張弛

[摘要]李松林教授指出，閱讀教學(xué)中的核心問(wèn)題要具備“三力”，既要具有吸引學(xué)生參與的牽引力；具有在教學(xué)過(guò)程方面形成一個(gè)教學(xué)板塊的支撐力；又要具有在課堂活動(dòng)方面讓學(xué)生共同參與、廣泛交流的凝聚力。核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)要新，要深，要能迅速提挈全篇的學(xué)習(xí)，要能奮力攪動(dòng)學(xué)生的思維。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；核心問(wèn)題；解讀文本；自主學(xué)習(xí)

古語(yǔ)云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。這句話(huà)也適用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，課堂上有效的教學(xué)設(shè)計(jì)是決定課堂成敗的關(guān)鍵。李松林教授在我?！啊诤诵膯?wèn)題的自主學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)模式”研究中指出，基于學(xué)科核心問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)，側(cè)重要解決課堂教學(xué)中教材解讀不“深”、問(wèn)題設(shè)計(jì)不“精”、自主學(xué)習(xí)不“力”這三個(gè)問(wèn)題。這正好言中了我們課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的教師文本意識(shí)不濃，問(wèn)題設(shè)計(jì)粗淺、零散，學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)等弊端，對(duì)解決課堂教學(xué)中的問(wèn)題極有針對(duì)性。

一、設(shè)計(jì)的前提——深度解讀文本

教師對(duì)文本進(jìn)行深度解讀是教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。教師要對(duì)文本的教學(xué)價(jià)值了然于胸，授課前進(jìn)行“師本對(duì)話(huà)”；教師在課堂上不能光有知識(shí)的授受，還要通過(guò)“師生對(duì)話(huà)”關(guān)注學(xué)生獲知的途徑、學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的精彩生成與創(chuàng)新；最終的目的還是要通過(guò)“生本對(duì)話(huà)”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的生命解讀。

那么，如何深入地解讀文本，挖出文字背后蘊(yùn)藏的東西呢？

（一）要提取文本中的養(yǎng)分

語(yǔ)文課不是政治課，不是美術(shù)鑒賞課，不是音樂(lè)課，更不是科技知識(shí)的普及課。無(wú)論把語(yǔ)文課上成上述哪一種課，都與“語(yǔ)文味兒”背道而馳。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的整合”。但不意味著語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)的是一鍋“大雜燴”；課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”。這就點(diǎn)明了語(yǔ)文教學(xué)最基本的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)感。

（二）老師引導(dǎo)學(xué)生的探究過(guò)程應(yīng)該求真，求實(shí)

同樣一篇課文，鉆研程度不同，挖掘程度不同，最終的教學(xué)效益大不一樣。教師挖掘教材不同于一般的閱讀，是因?yàn)樗袚?dān)著一定的任務(wù)，是為了指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)而閱讀。這就要求教師要學(xué)會(huì)換位思考，不僅自己要讀懂，而且要學(xué)會(huì)用學(xué)生的目光來(lái)解讀文本，尊重學(xué)生的認(rèn)知心理和學(xué)習(xí)習(xí)慣，站在學(xué)生的角度去考慮閱讀文本時(shí)可能會(huì)遇到的一些疑惑點(diǎn)。正因如此，老師應(yīng)該以三種不同的身份解讀教材，解讀文本：以讀者的身份初讀，讀出自己的感悟；以作者的身份重讀，讀出作者的意圖；以學(xué)生的身份再讀，讀出學(xué)習(xí)的思路、讀出學(xué)習(xí)的角度，讀出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

（三）師生能夠有創(chuàng)意、有個(gè)性的解讀文本

這是對(duì)文本的一種整體的貫通的解讀，體現(xiàn)出來(lái)的是閱讀教學(xué)的生機(jī)與活力。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，如何對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理有自己鮮明的特點(diǎn)，能結(jié)合自身的長(zhǎng)處，靈活選用教學(xué)方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)；如何以自己獨(dú)特的人格個(gè)性魅力，影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；如何在真實(shí)自然狀態(tài)下帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)和文本解讀；如何自然展現(xiàn)教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，匠心獨(dú)運(yùn)，自然圓融……這是一種學(xué)習(xí)，也是一種挑戰(zhàn)！

所以，深度解讀文本其實(shí)是一種返璞歸真，是對(duì)冗繁的語(yǔ)文課堂的一種“清洗”，通過(guò)深度解讀才能發(fā)現(xiàn)文章中有價(jià)值的東西，形成核心問(wèn)題，打開(kāi)閱讀教學(xué)雙贏的局面，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值。

二、核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)

“問(wèn)題”是學(xué)生學(xué)習(xí)的起始，是教師教學(xué)的開(kāi)端。研究課堂提問(wèn)的有效性對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要。著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)“智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨”。

什么是教學(xué)的核心問(wèn)題呢？核心問(wèn)題就是從教學(xué)內(nèi)容整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、討論、理解、探究的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重要問(wèn)題。李松林教授指出，閱讀教學(xué)中的核心問(wèn)題要具備“三力”，既要具有吸引學(xué)生參與的牽引力；具有在教學(xué)過(guò)程方面形成一個(gè)教學(xué)板塊的支撐力；又要具有在課堂活動(dòng)方面讓學(xué)生共同參與、廣泛交流的凝聚力。核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)要新，要深，要能迅速提挈全篇的學(xué)習(xí)，要能奮力攪動(dòng)學(xué)生的思維。在對(duì)核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，筆者認(rèn)為應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。

（一）在學(xué)生語(yǔ)言能力的提升上設(shè)計(jì)核心問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲?！鄙虾Ｊ兄丶?jí)教師陳鐘梁老師說(shuō)：“語(yǔ)文課是美的，這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒，要上得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美。”著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家于漪說(shuō)：“千萬(wàn)別脫離了文本，千萬(wàn)別冷落了語(yǔ)言。”可見(jiàn)，教師在對(duì)一篇文質(zhì)兼美的課文進(jìn)行教學(xué)核心問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先想到的應(yīng)當(dāng)是對(duì)語(yǔ)言的品味，這是語(yǔ)文教學(xué)的根本所在。

（二）在學(xué)生思維能力的提升上設(shè)計(jì)核心問(wèn)題

在很多文章特別是敘述類(lèi)文章中，一般都會(huì)有不同的關(guān)鍵點(diǎn)，比如一個(gè)詞語(yǔ)、一句話(huà)，甚至一個(gè)過(guò)渡段。尤其是一些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，一般都能揭示課文的主旨。在教學(xué)中，教師如能指導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，把握課文的某些關(guān)鍵點(diǎn)，并圍繞這些點(diǎn)去探究，對(duì)于幫助學(xué)生較快而準(zhǔn)確地理解文本、訓(xùn)練思維能力、掌握讀書(shū)方法都是大有裨益的。

例如，教魯迅的短篇小說(shuō)《社戲》時(shí)，筆者先讓學(xué)生勾畫(huà)出課文中迅哥兒兩次吃豆的不同感受的語(yǔ)句，然后向?qū)W生提問(wèn)：迅哥兒兩次吃的都是六一公公家的羅漢豆，為什么感到今天吃的“沒(méi)有昨天吃得那么好？這樣寫(xiě)收到什么效果？”讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，激發(fā)思維，在比較中提高認(rèn)識(shí)和鑒別事物的能力，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。

在這樣一個(gè)個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生一下子從冗長(zhǎng)或難以理解的文章中跳出來(lái)，并抓住關(guān)鍵點(diǎn)行走到文本更深處，在“行走”的過(guò)程中學(xué)到思考的方法，學(xué)會(huì)閱讀方法。這樣以核心問(wèn)題帶動(dòng)全篇的分析，避免了問(wèn)題的瑣碎、凌亂，更重要的是讓學(xué)生的思維能力得到了提升。

（三）在學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)上設(shè)計(jì)核心問(wèn)題

語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，還具有人文性。工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體。所以語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)講究文道統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生受到情感的熏陶、思想的啟迪、享受審美的樂(lè)趣，從而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)做人。我校一位教師在《老王》一課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致品味語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)言語(yǔ)形式的揣摩，表達(dá)效果的體會(huì)，從而學(xué)習(xí)課文精妙的表達(dá)，體會(huì)文章的思想情感，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神。課例片段如下：endprint

核心問(wèn)題：如何理解作者所說(shuō)“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！?/p>

子問(wèn)題1：“幸運(yùn)的人”和“不幸者”分別指誰(shuí)？

幸運(yùn)的人：楊絳不幸者：老王

子問(wèn)題2：在文中勾畫(huà)出介紹老王的基本情況、工作與為人的語(yǔ)句，了解老王是個(gè)怎樣的人。

子問(wèn)題3：老王是一個(gè)又苦又善的人。那么楊絳一家是如何對(duì)待老王的呢？

子問(wèn)題4：楊絳一家都對(duì)老王非常關(guān)愛(ài)，為什么還對(duì)老王感到愧作呢？“愧怍”是什么意思？為什么會(huì)感到“愧怍”？

明確：在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，一無(wú)所有的老王在生命即將結(jié)束的時(shí)候，他為“我”送來(lái)雞蛋和香油。無(wú)論是從情感還是物質(zhì)，老王都是傾其所有。相對(duì)于老王對(duì)我的付出，我對(duì)老王的付出顯得那么不經(jīng)意；我對(duì)老王的關(guān)心也顯得那么不夠。這就是作者回想起來(lái)感到“愧怍”的原因。

子問(wèn)題5：從“寫(xiě)作背景”中得知，楊絳一家在文革中受到很大沖擊，先是被打“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，然后被下放到農(nóng)村勞動(dòng)改造，吃了不少苦頭。她為什么還說(shuō)自己是幸運(yùn)的人呢？

明確：是和老王相比較，楊絳有文化、身體健康、有親人關(guān)愛(ài)、而且在最困難的時(shí)候，還得到了老王這種“最老實(shí)”的人的幫助。

解讀主題：楊絳認(rèn)為“幸與不幸”是相對(duì)而言的，一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。不然就會(huì)感到愧怍。

這篇文章的主題也就在于此。

三、用活核心問(wèn)題。促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中要充分發(fā)揮主體性。在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，促使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自主去探索、去思考，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

（一）要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，情緒高漲，他就會(huì)深入地、興致勃勃地學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)，并且廣泛地涉獵與之有關(guān)的知識(shí)，遇到困難時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的鉆研精神。否則，學(xué)生只是表面地、形式地去掌握所學(xué)的知識(shí)，遇到困難時(shí)往往會(huì)喪失信心，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。因此，要促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者在教學(xué)《出師表》一文時(shí)，學(xué)案上安排的問(wèn)題程序是：先解題，再疏通文意，后賞析諸葛亮、劉備等人物性格。這樣一上課，氣氛就很沉悶，于是筆者調(diào)整了問(wèn)題的設(shè)計(jì)：有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮、劉備、劉禪三人之間的故事？學(xué)生暢所欲言。一個(gè)個(gè)短小的故事增添了他們對(duì)諸葛亮的敬仰之情，以及對(duì)不成器的劉禪的痛心之感。火候一到，筆者進(jìn)一步提問(wèn)：剛才我們所談?wù)摰男」适拢c今天要學(xué)的課文有沒(méi)有聯(lián)系呢？（核心問(wèn)題）請(qǐng)你自由朗讀課本，從中找出依據(jù)。問(wèn)題一提出，學(xué)生便自覺(jué)地進(jìn)入到閱讀、理解課文的狀態(tài)之中。

（二）要建立和諧融洽的師生關(guān)系

教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，會(huì)連帶著也熱愛(ài)這位教師所教的課程，他會(huì)積極主動(dòng)地探索這門(mén)學(xué)科的知識(shí)。所以教師要努力把冷冰冰的教育理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐，真正做到愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、接納學(xué)生、滿(mǎn)足學(xué)生。即使學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，教師也要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的興趣和能力不同，采用靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

（三）教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)自己的思想與眾不同

我校語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課《人物的肖像描寫(xiě)》上，老師引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作出有各自特色的片段作文后，她就仔細(xì)觀(guān)察學(xué)生作品中的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，通過(guò)多媒體向?qū)W生展示，組織學(xué)生進(jìn)行分析和討論，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。同時(shí)還鼓勵(lì)學(xué)生自主互動(dòng)，層次不同的學(xué)生可以自發(fā)組織成為小組，以小組為單位修改作品。學(xué)生各有所長(zhǎng)，在自主互動(dòng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短。

需要注意的是，教師在教學(xué)中要對(duì)客觀(guān)存在差異的學(xué)生提出不同的要求，鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得成功，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生基礎(chǔ)差、進(jìn)步慢，自卑感較強(qiáng)，教師應(yīng)盡量地發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，幫助他們樹(shù)立自信心，使他們時(shí)常能感受成功的喜悅。

肖川教授在《教育的理想與信念》一書(shū)中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。教研、課堂一直發(fā)生著變化，但是萬(wàn)變不離其宗。在這變化的背后，不變的是教育者神圣的使命感和責(zé)任心的情懷。它引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)希望和自信。這也許就是我們追求的一種理想的教育狀態(tài)。endprint