攝影與生俱來的生存方式，自然是從本體論的角度，堅守攝影對于客觀現(xiàn)實記錄的底線。也就是說，在新聞攝影和紀(jì)實攝影的范疇，現(xiàn)場目擊和盡可能地客觀呈現(xiàn)，是攝影區(qū)別于其他任何一種媒介的關(guān)鍵點所在。正是因為有了攝影，這個世界才在真正的意義上成為可以通過視覺“觸摸”的真實存在——盡管這樣的真實多多少少也離不開主觀的介入（但是更看重其主觀介入的批判力量）。對攝影本體語言的苛求，自然越純粹越好。從這一層意義上說，攝影成為世界的“鏡面”無可厚非。

但是這樣的拍攝方式、傳播方式和攝影的真實性，當(dāng)下正遭受攝影大眾化以及網(wǎng)絡(luò)媒體、社交軟件的強烈沖擊，紀(jì)實攝影與新聞攝影似乎在迎接變革時期？或者說，如果以傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型期為切入點，是否可以在當(dāng)代語境下厘清紀(jì)實攝影與新聞攝影所遭遇的困境與機遇？這一欄目的成型，也是基于這樣的基礎(chǔ)上的。

從整個世界的大格局中可以看出，新聞和紀(jì)實攝影所面臨的挑戰(zhàn)，恰恰是在世界進入全球經(jīng)濟發(fā)展迅速、相對和平繁榮時期。市場經(jīng)濟成了社會生活的主流模式，商品意識滲入了上層建筑的各個領(lǐng)域和各個層面。政治和軍事兩大陣營的存在，冷戰(zhàn)促使了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致人們對客觀世界的進一步深入把握，產(chǎn)生了以當(dāng)代原子能技術(shù)、計算機技術(shù)和航天技術(shù)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命。思想認識領(lǐng)域則創(chuàng)建了三論——控制論、信息論和系統(tǒng)論。這些重要的變化無一不影響和改變著人們的生活狀態(tài)和思想面貌，也自然影響了新聞和紀(jì)實攝影的進程。

也許在這樣的空間，傳統(tǒng)的新聞和紀(jì)實攝影在表面上似乎讓人們以最有效的方式了解世界、掌握真相的同時，又阻止了人們真正的、全面地進入現(xiàn)實，或者說，和新的信息時代人們渴望知道的“現(xiàn)實”反而產(chǎn)生了距離。它總是在我們似乎接近的時候突然轉(zhuǎn)身離去，這也正是攝影大眾化以及網(wǎng)絡(luò)媒體、社交軟件等等新的視覺和傳播方式所帶來的困擾。

但是，即便是傳統(tǒng)的新聞和紀(jì)實攝影面臨著表現(xiàn)空間、傳播方式的變革，只要守住了底線，也就是前面所說的：通過視覺“觸摸”的真實存在——盡管這樣的真實多多少少也離不開主觀的介入（但是更看重其主觀介入的批判力量）。那么，最終還是能在看似變幻莫測的前景中，拼殺出一條坦途。其實優(yōu)秀的攝影家已經(jīng)意識到這樣一個原則：客觀的紀(jì)實只是設(shè)置了一個誘惑人的入口，其中融入了多少攝影人本身的觀念——我們無從得知。這樣所施加的“魔力”至少有雙重意義：仿佛是在勘探現(xiàn)實的同時也在發(fā)現(xiàn)自身，同時也創(chuàng)建了一種豐富的交流的空間。這樣的探索在整體上的努力是不言而喻的——它在應(yīng)對媒介更新過程中對表現(xiàn)形式多樣化和極端化探索的基礎(chǔ)上，主要介入了對當(dāng)代各種政治和社會議題的討論，并且在表現(xiàn)手法上更多地從簡單的技術(shù)層面進入了有效的探索空間，從而更好地將攝影家的觀念通過和社會的對話進入當(dāng)代生活。

這一組文章客觀地論述紀(jì)實攝影在當(dāng)代文化大潮下的遭遇、試驗與思考——

田榮軍以《事·相—布拖彝人紀(jì)實影像展》為中心，對人類學(xué)視角下的紀(jì)實攝影進行探討。

竇曉微通過森山大道去談當(dāng)代紀(jì)實攝影的拍攝理念以及表達方式，探討攝影師本身的經(jīng)歷、思考與個人攝影風(fēng)格的關(guān)系。

李小舟探討了紀(jì)實攝影師如何介入拍攝的問題，深入探討了攝影師介入的方式，以及拍攝中的攝影師身份定位。

劉高峰通過一組作品的實地創(chuàng)作，論述了新語境下的紀(jì)實攝影創(chuàng)作方式以及理念。

這一專欄僅為拋磚引玉，期望引起讀者的共鳴與參考借鑒。