiàn)狀研究——“人類中心主義”向“生態(tài)中心主義”倫理觀的轉(zhuǎn)變[J].寧德師范學院學報(哲學社會科學版),2015,(01)：54-57.

F062

A

1003-2177（2017）07-0001-02

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助，項目名稱：社會生態(tài)視閾下的福克納研究(HEUCF171203);項目名稱：哈爾濱工程大學國家大學生創(chuàng)新訓練項目“依托大學生的翻轉(zhuǎn)課堂在跨文化交際課程中的設(shè)計與實踐”(201710217171)。

劉新宇（1996—），女，山東掖縣人，本科在讀，研究方向：英語語言文學。