劉大為

只有自信中國美術(shù)才能立于世界文化之林

劉大為

當(dāng)下中國的美術(shù)發(fā)展有非常寬松的創(chuàng)作環(huán)境。藝術(shù)家個(gè)性化的表達(dá)，各種藝術(shù)形式的探索，呈現(xiàn)異彩紛呈的繁榮局面。百年來中國美術(shù)取得了巨大成就，當(dāng)下面臨發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，推出有重要成就和重大影響力的新時(shí)代標(biāo)志性藝術(shù)作品是藝術(shù)家的重大社會(huì)責(zé)任。

文化自信 開拓創(chuàng)新 謳歌時(shí)代

美術(shù)發(fā)展百年之路是美術(shù)界共同關(guān)注的問題。當(dāng)下的美術(shù)發(fā)展應(yīng)秉承“文化自信、文化自覺、繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新、中外交流、融會(huì)貫通、服務(wù)人民、謳歌時(shí)代”的主題。美術(shù)事業(yè)的發(fā)展值得關(guān)注，也值得肯定。改革開放以來，在全體美術(shù)家共同努力下，在黨的文藝方針指引下，在文聯(lián)具體領(lǐng)導(dǎo)下，美術(shù)取得了可觀的成績。

當(dāng)下是美術(shù)事業(yè)歷史上最好的時(shí)期之一。為什么這樣講？當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展擁有非常好、非常寬松的創(chuàng)作環(huán)境。在當(dāng)下的中國，藝術(shù)家在進(jìn)行形式探索、發(fā)展傳統(tǒng)、借鑒國外等各種藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，環(huán)境都是很寬松的，在形式、內(nèi)容上更加寬泛。藝術(shù)家對個(gè)性化的表達(dá)及各種藝術(shù)形式的探索呈現(xiàn)出異彩紛呈的繁榮局面。

過去我們羨慕西方藝術(shù)家有很好的創(chuàng)作條件，現(xiàn)在歐美藝術(shù)家反過來羨慕我們，大家都感同身受。中國藝術(shù)家有這樣好的創(chuàng)作環(huán)境和條件，可以說對中國美術(shù)的發(fā)展有一個(gè)非常好的基礎(chǔ)，也可以說是機(jī)遇，當(dāng)然機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存?；仡櫚倌陙淼闹袊佬g(shù)，甚至可以把時(shí)間具體到鴉片戰(zhàn)爭、五四以來，我們可以看到美術(shù)在社會(huì)上的關(guān)注度，文化藝術(shù)界以外的社會(huì)各階層也都在關(guān)注美術(shù)，應(yīng)該說這是美術(shù)界的興盛，是美術(shù)界發(fā)展的最好社會(huì)基礎(chǔ)。大家都有興趣研究、探索美術(shù)作品，包括美術(shù)家的學(xué)術(shù)品格、特色等，也更加關(guān)注中國畫的筆墨意蘊(yùn)、用線、用墨等，說明美術(shù)得到社會(huì)各階層的關(guān)注、參與，我覺得這是非常難能可貴的。我們國家十幾億人口，有這么多人關(guān)注美術(shù)，也是歷史上少有的現(xiàn)象。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)有高原但是缺高峰，高原象征著普遍形式、普遍水平的提高，在這個(gè)基礎(chǔ)上，如何在高原上向前推進(jìn)，推出有重要成就重大影響力的新時(shí)代標(biāo)志性藝術(shù)作品是藝術(shù)家的一個(gè)重大社會(huì)責(zé)任。這也是我們的一個(gè)期待，當(dāng)然這個(gè)期待不僅僅是我們這代人的任務(wù)。為什么我們要提文化自信、文化自覺，這是擺在我們美術(shù)界當(dāng)前的任務(wù)。中華民族悠久的文化傳承延續(xù)發(fā)展到“五四”運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！拔逅摹睍r(shí)期有人提出否定封建文化，提出開放引進(jìn)西方的現(xiàn)代教育取代傳統(tǒng)的陳舊教育，把西方的教育、科學(xué)、文化都引進(jìn)中國，一批有開拓思想的藝術(shù)家確實(shí)在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了很重要的作用。新中國成立以后，十七年時(shí)期培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，并創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，關(guān)注了那個(gè)時(shí)代人們的生產(chǎn)、生活和各種現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)主要是倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，取得了成就。有極左的因素、說教的因素，但是關(guān)注人民、關(guān)注生活、表現(xiàn)生活的藝術(shù)作品并不少見。

在“文革”中，極左思潮嚴(yán)重影響了藝術(shù)的創(chuàng)作。但是“文革”結(jié)束后，國家實(shí)行了改革開放，各種外來藝術(shù)都介紹到中國來，很多藝術(shù)家走出去考察學(xué)習(xí)，使中國文化藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)異彩紛呈、百花齊放的新面貌。具體到美術(shù)顯得最為明顯，文學(xué)始終是文學(xué)藝術(shù)的靈魂，但美術(shù)被看作是文化藝術(shù)革新的號角，縱觀西方所有新藝術(shù)形式、前衛(wèi)藝術(shù)形式都是從美術(shù)上發(fā)端的。因?yàn)槊佬g(shù)可以獨(dú)立完成，只要藝術(shù)家有創(chuàng)造性就可以開拓新的領(lǐng)域，所以美術(shù)是最敏感、最活躍的，特別是在進(jìn)入現(xiàn)代派以后名目繁多，以至于其他藝術(shù)領(lǐng)域也引用美術(shù)新流派的名詞。

在這種形勢下，中國由于封閉多年，青年人有追求新東西、追求創(chuàng)新的好奇心，所以它接受起來也最快。青年人對美術(shù)的接受力很強(qiáng)，應(yīng)該說在改革開放以后，接受各國的美術(shù)形式是最快的。他們能夠很快地借鑒或者模仿，其中不乏有照抄者，但也有創(chuàng)新。新的機(jī)遇也帶來新的挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在要冷靜思考擺在我們面前需要解決的問題是什么，中國美術(shù)之路到底怎么走，怎么自立于世界文化之林。

我舉一個(gè)現(xiàn)在比較現(xiàn)實(shí)的例子。在中國學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生中，甚至普通的高中生、初中生，對西方藝術(shù)不能說了如指掌也都能略知一二。但我們到國外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，問到很多畫家，聽過齊白石沒有？回答說不清楚，徐悲鴻、李可染等中國近當(dāng)代名家則更不知道，這個(gè)很明顯，畫家都不知道，一般人更不清楚，但他們卻知道我們畫家的生活條件好了。

還有一個(gè)是畫家和經(jīng)濟(jì)的影響力不相稱。我再舉一個(gè)例子，前十幾天到美國，聯(lián)合國中文組專門組織一個(gè)班翻譯中文文件，他們特別想了解中國畫，該機(jī)構(gòu)邀請我去講講中國美術(shù)史中國畫歷史，在聯(lián)合國大廈里邊，很多外國友人聽了也對中國很感興趣，他們在過去缺少這種認(rèn)識(shí)了解，漸漸的也開始有這種需求。后來相關(guān)組織帶著我們到各大學(xué)參觀，參觀了耶魯美術(shù)館、麻省理工學(xué)院美術(shù)館等，美術(shù)館里的藏畫都很豐富，特別是哈佛美術(shù)館對中世紀(jì)宗教繪畫題材的展廳布置的滿滿的，印象派、印象派后期，一直到當(dāng)代藝術(shù)。

我們?nèi)鄙儆杏?jì)劃地走出去，這是我們思考中國繪畫百年之路值得關(guān)注、認(rèn)識(shí)的問題。我們國內(nèi)的美術(shù)確實(shí)繁榮、發(fā)展得非常好，但是怎么把好的形式傳到國外；國外藝術(shù)家過來看我們的東西，都很佩服我們的技法技巧，油畫、水彩、中國畫能吸收新的東西，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的拓展，如何讓燈籠從里邊亮、也從外邊亮，這是擺在我們面前的問題。

很多青年人思想活躍，愿意接受新的東西、新的材料，應(yīng)該學(xué)習(xí)好的方面，以便同我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)融會(huì)貫通。我們現(xiàn)在有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)、形勢非常好，美術(shù)在今后各個(gè)發(fā)展階段還會(huì)整體往前推進(jìn)。關(guān)鍵是我們的美術(shù)在國際上的影響力還要自己去加強(qiáng)、去弘揚(yáng)，才能自立于世界藝術(shù)之林。在今后美術(shù)事業(yè)發(fā)展中，要更多關(guān)注高等院校美術(shù)教育、青年人的藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)引導(dǎo)青年藝術(shù)家關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人民、關(guān)注時(shí)代，承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)！

劉大為：中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席

（責(zé)任編輯：程陽陽）