任慧敏

【摘要】傳統(tǒng)手工藝是產品設計中文化資源的基礎，創(chuàng)意是核心的動力，現(xiàn)代的產品設計得益于依附其內在的文化內涵與外觀的設計創(chuàng)意，在市場競爭中走上了一條相互促進的可持續(xù)發(fā)展之路。本文對創(chuàng)意產業(yè)背景下的傳統(tǒng)手工藝產品設計的表達方式進行分析，明確了設計的關鍵性問題，對創(chuàng)作出更具有深遠意義的、符合大眾需求的產品具有借鑒意義。

【關鍵詞】傳統(tǒng)手工藝；創(chuàng)意產業(yè)；產品設計

傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴財富，是產品設計中重要的文化資源和設計符號，能不能很好的傳承下去，要看其自身的生命力和大眾的認可程度。對于傳統(tǒng)手工藝產品而言，能走近人們的生活，才是傳承與發(fā)展的長遠之計。近年來，在創(chuàng)意產業(yè)大發(fā)展的背景下，設計出獨具匠心且以人為本的產品，才能真正走近人的心靈，才能大力發(fā)展產品設計中的文化內涵。

一、創(chuàng)意產業(yè)背景下產品設計的表達方式

（一）“以人為本”主導設計的表達

“以人為本”是產品設計中永恒的追求，是完成設計主題的最終目標和任務。滿足使用的基本需求是產品設計的首要任務，其次才是產品內在的文化與精神的升華。傳統(tǒng)手工藝的產品不僅僅是使用產品的本身，更是弘揚和傳承一種民族的文化，這種文化更深層次的寄托著一種情感體驗。在我國經濟高速發(fā)展的今天，社會的物質和精神文明都有了跨越式的進步，人們對產品設計中“以人為本”的價值觀有了更新的解讀，人是產品設計中強調的核心，傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)揚是文化的內涵，是心理與精神需求的滿足。

著名的馬斯洛需求層級中，明確指出了人的需求分為五個層次，從最基礎的基本需求，到安全需求，再到社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，層級由低到高依次上升，也說明了產品設計的變遷路徑。對于承載著中華民族寶貴財富的傳統(tǒng)手工藝產品，其自身的精神功能遠大于使用功能，與現(xiàn)代的產品設計相融合，才能賦予更旺盛的生命力，才能得到使用者的認同感和滿足心理之上的更多需求。

（二）“仿生”主導設計的表達

現(xiàn)代產品設計中，“仿生”學的運用是重要表現(xiàn)手段與表達方式，同時，這種設計方式的運用也包括了多種學科的理論知識。如：物理學、生物學、人機學和心理學等。再者，在設計的實踐與研究中，“仿生”的研究范圍也非常寬泛，通常在自然界的萬物中去捕捉各種元素，比如造型、色彩、功能、結構等，最后賦予其產品設計的語言，取其內在的神韻，使其達到整體效果的和諧統(tǒng)一，相互融合。

在傳統(tǒng)的手工藝制品中，就有很多經典的“仿生”元素及案例，就廣西少數(shù)民族地區(qū)的壯族織錦而言，就有較多的造型與圖案是以自然界的動植物為基礎演變而來的，并經過了抽象的處理，賦予其吉祥、喜慶等美好的祝愿與象征意義。在壯族織錦中的植物紋飾也是常用的裝飾圖案之一，與人們的生活息息相關，不同的植物也被賦予了不同的寓意。牡丹，象征富貴；杏花，祈禱著幸福；紅豆，帶去了相思；海棠，送來了溫暖。還有人們熟知的“四君子”：梅、蘭、竹、菊，也是很受歡迎的題材。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。中國人對于一花一草、一石一木，都負載著自己的一片真情，而花木草石在這個時候，也超越了原本的意義，從而成為象征人格的隱喻。在當今創(chuàng)意產業(yè)的背景下，很多的產品設計師巧妙地運用了“四君子”這一裝飾元素，將象征著君子正直、純潔、堅貞、氣節(jié)的人格魅力，發(fā)揚成為平凡生命的藝術“境界”，呈現(xiàn)出精神品性的至高內在，最終凝固成無限之美的永恒。

二、創(chuàng)意產業(yè)背景下的傳統(tǒng)手工藝與產品設計的路徑

近年來，隨著我國社會和經濟的發(fā)展，體驗設計也開始越來越多的在產品設計中進行嘗試。所謂體驗，就是將消費者參與融入到該產品整個的設計過程和路徑之中，這樣的設計過程，產品就不單是一件作品，更是一個過程和一種體驗的形式。在設計的路徑中，將產品當作道具，周圍環(huán)境變成了背景，襯托著體驗的方式，使消費者在這個商業(yè)活動的過程中，體驗到獨特與美妙?？傊绑w驗設計”的目的就是讓設計出來的產品更具有人性化，使整個過程和服務更加滿足消費者的切實需求。所以，做好“體驗設計”最重要的就是設身處地為消費者考慮，切身體會消費者真實的需求。

傳統(tǒng)手工藝在一定程度上推動了地區(qū)經濟的發(fā)展，因此現(xiàn)代產品設計與傳統(tǒng)手工藝的相互融合變得尤為重要。在廣西柳州地區(qū)的三江侗族自治縣，具有豐富的旅游資源和濃厚的地域文化特色，傳統(tǒng)手工藝的產品設計與制作也發(fā)展到了空前的高度，著名的侗族刺繡就是典型的代表。如今三江侗族自治縣有很多特色商店銷售侗族刺繡織錦的手工藝產品，類別繁多，不僅是民俗日常生活中的日用品，同時也具有觀賞價值?？捎捎诋a品缺乏設計感，且更新緩慢，銷售的效果一直不理想，傳統(tǒng)手工藝的價值也一直沒有得到很好的凸顯。在“體驗設計”流行的當下，消費者不僅可以穿戴這些手工藝產品，還可以參與到手工藝制作的操作過程中從而獲得更多的參與感，直觀、深入的感受和了解傳統(tǒng)手工藝的魅力。

在產品“體驗設計”的路徑規(guī)劃中，對于整體的策劃要進行統(tǒng)籌的考慮，如游客的性別、年齡、知識背景和風俗習慣等多方面的因素，才能各取所需，有效地傳播傳統(tǒng)手工藝制品。

三、傳統(tǒng)手工藝產業(yè)的品牌形象塑造

傳統(tǒng)手工藝產品的品牌形象塑造，是增強產品在市場競爭中強有力的推銷手法，品牌戰(zhàn)略至關重要。在創(chuàng)意產業(yè)背景下的今天，各地都在努力打造傳統(tǒng)手工藝的品牌，如著名的“湘光織錦坊”就是國家級工藝美術大師譚湘光的壯錦產品的品牌，昔日商店里琳瑯滿目的壯錦如今已變成了一個時代傳統(tǒng)手工藝傳承的典型代表。當然，有效的促進傳統(tǒng)手工藝產品品牌形象設計的順利推進，相關品牌形象推廣的專業(yè)服務機構也起到關鍵的作用，配合現(xiàn)代產品設計與之協(xié)調發(fā)展，賦予更多新的設計理念，打造一個傳承傳統(tǒng)手工藝技藝、展示展銷、文化交流的平臺。

結語

對傳統(tǒng)手工藝進行設計創(chuàng)新，將傳統(tǒng)手工藝結合人們的生活方式，是對傳統(tǒng)手工藝的一種傳承。設計自古“以人為本”，而“體驗設計”的流行也帶動著傳統(tǒng)手工藝產品的發(fā)揚光大，中華民族文化資源的寶貴財富也在現(xiàn)代產品設計路徑的引領下獲得了更加深遠的意義。傳統(tǒng)手工藝重回大眾視野，面對現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展和創(chuàng)新面臨嚴峻的考驗。傳統(tǒng)手工藝的傳承以文化創(chuàng)意產業(yè)作為載體，將傳統(tǒng)手工藝結合創(chuàng)意創(chuàng)新、市場需求，讓傳統(tǒng)手工藝產品走入人們的日常生活當中。以創(chuàng)新作為傳承的一種實施途徑，表現(xiàn)在尋常的工藝品設計當中。讓更多的創(chuàng)意設計元素滲透其中，提升手工藝創(chuàng)作品的藝術含量，才能讓藝術工藝創(chuàng)作品為有識之士珍藏，使傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作品走入尋常百姓家中，成為居家的生活日用品或裝飾品和藏品，從而拓展傳統(tǒng)手工藝品的消費市場，讓傳統(tǒng)手工藝品更好地融入現(xiàn)代文明，為時代所需。

注釋：

*基金項目：2017年廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題“創(chuàng)意產業(yè)背景下廣西少數(shù)民族非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究”（項目批準號：17FMZ028）。