梁競男

——讀艾泥的長詩《小生死》

梁競男

倘你熟悉于郭沫若《鳳凰涅槃》式的象喻的、抒情的、深刻而恢弘的詩歌，熟悉于徐志摩《雪花的快樂》式的浪漫的、輕靈灑脫的雋美的詩歌，熟悉于戴望舒的《雨巷》《我底記憶》式的踩著現(xiàn)代詩的步伐，或婉轉于詩歌音節(jié)的清妙，或鳴響著心靈的動人節(jié)奏的蘊藉美麗的詩歌，即使是你熟悉于惠特曼詩歌式的狂風暴雨，雪萊詩歌式的激越飛揚……當你讀到艾泥的長詩《小生死》時，也會有一種審美上的陌生與驚異。它超越了許多傳統(tǒng)的詩歌閱讀的經(jīng)驗。它完全是敘事性的，但又不是傳統(tǒng)意義上的以敘述故事為主的敘事詩，如馮至的《吹簫人》《蠶馬》等詩。它又完全是以日常生活入詩，絕非是僅以日常生活中的某些物象、事象，而是徹底地以詩人自身的日常生活為詩寫對象。于此之上，是難能可貴地充滿著詩意和詩性，那種“詩意”不是費力地捕捉來的，也不是勉強地升華成的，而是仿佛浸蘊于日常生活本身和詩人本身，是自然而然的，但這是一種本質(zhì)性的詩意。態(tài)度是克制的，一種淡然、有節(jié)制的抒情，但淡漠的下面卻蘊藏著溫熱，是外黑內(nèi)紅的炭火，隱隱燃燒。而這所有的背后蘊藉的是詩人的生活世界和精神世界，那么真實，淋漓盡致，似只隔一層薄紙，或這層薄紙也已穿透。或許可以說，《小生死》以詩歌的詩性、凝煉、傳神、生動，承載了猶如長篇小說、長篇散文般豐厚的內(nèi)容和意蘊，絕無拖沓和冗長，卻更直入人心、動人心腸。這首共88節(jié)、1300行的長詩，是含蓄的，耐人咀嚼、回味的，充滿魅力的，寫于2010年9月至2013年8月。

中國的新詩，自新文化運動時期的初創(chuàng)發(fā)展至今已有近百年的歷史。其間，流派紛涌、各具風姿，佳作迭出，明珠燦爛。當下詩壇的流派和風格也可謂爭奇斗艷，紛繁多姿得令人眼花繚亂，爭相要開創(chuàng)出一種新的審美境界。以敘事性和書寫日常生活為特色者是一途，艾泥的《小生死》可歸為此一途。每一種詩歌范式都有其杰作及平庸、甚至末流之作。此種詩歌范式也是如此，它容易淪為失去詩味的、散文化的日常道白，能達到較高審美境界和精神境界的較少。艾泥的《小生死》無疑是成功的，他熟稔于此種詩歌的審美特征，寫出了深刻、詩意和魅力，寫出了自己的特色。

艾泥，本名楊志剛，云南曲靖人。自20世紀80年代中期即開始詩歌創(chuàng)作，曾在《滇池》《星星詩刊》《詩歌報》《山花》《詩刊》《人民文學》等刊物上發(fā)表詩作，優(yōu)秀作品曾被多種年度詩歌選本收錄。1989年以《八匹馬》獲云南省青年詩人大獎賽一等獎。2011年獲第三屆高黎貢文學獎。出版有詩集《舊縣詩稿》?，F(xiàn)供職于曲靖日報社。

由張永剛主編的《群峰上的文學——曲靖作家作品論》曾對艾泥的詩做過較系統(tǒng)的研究，認為他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出這樣的階段性的特征：“由創(chuàng)作之初對‘第三代詩人’的借鑒，尤其是對于堅的模仿，使艾泥成為曲靖詩壇的一匹‘黑馬’；在學習和借鑒過程中，又逐漸形成了‘內(nèi)蘊深厚’、‘優(yōu)雅簡練’的獨特風格；近期又表現(xiàn)出對古典的親近與回歸?！编囕x對于艾泥詩歌的評價也是很有見地的：“大凡詩人寫詩，有以智見勝者，有以情見勝者，有以事實說話者，有以文字見勝者。艾泥的詩是以生活意趣和文字機趣見勝的。”對于艾泥詩歌的這樣一些評價，我也非常認可：“艾泥詩風優(yōu)雅，樸實簡練，內(nèi)蘊深厚，常在平靜的言說中隱匿著驚心之處。”

艾泥的優(yōu)秀之作很多，這里就他三個階段的創(chuàng)作各選一首以饗讀者，也使讀者對他的詩歌面貌概有所知?！栋似ヱR》是艾泥早期的代表作，發(fā)表于20世紀90年代末。

八匹馬

鋪天蓋地的陽光一望無際

最燦爛的地方 最寂靜

鋪天蓋地 隆隆的聲音從那里騰起

八匹馬

我見過或者沒有見過的

各自的顏色 是呼嘯著

擦過耳邊的風的顏色

八匹馬 八種不同的姿勢穿過陽光

亂紛紛鬃毛飄動

唯一的秩序 是連成一片的

大地的回音

鋪天蓋地的陽光一望無際

八匹馬的方向 一望無際

鋪天蓋地的陽光一望無際，從那最燦爛最寂靜的地方，突然騰起鋪天蓋地的隆隆的聲音，是飛奔的氣勢絕倫的不同凡響的八匹馬的形象。它們奔馳的速度之快，使得“各自的顏色 是呼嘯著∕擦過耳邊的風的顏色”。它們亂紛紛鬃毛飄動，隆隆的馬蹄聲形成連成一片的大地的回音。八匹馬的氣勢何等驚天動地，震撼人心！它們充滿力量，充滿昂揚的精神和神采！它們又是充滿個性的，有各自的顏色、飛奔的不同的姿態(tài)。最后是八匹馬呼嘯而去，“鋪天蓋地的陽光一望無際∕八匹馬的方向 一望無際”，這加強了八匹馬酣暢飛奔的氣勢和給人心靈留下的震撼。全詩是以詩人目擊的方式寫成的，仿佛詩人在那寂靜的燦爛無比的陽光下，親眼見到了這震撼人心的飛奔的八匹馬。

這首描繪八匹馬的詩鮮明飛動如油畫，意蘊也豐富、耐人尋味。是詩人真的見到了這樣的八匹馬，還是作者見到了一幅八駿圖而浮想聯(lián)翩？詩人所要表現(xiàn)的是不同領域的八位奮發(fā)圖強、開拓進取、躊躇滿志的人士，還是自己志向遠大、建立事業(yè)的豪情？八匹馬激動人心，各種意蘊也激動人心。在藝術上，該詩描繪八匹馬的手法是出色、生動的，如背景的鋪墊，聲音的鋪墊，對其速度、姿態(tài)的動態(tài)描繪，最后是八匹馬絕塵而去后留下的心靈震撼、空白、聯(lián)想。該詩在節(jié)奏上，尤其顯得成功、有特色，整齊中有錯落，特別有鏗鏘頓挫之感，給人以力量感，又在節(jié)制中表現(xiàn)出一種略顯含蓄、內(nèi)斂的力量，有一種言說之外的不盡莊嚴意味。而“最燦爛的地方 最寂靜”、“鋪天蓋地的陽光一望無際∕八匹馬的方向 一望無際”，這樣的詩句意味深長、堪稱經(jīng)典?？傊?，這首詩寫得很有力度，很大氣，也很簡練，不拖泥帶水，給人以豐富的想象和心靈的震動，是難得的好詩。

此后，艾泥的代表作有《即景》《雨》《散步》《鄉(xiāng)村》《過馬路》《松香》《二流子也有春天》《沒有主人的房間》等，既有具有較強哲理性的，也有帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的，還有充滿溫暖的人文情懷的，有的則以調(diào)侃的語言表現(xiàn)他的任意自由或人生感悟。這里以發(fā)表于2007年的《鄉(xiāng)村》為例。

鄉(xiāng)村

我的身體還不是那些綿延千里的群山

還不能誕生那么多的物種，比如布谷鳥發(fā)現(xiàn)的

大蓬的杜鵑。比如

折斷一根細枝采食嫩芽的小麂子

我的嘴唇好像濕潤了

我的吞咽卻是干渴的

我的情懷也還不是那些光芒萬丈的朝霞

還不能照耀那么多的人民，比如田野上裝運著糞肥的大車

比如累死的木匠，展望多年的藍圖

又被多少變數(shù)吹成了沙

大風起兮塵飛揚

春天是一個噴著濃煙的水泥廠

迎風的光頭讓我悲涼地注視著

這祖國的一隅

我愛，我愛這鄉(xiāng)村不是那么漫無邊際

卻是那么無能為力

這首詩表現(xiàn)的應是詩人廣博的情懷、造福家鄉(xiāng)人民的愿望與實際上的無能為力及看到家鄉(xiāng)依然落后、家鄉(xiāng)人民依然辛苦而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾、感傷、唏噓。詩人既不能像那博大、厚重、承載、孕育萬物的群山，也不能像那光芒萬丈的照耀人民的朝霞?！拔业淖齑胶孟駶駶櫫甩蛭业耐萄蕝s是干渴的”，從外表看，“我”好像是富足的、滿足的，但在內(nèi)心里、在精神上，卻是極度干渴的，因為最渴盼的愿望不能實現(xiàn)，心中有巨大的缺憾。劉邦《大風歌》云：“大風起兮飛揚”，有多少豪情壯志、功成意得在里面；這里云“大風起兮云飛揚”，有多少感慨、唏噓、無奈在其中。而春天的大風與飛塵則是曲靖的氣候特色，那噴著濃煙的水泥廠則是在曲靖的公路上極易見到的。這首詩很像是詩人驅(qū)車行走在公路上，看到一幕幕情景，群山、朝霞、田野、糞車、春天的大風、飛塵、噴著濃煙的水泥廠……有感而發(fā)，落筆成詩。最后幾行也更明晰地點明了詩的主題和詩人欲表達的情感：“迎風的光頭讓我悲涼地注視著∕這祖國的一隅/我愛，我愛這鄉(xiāng)村不是那么漫無邊際∕卻是那么無能為力?！敝链?，詩的感情深沉而感人。

這首詩也是比較大氣的，表達了詩人博大的、悲憫的赤子情懷，深情而感人。在藝術形式上，也是很成功的。第一節(jié)和第三節(jié)，結構和句式相似，構成一種整飭美。整首詩有較多長的詩句，表達出一種舒緩的綿長的深厚情感。第四節(jié)則是高潮和點睛之筆，在頓挫中，將詩人深沉的、內(nèi)蘊的熾熱的感情得以表現(xiàn)。詩歌的意象自然、豐富，視野廣闊，畫面感很強。整首詩的節(jié)奏、韻律也很好?？傊?，是一首難得的深沉、深情，又帶些憂郁的抒情詩。

近幾年，在詩壇回歸古典的風潮下，艾泥也寫了不少具有古典韻味的詩作，呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)詩歌的繼承和創(chuàng)新，別具雅趣。如《梅花開》《滿江紅》《隱士》《濯足高岡》《登馬雄賦》《霜降時節(jié)，獨在珠江源》等。這里以《濯足高岡》為例。

濯足高岡

濯足高岡兮

聽鳥雀啾啾

吾寫三首酒歌

換五天吃住

坐草堂

關手機

不與人世來往

今日暖陽

可睡葉子一片

蛻去蟬羽

濯足高岡兮

望蒼草茫茫

吾用全部氣力

登馬雄主峰

訪僧侶

救螳螂

專事已往不屑

今日頓悟

可收行囊兩袋放入尾箱

濯足高岡兮

借源頭清流

有時用其一瓶

有時用其一瞬

這首詩頗具古雅之趣，運用古詩的詩體形式、語言形式，抒寫一種遠離塵俗、高人雅致的隱居尋幽生活，澡雪精神，表現(xiàn)出一種高潔遺世的情操。這是對生活和精神被污染的現(xiàn)代生活的規(guī)避和拒絕，是一種思古、慕古的情懷，承接了中國傳統(tǒng)文化，使其墨雅芬芳在現(xiàn)代生活中得到延續(xù)。這樣的詩，令人耳目一新，贊賞、激賞。三節(jié)詩每節(jié)以“濯足高岡兮”起首，形成復沓，有吟唱般的效果?！板恪?、“高岡”、“草堂”、“蒼草茫茫”等古語的運用，則使人聯(lián)想起與之相關的意蘊豐贍的古代詩文經(jīng)典，如《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，如《詩經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，這無疑增添了詩歌的韻味。艾泥的詩，常有幽默之處，如這里的“今日暖陽∕可睡葉子一片∕蛻去蟬羽”，令人不禁樂然一笑。艾泥的詩，也常有經(jīng)典之句，如這里的“今日頓悟∕可收行囊兩袋∕放入尾箱”，“頓悟”是抽象的，這里卻說“可收行囊兩袋”，可謂妙用，又如“借源頭清流∕有時用其一瓶∕有時用其一瞬”，如此看來，詩人即便重返世俗，也不會被塵污垢染，因為“源頭清流”已常駐心中，隨身攜帶。無疑，這是一首好詩。

艾泥的新作《小生死》，無論是對于詩人本身而言，還是對于當今的詩壇而言，都是重要的收獲。如前所述，這首詩別開生面，體現(xiàn)出一些嶄新的審美特征。就內(nèi)容而言，詩歌寫到的是詩人的日常生活，如與友人相聚、工作、對外界的體察、內(nèi)心的感想、生病、親情、下鄉(xiāng)工作、養(yǎng)小狗、時事新聞引發(fā)的感想等等，非常日常化，也非常真實，詩人那流動著詩意的生活如在眼前，那種細膩、敏銳和溫情打動人心。這里以詩歌的前4節(jié)為例。

第1節(jié)：

體整兩日后

中午與鐘玉、祖平等小飲兩瓶

黨政干部，言必談詩

竟讓我熏熏然

在小勇的

春光透亮的

普洱茶前

一睡

詩歌寫的是日常生活，敘事性的，沒有夸張的抒情，更無矯情，自然而然，但浸蘊、流瀉著詩意。與友人的言談甚歡、開懷自在，盡顯其中，在熏然欲醉中，在春光透亮的普洱茶前竟愜意一睡，醉然、安然，無憂然、歡快然。

第2節(jié)：

有大煙癮者

每日三盒

戒后一年

長肉二十八公斤

什么病都來了

此君目前在歌廳跳舞

一日三次不輟

摟著空氣

旁若無人

這節(jié)詩挺有些荒誕的意味，也體現(xiàn)了艾泥在這首詩多處表現(xiàn)出的幽默風格——一種不動聲色的幽默，令人莞爾一笑，樂而開心。這首詩也很像一幅現(xiàn)代派的攝影或繪畫作品：摟著空氣跳舞，旁若無人。這幅畫面意味深長，甚至帶有象征意味：表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨、寂寞，人與人之間的隔膜……

第3節(jié)：

夢中就聽見雨

擔心窗子沒關

怕雨水進來

濕了小狗

夢中睡成一個紙盒

一團棉花

暖暖的

不醒

這節(jié)詩寫到的也是日常情景，但有趣，且充滿詩意。

第4節(jié)：

樹站在雨里

很靜

感覺不到

有風

天開始涼了

我才穿上新買的短袖

好像有什么東西

要從空中飛過

不是鳥

這節(jié)詩有一種悖論、幽默在里面，也有一種現(xiàn)代人與現(xiàn)實、外界的疏離、脫節(jié)、落寞之感，是一種不動聲色的表達，含蓄、節(jié)制，但別有一種詩味。

……

凡此種種，整首長詩都如此，似日記、周記，寫日常生活之情貌，寫情緒、心理、思想之流動。原來詩歌可以如此近地貼近生活，而詩歌中所寫的情景，我們也常會有熟悉和親切感，因為我們也就生活在這樣的日常中。

詩歌花較多詩節(jié)寫到的是詩人一段時期去會澤縣大海下鄉(xiāng)工作的見聞，主要集中在第51-71節(jié)，寫那里獨特的地理環(huán)境、氣候，風土人情，詩人的生活與感想，其中表達了詩人對生活在高海拔大山深處鄉(xiāng)民的關切，體現(xiàn)出一種溫暖的人文情懷。

這部分詩歌中，有不少精彩的詩行。例如，這樣來描寫大海鄉(xiāng)：“大海是一座高山∕最高海拔4100米……大海無水，人披著毛氈∕深潛在沒有魚類的峽谷中”。這個比喻可謂充滿想象力和機趣，同時也對大海鄉(xiāng)民生存環(huán)境的惡劣暗含唏噓、感嘆。例如，詩歌這樣描寫大海山道、峽谷的驚險：“……懸崖上竟有鳥巢一樣∕散落的人家∥駕駛員小何∕都要開到懸崖邊上了∕才一把方向∕轉往人間”。一個“鳥巢”，一個“轉回人間”，把山道、峽谷的驚險寫活了，寫得驚心動魄。第70、71節(jié)，寫出了老村長有心臟病卻無錢就醫(yī)的辛酸，令人揪心落淚：“現(xiàn)在晚期了∕這個臉色紫紅的漢子∕他要上山找草藥∕頓頓喝一點∕等著那一天”，“得了絕癥的村長∕先倒一杯瑪卡酒∕說：趁著能喝∕就喝吧”。

該部分詩中，最富有詩意的是第68節(jié)：

山頂大霧

緩緩前行

時不時有背著高背簍的山民模糊走來

仿佛失散多年的親人

來到夢境

下山后小江清澈

紅土、青麥、白墻、海棠

萬物芳菲

有氣若水

以三千米的落差

流經(jīng)了我

這是清新自然的風景描寫：山頂大霧，背著高背簍的山民，山下清澈的小溪，色彩相映如畫的紅土、青麥、白墻、海棠，濕潤、流動的空氣。當詩人用這樣的詩行來描寫這組風景，真清新雋永如唐詩，色彩明凈如宋詞，又有一種溫暖的人情味在其中浸蘊。

第59、69節(jié)最充滿人情的溫暖。這里以第59節(jié)為例，在梨花、桃花繁茂盛開的山腳下，滿堂兒孫為高壽的老外婆祝壽的情形，真令人歡欣感動，這也是一副明凈動人的山鄉(xiāng)圖畫。

老外婆101歲了

她還叫得出所有孫輩的名字

明天是老人家的壽慶

龍?zhí)端敲辞?，還是請老外婆先飲

大海梁子的山腳下

開著三千棵梨花，六百樹桃花

五世同堂的土坯房

這就是老外婆的家

四面八方的兒孫

都要回來呢嘎

這首長詩最感人的地方是寫父親生病、詩人心疼、心痛的詩節(jié)。眷眷深情、拳拳孝心，蕩人心懷。如第63節(jié)這樣寫道：“電話通知：∕父親住院∕三十多年的痛風∕手腳僵腫∥三十多年∕談論過經(jīng)歷過∕多少天下大事∕父親的病∕我一無所知”。這詩中充滿了自責和愧疚，更表現(xiàn)了一種孝心。如第80節(jié)：

三十多年的病痛

他瞞著我們

用鹽巴擦

用針尖挑

三十多年

他怕他的兒女們

為他花錢

終于扛不住了

終于瞞不住了

終于躺進醫(yī)院

用三十多年的病把我們兄弟姐妹

攏在身邊

輸液到現(xiàn)在

都燒得說胡話了

“就是針水害了我!”

要拔悼。安慰他再忍忍

又無助地點點頭

淚水直掉

怕他看見

出去抽煙

父親生病卻瞞著兒女，怕兒女為他花錢，令人感懷。這實際上是許多父母的做法?？蓱z天下父母心！兒子看到父親因病受折磨，又是多么心疼！淚水直掉，又怕父親看見惹他傷懷。這父子情深的畫面通過許多細節(jié)表現(xiàn)了出來，令人心酸，令人感動。

其實，充滿溫暖的真情，是這首長詩的一個重要特點。如大年三十思念離世的母親：“紙錢燒了∕水飯潑了∕每逢佳節(jié)倍思親∕端著酒杯∕偷著流淚”；女兒去讀大學：“這是一個特別的日子∕女兒去了長沙∕我在地圖上∕找她”；與朋友的友情：“舉起杯子∕都已中年∕我無事∕老六微熏∥就這樣一起老了∕也算一樁∕愜意的事”……詩歌有許多詩節(jié)寫到小狗，對小狗的關愛及小狗丟失后的傷心和難過，也甚是動人。特別要提到的是一首悼念史鐵生的詩，其中的真情也很感人。

若干中國城市

追思史鐵生

這幾日

我東慌西亂

沒看新聞

倒像他

也沒有去世

而萬千燭光

卻總是在黑暗之中

悄悄點亮

好像在等著一個

偉大的母親

再次用輪椅

從多災多難的

命運的后面

淡然微笑

推他出來

即便是最后幾節(jié)，詩人在經(jīng)歷著父親生病、自己生病、小狗丟失、噩夢連連而心情甚是抑郁、灰暗的情況下，仍是寫道：

李春、小滕

不要安慰我

取筆墨來，鋪紙

我要給這個世界寫的

不是最后通牒

而是一封情書

這首詩再值得注意的是它幽默的風格。如與詩人、畫家朋友相聚，大家躺在沿江的莊稼地邊曬太陽，詩歌寫道：“豆花兒香∕麥苗長∕一群胖子∕深情地∕貼著春天∥一群繃緊的豬∕松開肚皮”。如關于世界睡眠日，詩歌寫道：“二十一日∕世界睡眠日∕央視提醒∕要在醫(yī)生的指導下睡眠∥沒醫(yī)生∕只好自由散漫地∕睡下去”。這是一種輕松自在的幽默，暗含機趣，讓人不禁一笑。詩歌的語言則是鮮活生動的。如詩歌這樣描寫早晨出門，看到雪地的小狗：“小狗出來∕望著白茫茫的空闊∕嗅了幾次，然后∕狂吠幾聲∥看我走了出去∕它小心地試了試腳∕然后撒開腿，邊跑邊嗅∕然后飛奔如兔”，觀察可謂細膩，描寫可謂生動，多個動詞的運用，使小狗的情態(tài)如在眼前。詩歌又這樣形容雪天的太陽和云朵：“陽光從云層里∕徐徐下來∕仿佛雪堆融化∕高山流水”，這也是形象、絕妙的。這些都增添了這首詩歌的魅力。

總的來說，整首詩以敘事化和日常生活為藝術的經(jīng)緯，抒寫出了帶有詩性的對于生活的感受、思考和詩人的滿懷詩情。對于日常生活，詩人較常人感覺出了詩意，生活出了詩意。詩人的敏感和敏銳，也使他較常人對生活更多一份情感的體驗和思考的洞徹，最終化為優(yōu)雅、含蓄的充滿詩意和思想的詩行。詩中有機趣、有幽默，有微醺、有沉醉，有無聊、有無奈，有悲痛、有恐懼，有淡漠，也有激情，有克制，也有溫暖，有渺小，也有崇高，有平凡，也有偉大。詩歌題名為《小生死》，則令人想起張愛玲的小說《小團圓》。張愛玲將小說題名為“小團圓”，有反諷的意思，“小生死”的題名大概也是如此吧。詩歌最終是以“讀十本佛經(jīng)∕看千秋萬代∕才知道萬物歸一的意思∕是歸于自己∕歸于心”總結全詩，意味深長。

荷爾德林的詩句“充滿勞績，然而人詩意地棲居在這片大地上”傳頌廣遠，海德格爾的詩學也令人向往?！霸娨獾貤印?，那詩意如靈光一現(xiàn)，如神跡，是心靈的洗禮與洞見，是靈魂的輕舞，頭腦的放松與自在，又滿含深意，讓人感動，讓人歡喜，讓人心生虔敬，脫俗而升華。應該說，人人都渴望詩意地棲居在大地上，但其實很難，在當下變得更難。這所謂的現(xiàn)代生活，對外在物質(zhì)的追求越來越取代對精神的關懷，外在的喧囂越來越擠壓內(nèi)心的空間，人常常處于浮躁而忙亂的狀態(tài)。有誰在靜靜地聆聽內(nèi)心的聲音，如聆聽花開的聲音？有誰在用一顆敏感而溫暖的心觀察這世界、深味這世界？還好，有詩人在，為我們守護著人類精神清流之一脈。但現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏有時也打亂了詩人心中的詩情和韻律、節(jié)奏，創(chuàng)作出來的作品顯得思想貧乏、缺乏詩意。艾泥的《小生死》無疑是上乘之作。

寫到最后，在這個大雪頻降的冬天，則使我不由得想起了白居易的詩《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無？”不知我對這首詩的分析，可得詩中真味？

【參考資料】

[1] 黃紹丹：《艾泥詩歌創(chuàng)作的階段性特征》，張永剛主編：《群峰上的文學——曲靖作家作品論》，云南大學出版社2011年版，第180頁。

[2] 鄧輝：《青山見我亦如是——艾泥詩歌一瞥》，見“鄧輝的博客”http：//blog.sina.com.cn/blxy2006。

[3] 見百度百科-艾泥

（作者單位：曲靖師范學院人文學院）

責任編輯：臧子逸