王德中+++陳明珩

【摘要】古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還能從中吸收豐富的思想養(yǎng)分和精湛的表達(dá)技巧，所以要想教好古詩(shī)詞，必須要注意以下四方面：反復(fù)吟誦、適度理解、入情入境和抓住詩(shī)眼。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) ； 古詩(shī)詞 ； 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）08-0263-01

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。流傳了千百年并入選我們教材的古詩(shī)詞更是精品中的精品，說(shuō)他們言簡(jiǎn)義豐，平仄有序，字字珠璣，句句含情并不為過(guò)。古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還能從中吸收豐富的思想養(yǎng)分和精湛的表達(dá)技巧，對(duì)于提高自己的詩(shī)歌閱讀欣賞水平，有很大的幫助，并能為他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一直處于邊緣地帶，很少有人給予充分關(guān)注和深入研究。這也導(dǎo)致了當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)形式單調(diào)乏味：要么是學(xué)生讀讀背背，老師似乎無(wú)所作為；要么是老師牽引著學(xué)生字斟句酌，挖掘過(guò)深，解讀過(guò)度。課堂教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)怎么教？對(duì)照課標(biāo)的相關(guān)要求和小學(xué)生的身心特點(diǎn)，我們可以從以下四個(gè)方面入手：

一、反復(fù)吟誦不可少

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育非常重視誦讀。古詩(shī)詞因?yàn)樘赜械囊繇嵵?，特別適合誦讀。對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”也正說(shuō)明了吟誦的功效。吟誦可以使鑒賞者感知詩(shī)詞的音調(diào)美和詩(shī)詞中特定的意境，吟誦得多了，還可能引發(fā)鑒賞者的聯(lián)想和想象，潛心品味詩(shī)詞中的意象和意境，如魚(yú)之游于江海之中，自有無(wú)窮樂(lè)趣。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，古詩(shī)詞只有短短的幾句，學(xué)生很快就能背熟了，讓他們反復(fù)吟誦，他們可能很快就會(huì)厭煩。怎么辦？這就需要我們老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是要設(shè)計(jì)形式多樣、充滿情趣的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生興味盎然、樂(lè)此不疲地參與其中，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)和積淀。

二、適度理解很重要

小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了古詩(shī)詞教學(xué)的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高修養(yǎng)。所以，不必要求字字疏通，句句求解，吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)，用自己的話說(shuō)說(shuō)大體意思即可。比如在《清平樂(lè) 村居》一課中對(duì)“醉”的理解，有些孩子理解為“喝醉”，有些孩子理解為“陶醉”，老師不必簡(jiǎn)單地說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，而是引導(dǎo)他們讀文、看圖、體會(huì)。這樣，孩子們基本上都能在自己原先理解的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，對(duì)作者的內(nèi)心感受也了解得更深一些。詩(shī)詞中更深層次的意思，自然會(huì)隨學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會(huì)。

入選小學(xué)教材的古詩(shī)詞都是中華文化中流傳千古的經(jīng)典名篇。經(jīng)典是闡釋者與被闡釋者和文本之間互動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)典是無(wú)法全部闡釋，也是闡釋不完的。詩(shī)詞的教學(xué)不能畢其功于一役，開(kāi)掘過(guò)深，解讀過(guò)度，對(duì)處于小學(xué)階段學(xué)習(xí)的孩子來(lái)說(shuō)都是不合時(shí)宜的。

三、入情入境是關(guān)鍵

意境是詩(shī)詞的靈魂，鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程就是品味詩(shī)詞意境的過(guò)程，所以引導(dǎo)學(xué)生品味意境是鑒賞詩(shī)詞的關(guān)鍵。古詩(shī)詞教學(xué)最大的難點(diǎn)是怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀入境，并讀出感情來(lái)。我們讓學(xué)生讀讀詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，以為詩(shī)的意思理解了，學(xué)生就能讀出感情來(lái)。其實(shí)并不然，學(xué)生有時(shí)就是明白了詩(shī)的意思，也還是游離在詩(shī)詞之外，沒(méi)有進(jìn)入情境中。他們將詩(shī)句的意思弄明白了，詩(shī)句也會(huì)背了，但感受經(jīng)典的語(yǔ)言魅力卻無(wú)從談起。為什么？問(wèn)題就在學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入詩(shī)詞的意境，沒(méi)有“入境”。葉圣陶先生說(shuō)“作者胸有境，入境始于親”，入了境，才能和圣賢晤面，才能看到他的音容笑貌，感受他的喜怒哀樂(lè)，才能心靈相通。只有這樣，“我”的誦讀，才是“我”情感的傾訴，“我”心靈的歌唱。

入境的路徑在那里？最好方法就是調(diào)動(dòng)他們的想象和聯(lián)想，一邊讀，一邊想象詩(shī)詞中的畫(huà)面，從作者當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)設(shè)身處地地去感受，使詩(shī)中描寫(xiě)的情景浮現(xiàn)于腦海中，加上學(xué)生自己平日對(duì)生活的感性體驗(yàn)，此時(shí)學(xué)生眼前的畫(huà)面就不單是視覺(jué)的畫(huà)面，而也融合了他自己的感情，腦海中就會(huì)增加許多詩(shī)詞中并未提到的物象。至此，學(xué)生才可以說(shuō)進(jìn)入了詩(shī)詞的意境。一旦進(jìn)入意境，那么詩(shī)人的思想感情以及詩(shī)詞所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)則不言而喻，學(xué)生也就掌握了詩(shī)詞的精髓。

四、抓住詩(shī)眼教得巧

語(yǔ)言凝練是古詩(shī)詞的一大特點(diǎn)。唐代詩(shī)人賈島曾寫(xiě)道“二句三年得，一吟雙淚流”，盧延讓也曾感慨“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，詩(shī)人的這種苦吟精神難能可貴。古詩(shī)詞的教學(xué)藝術(shù)，往往就體現(xiàn)在能否選擇那些“著一字而境界全出”的詩(shī)眼，展開(kāi)豐富的想象，浮現(xiàn)畫(huà)面，重構(gòu)意象。

如教學(xué)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中的“綠”字換掉，換上“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。在換詞比較中，學(xué)生會(huì)體會(huì)到“綠”字就把春天寫(xiě)活了，不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象地寫(xiě)出來(lái)了。竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂(lè) 村居》時(shí)，緊扣“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬……”的“臥”字，想象小兒的“無(wú)賴”，引導(dǎo)學(xué)生用“趴”“躺”來(lái)代替“臥”，但都感到別扭，只有“臥剝蓮蓬”的“臥”感到最舒服、最自然、最愜意。一字道出了小兒的自由自在，活潑可愛(ài)。

古詩(shī)詞字字珠璣，值得品味推敲的字詞很多，是否需要字字求解呢？當(dāng)然不必。教師的教學(xué)智慧就在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和選擇，找出那些畫(huà)龍點(diǎn)睛的詞句用心揣摩，細(xì)細(xì)品味，通過(guò)舉一反三來(lái)提升學(xué)生的誦讀能力。endprint