林淼

【摘要】本文以臨摹范寬《溪山行旅圖》的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，試圖通過(guò)解讀范寬這一經(jīng)典作品，了解五代兩宋間山水畫(huà)家在山水體驗(yàn)、筆墨淬煉、筆墨思辨等方面的特點(diǎn)，以及因此而在山水畫(huà)作品中呈現(xiàn)的筆墨語(yǔ)言、精神境界與形式意味。筆者認(rèn)為，范寬乃至五代兩宋間的山水畫(huà)家，其筆墨語(yǔ)言的構(gòu)筑完全來(lái)源于直接的山水體驗(yàn)，這是當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)使然。而筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化，是畫(huà)家獨(dú)立精神境界的產(chǎn)物，是山水畫(huà)創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。且其山水形式構(gòu)成的覺(jué)醒，則更有中國(guó)樸素哲學(xué)原理的啟發(fā)與運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】溪山行旅圖；山水體驗(yàn)；筆墨語(yǔ)言；精神境界；形式意味

筆者經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的臨摹，對(duì)于五代、兩宋之間山水畫(huà)的筆墨解構(gòu)方式有新的了解和提升，以范寬的《溪山行旅圖》尤為突出。在對(duì)經(jīng)典作品臨摹的同時(shí)，也以隨筆的形式來(lái)進(jìn)行文字上的記錄，加強(qiáng)對(duì)這些經(jīng)典范本的理解和掌握。

一、以直接的山水體驗(yàn)來(lái)構(gòu)筑筆墨語(yǔ)言

正如方聞在《心印》中評(píng)價(jià)：“無(wú)與倫比的范寬杰作《溪山行旅圖》，……以最簡(jiǎn)括的手段創(chuàng)造了包孕萬(wàn)象的大千宇宙。”“與十世紀(jì)的遼代繪畫(huà)相比，范寬的代表作具有一種獨(dú)特的紀(jì)念碑似的崇高感，反映出‘察明物理的新儒學(xué)精神?！薄安烀魑锢怼弊鳛橐环N時(shí)代的文化風(fēng)尚，體現(xiàn)在水墨畫(huà)領(lǐng)域中，即可以范寬的《溪山行旅圖》為標(biāo)志。范寬的山水畫(huà)面貌不像李思訓(xùn)富麗堂皇的裝飾意味，也不似王維水墨暈淡的詩(shī)意表達(dá)，而是直接來(lái)自自然山川的體驗(yàn)。作為清流文人，范寬風(fēng)儀峭古，進(jìn)止疎野，落魄不拘世故，常往來(lái)于京洛。由此看出他的確無(wú)在仕途上追逐熱鬧，終日觀覽山水以求其趣，把全部精力投入于山水林泉和繪畫(huà)中。可以說(shuō)，《溪山行旅圖》所體現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面的震撼力和感染力，憑借的正是自然山川的撼人氣勢(shì)。

初見(jiàn)《溪山行旅圖》我被他強(qiáng)烈的構(gòu)圖對(duì)比震驚，上半部分與下半部分疏密對(duì)比強(qiáng)烈，又如何沒(méi)有脫節(jié)？山石的渾厚，叢林的峻重老蒼。又是如何使得石質(zhì)堅(jiān)凝，風(fēng)骨峻拔，卻十分溫潤(rùn)？這使我在臨摹時(shí)增添許多壓力。這一切，只有等到理解到范寬的筆下江山完全脫胎于自然山水，體會(huì)到山者為天地大塊文章，體會(huì)到北方山川雄奇險(xiǎn)峻的時(shí)候，我深刻感覺(jué)到，創(chuàng)作來(lái)源于生活，才能深入地認(rèn)識(shí)和解剖《溪山行旅圖》。

二、通過(guò)筆墨淬煉來(lái)完成畫(huà)圖的精神境界

從《溪山行旅圖》可以看出，范寬的畫(huà)具有顯著的重量感，線如鐵條，皴如鐵釘，山如鐵鑄，樹(shù)如鐵澆。其鐵一般的線條，均直方硬，其槍筆俱均，如圓頓直槍，偏蹲側(cè)槍，出鋒空槍，等等?？墒牵@一切的用筆，一切的墨色、線條，如何使得成為一幅畫(huà)？而不僅僅是線條，不僅僅是皴法？這個(gè)便是臨畫(huà)時(shí)遇到的問(wèn)題，而范寬卻把如此純粹的語(yǔ)言符號(hào)結(jié)合得如此微妙，就如荊浩在《筆法記》中強(qiáng)調(diào)的要“圖真”那樣，即要傳神，又要得其氣韻，又不同于一般的形似，在這的前提必須明白“六要”：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。范寬不僅僅將物理與畫(huà)理充分結(jié)合在一起，而且把山的質(zhì)感表現(xiàn)的極其突出，特別是山頭的密林，黑沉沉的一片壓在山頭上，增添了畫(huà)面的重量感。米芾說(shuō)：“范寬的畫(huà)，山頂好作密林，自此趨枯老，水際作突兀大石，自此趨勁硬?！苯?jīng)過(guò)對(duì)《溪山行旅圖》的臨摹，使得我對(duì)范寬的雨點(diǎn)皴及其形成的斧劈皴、折帶皴有了一定認(rèn)識(shí)，明白了皴與皴之間的碰讓關(guān)系及皴與山石之間的處理，皴與山石輪廓間的關(guān)系，甚至是皴與整幅畫(huà)面之間的關(guān)系，對(duì)一幅作品成功與否起著決定作用。要清楚知道，皴是為畫(huà)面服務(wù)的，皴與皴、皴與山石、皴與畫(huà)面之間是互相依靠、互相對(duì)比而形成不同的凹凸面，拉開(kāi)不同的前后距離等等，而且，都直接影響畫(huà)面的點(diǎn)、線、面間的關(guān)系及構(gòu)成的山石、叢林前后關(guān)系，是否符合其自身的物理并在其勾、皴、擦、點(diǎn)、染上構(gòu)成一張完整的畫(huà)作，且畫(huà)中有沒(méi)有多余的一點(diǎn)。反之，整張作品僅僅有“點(diǎn)”或僅僅有“線”即使筆墨功夫十分到位，而筆墨間毫無(wú)關(guān)系，則不成“畫(huà)”。

初臨《溪山行旅圖》，我把重點(diǎn)放在下半部的樹(shù)和石上面，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)上半部的大山更值得我們琢磨。

在單一的雨點(diǎn)皴中，范寬微妙的運(yùn)用了其皴法的干、濕、濃、淡、長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、大、小、疏、密及其皴法的有規(guī)律和無(wú)規(guī)律的對(duì)比，以及他們之間的相互轉(zhuǎn)換、陰陽(yáng)向背、光中有粒、凹中有凸之狀，而范寬又將這一一不同的手法巧妙的放入一個(gè)個(gè)大大小小的山石輪廓中。這些不同的雨點(diǎn)皴便在山形輪廓中相互依靠，每一個(gè)輪廓線由于皴法起作用，變成一個(gè)個(gè)球體，即范寬《溪山行旅圖》上半部分的大山成了球與球之間的關(guān)系。又因?yàn)榍蝮w給人的視覺(jué)沖擊比其他形狀來(lái)的遠(yuǎn)，這樣就拉開(kāi)了山的面與面之間的距離，突出山與山之間的距離感，使得山似乎就在前面，卻具有強(qiáng)烈的距離感，加上球體沒(méi)有三角形的穩(wěn)定性，給人以滾動(dòng)的視覺(jué)，山看起來(lái)更具重量感，使得范寬此山峰更有氣魄，更突出峰巒的渾厚。正如郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》第一卷論述中，論三家山水談范“峰巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)，槍筆俱均，人屋皆質(zhì)，范氏之作也”。

三、通過(guò)筆墨思辨追求形式意味

古人的東西有許多值得我們?nèi)ヌ接憽⑷W(xué)習(xí)的地方，如范寬所悟：“前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也，吾與其師于物者，未若師諸心。”由師前人到師造化，再到師心，即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，“外師造化，中得心源”。這是范寬自報(bào)家數(shù)，但是范寬所師之“心”是什么？所得又是什么？

米芾在其《畫(huà)史》中說(shuō)：“范寬山水，顯顯如恒岱。”“顯顯”一詞，透露出米芾在觀賞范寬畫(huà)作時(shí)的驚嘆?！断叫新脠D》巨碑式的構(gòu)圖和主峰形象，極具陽(yáng)剛之美，這一美感效應(yīng)，是人們最容易感知的。這是自父系氏族以來(lái)人類積累起來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)，從祖文化到《大風(fēng)歌》，從孟子善養(yǎng)浩然之氣到美髯公，先民把至正至剛的自然現(xiàn)象與道德取向聯(lián)系起來(lái)，形成了獨(dú)具民族特色的審美傳統(tǒng)?！断叫新脠D》的最大特點(diǎn)，無(wú)疑是以先聲奪人的氣勢(shì)，從主體形象與構(gòu)圖運(yùn)用上，彰顯其陽(yáng)剛之美。北宋后期畫(huà)家王詵將李成與范寬的山水畫(huà)相比較，喻為“一文一武”，說(shuō)明范寬的山水形象與李成的煙林情曠、氣象蕭疏的情調(diào)體貌相反，是陽(yáng)剛的、勇武的、雄秀的，這或許是范寬從造化山川中最大的“得”。

北宋劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》中，認(rèn)為“李成之筆，近視如千里之遠(yuǎn)；范寬之筆，遠(yuǎn)望不離座外”。遠(yuǎn)望不離座外，即是遠(yuǎn)觀如同近視，這是一種欺騙視覺(jué)的游戲。元湯垕《畫(huà)鑒》在比較李成、董源、范寬三人的繪畫(huà)特點(diǎn)時(shí)指出：“范寬得山之骨法?！奔捶秾挵焉剿?huà)“近取其質(zhì)”的原理運(yùn)用發(fā)揮到了極致。我們知道《溪山行旅圖》運(yùn)用雨點(diǎn)皴，這是對(duì)某一山體紋理的一種歸納。實(shí)際上，山體的面貌是多變的、豐富的，往往一座石質(zhì)山會(huì)呈現(xiàn)出斧劈、豆瓣、折帶、亂柴等皴的紋理，又會(huì)以其中一種為主體，范寬正是發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用雨點(diǎn)皴這一關(guān)中一帶山岳的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造山峰形象的。有意味的是，《溪山行旅圖》的主峰就是一個(gè)巨大的點(diǎn)，而山體是由無(wú)數(shù)點(diǎn)組成，這不正是“以一治萬(wàn)，以萬(wàn)治一”的哲學(xué)原理得運(yùn)用嗎？

結(jié)語(yǔ)

總之，以《溪山行旅圖》為代表的范寬山水畫(huà)是五代北宋山水畫(huà)科的杰出代表，對(duì)其進(jìn)行深入的解讀研究，有助于我們了解中國(guó)山水畫(huà)歷史第一個(gè)高峰的成就和成因。其對(duì)自然的取舍之道和筆墨的思辨以至圖像的自覺(jué)構(gòu)建有著深刻的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了自魏晉以來(lái)山水審美的豐富成果，對(duì)其以后的山水畫(huà)發(fā)展有著重大影響，對(duì)于我們建構(gòu)當(dāng)代山水畫(huà)更有著深刻的啟發(fā)。