杜紅梅　陳玉英

將德育精華，嵌入班級管理，并與孩子一起認(rèn)真踐行。這是我對德育教育的實(shí)驗(yàn)、總結(jié)、反思。

一、把傳統(tǒng)美德嵌入班級管理之中

中華文明，源遠(yuǎn)流長，博大精深。在短時間內(nèi)，我們不可能把所有的東西一股腦的教給學(xué)生。所以，我結(jié)合學(xué)生現(xiàn)狀，經(jīng)過慎重思考，選擇了“孝于親”、“誠于人”和“敬于學(xué)”三者與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)美德，作為教育切入點(diǎn)，將之嵌入班級日常管理和考核之中。

“孝于親”是針對學(xué)生家庭生活的行為準(zhǔn)則。對父母長輩，要做到事親——幫助父母做一些力所能及的家務(wù)、減輕父母負(fù)擔(dān)；謹(jǐn)記色難——對父母態(tài)度要恭敬、不可亂發(fā)脾氣；學(xué)會泣規(guī)——委婉地規(guī)勸父母之過。

“誠于人”是針對學(xué)生與他人尤其是同學(xué)朋友交往的行為準(zhǔn)則。對朋友同學(xué)，要用誠心去相處，用誠實(shí)去取信于人，用然諾去踐行責(zé)任。

“敬于學(xué)”是針對學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。對待自己的學(xué)業(yè)，要有一種恭敬、敬畏和勤謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和做法，方能不負(fù)父母師長之托、不負(fù)自己之志。只有敬于學(xué)，才能勤于學(xué)，打好知識技能的根基；只有敬于學(xué)日后方能敬于業(yè)；只有勤于學(xué)日后方能勤于事、成就一番事業(yè)。

此三者，形成了一個包括家庭生活、學(xué)校生活甚至衍生的社會責(zé)任的一個“小”的但又相對完整的教育體系，成為我進(jìn)行班級管理、教育引導(dǎo)學(xué)生的重要抓手。德育內(nèi)容不再假大空，而是言之有物、摸得著看得見。

二、創(chuàng)新德育方式，將體驗(yàn)進(jìn)行到底

德育工作，正面的灌輸和思想引導(dǎo)必不可少，但是單純地空談，必將會失之于遠(yuǎn)實(shí)就虛，往往把學(xué)生培養(yǎng)成了語言的巨人，行動的矮子，進(jìn)而培養(yǎng)了孩子虛偽的性格。所以就德育方式而言，必須按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，知情意行缺一不可。在“知”的教育上我們做的很多，但是最終卻不能成“行”，我認(rèn)為其關(guān)鍵之處在于少了“情”和“意”的過程，造成了“知”與“行”的脫節(jié)。

所以，我在開展上述傳統(tǒng)美德教育的過程中，高度重視開展豐富多彩的“活動”，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)傳統(tǒng)道德之美。道德教育不再停留在口頭上，而有了實(shí)實(shí)在在的平臺，有效幫助學(xué)生在活動中生動地體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生情，在體驗(yàn)中內(nèi)化，在體驗(yàn)中成意，最終變成自覺行為。

三、完善德育評價，發(fā)揮總結(jié)反思的教育功能

做事需善始善終，教育也需形成一個完整的系統(tǒng)。前面我們做了許多必要的工作，但是，如果沒有了最后的德育評價，評價結(jié)果不能善以利用，就會導(dǎo)致功虧一簣。因此，我非常注重對平時的德育行為進(jìn)行評價，與同學(xué)們一起討論制定評價方案和評價細(xì)則，每日反饋、每周匯總、每月總結(jié)。把評價結(jié)果與評優(yōu)樹先掛鉤——作為評選“最美學(xué)生”、“最受歡迎的人”、“孝親標(biāo)兵”和“敬學(xué)標(biāo)兵”等榮譽(yù)的依據(jù)，極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓孩子們在評選中體驗(yàn)到成就感，久而久之，成為自然。

同時，開展“吾日三省吾身”養(yǎng)成日記撰寫活動，引導(dǎo)學(xué)生每天針對“事親孝否？于人誠否？于學(xué)敬否？”進(jìn)行認(rèn)真的反思。要求不空談，寫出自己最真實(shí)的感觸和情感。這樣，既鍛煉了學(xué)生的文筆寫作能力，更發(fā)揮了總結(jié)反思的自我教育功能，對于學(xué)生把自己的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，起到了非常大的促進(jìn)作用。

總而言之，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，更是一份需要“靜”和“慢”的工作。我們只有俯下身子，用與孩子相同的視野去看待人、事和物，我們的教育才是有針對性的、符合科學(xué)規(guī)律的，才是有成效的。endprint