侯舒婷

摘 要：本文基于群眾文化活動(dòng)，對(duì)群眾文化發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行分析。本次研究先介紹了當(dāng)前我國群眾文化活動(dòng)發(fā)展的主要問題，之后從群眾文化活動(dòng)的角度，對(duì)如何推動(dòng)群眾文化的發(fā)展進(jìn)行了分析。從本次研究結(jié)果可知，群眾文化活動(dòng)對(duì)群眾文化的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，因此，必須要充分立足于群眾文化活動(dòng)，立多種角度促進(jìn)群眾文化建設(shè)，才能進(jìn)一步加快群眾文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化活動(dòng)；群眾文化；發(fā)展

隨著我國社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，“群眾文化活動(dòng)”開始以一種特殊的文化形式出現(xiàn)在各地區(qū)。從各地區(qū)的反饋情況來看，“群眾文化活動(dòng)”包含很廣泛的內(nèi)容，不僅包括民間風(fēng)俗傳承下的群眾性活動(dòng)，還包括了近幾年社會(huì)文化娛樂發(fā)展的新活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕V求，具有參與廣泛、喜聞樂見等特征。現(xiàn)代研究證實(shí)，群眾文化活動(dòng)的發(fā)展對(duì)于推動(dòng)群眾文化建設(shè)具有重要意義，在此基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步加快群眾文化發(fā)展，必須要重視對(duì)群眾文化活動(dòng)問題的研究，才能發(fā)展群眾文化發(fā)展的新路徑，最終推動(dòng)群眾文化革新。

1群眾文化活動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀

文化的進(jìn)步與社會(huì)實(shí)踐之間存在密切關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)對(duì)文化的關(guān)注等，都會(huì)直接影響文化的發(fā)展效果。當(dāng)前我國主流的群眾文化活動(dòng)具有一定的自發(fā)性屬性，缺乏政府部門的引導(dǎo)，導(dǎo)致部分地區(qū)的群眾文化活動(dòng)不能得到有效的開展。

1.1缺乏科學(xué)的組織

自進(jìn)入新時(shí)期以來，我國群眾文化活動(dòng)開始呈現(xiàn)出“井噴”式的發(fā)展，民間文藝社團(tuán)數(shù)量開始快速增多，規(guī)模之大、發(fā)展之迅猛前所未有，在一些知名藝人的帶領(lǐng)下，我國群眾文化活動(dòng)進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。但是在這個(gè)過程中必須要充分認(rèn)識(shí)的是，雖然我國群眾文化活動(dòng)快速發(fā)展，但是由于缺乏科學(xué)的組織功能，導(dǎo)致各地區(qū)的群眾文化活動(dòng)普遍都面臨著活動(dòng)形式單一、內(nèi)容同質(zhì)的問題，廣場舞、暴走等幾乎占據(jù)了群眾文化活動(dòng)的“半壁江山”，反而能夠體現(xiàn)地區(qū)文化特點(diǎn)、民族風(fēng)情的群眾文化活動(dòng)寥寥無幾。這一現(xiàn)象說明，雖然我國群眾文化活動(dòng)快速發(fā)展，但是由于缺乏一個(gè)組織的引導(dǎo)，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)缺乏多樣性，在一定程度上成為了制約群眾文化發(fā)展的因素。

1.2缺乏資源

物質(zhì)文明決定精神文明，因此文化活動(dòng)的開展需要大量資源的支撐。與其讓領(lǐng)域相比，群眾文化本身具有“基層屬性”，因此在實(shí)施過程中不可避免的會(huì)面臨著社會(huì)資源獲取與分配層面的苦難，尤其是經(jīng)費(fèi)匱乏表現(xiàn)的最為明顯。長此以往，群眾文化活動(dòng)必然會(huì)面臨著設(shè)備陳舊、缺乏維護(hù)等問題，影響了群眾文化活動(dòng)體驗(yàn)效果。

2實(shí)現(xiàn)群眾文化可持續(xù)發(fā)展的基本思路

本文在上文分析中已經(jīng)提出，群眾文化活動(dòng)是影響群眾文化發(fā)展的重要因素，再加之群眾文化活動(dòng)在實(shí)施中存在一定的問題，因此為了能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化的良好發(fā)展，必須要從全面的角度分析這一問題，尋找解決的新思路。

2.1充分考慮群眾要求，開展群眾文化喜聞樂見的文化活動(dòng)

群眾的參與是實(shí)現(xiàn)群眾文化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，因此在開展群眾文化活動(dòng)中，必須要保證群眾的參與性，盡可能讓更多的群眾參與到活動(dòng)中，這樣才能更好的滿足群眾文化的發(fā)展要求。

為了能夠充分滿足上述要求，群眾文化活動(dòng)的組織者應(yīng)該充分發(fā)揮自己的作用，努力的將文化活動(dòng)作為宣揚(yáng)群眾文化的新陣地，以具有特色的群眾活動(dòng)帶動(dòng)群眾文化的發(fā)展。例如，周口市在發(fā)展群眾文化的過程中，充分挖掘了當(dāng)?shù)匕傩盏南埠茫瑒?chuàng)造性的推出了“一元?jiǎng)觥被顒?dòng)，于每個(gè)星期的周末舉行活動(dòng)，票價(jià)僅為一元錢。這種收費(fèi)方式根本不會(huì)對(duì)居民的日常生活造成影響，并且所收取的費(fèi)用還能用于場地維護(hù)、設(shè)備維修等，構(gòu)建了一個(gè)良好的循環(huán)發(fā)展過程；在劇場演出過程中，根據(jù)周口市當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行匯演，主要表演內(nèi)容包括周口漁鼓、豫劇、道情戲等河南地區(qū)群眾喜聞樂見的文化。

2.2創(chuàng)建文化品牌，實(shí)現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展

群眾文化活動(dòng)在實(shí)際上是一種能夠向參與者提供精神文化服務(wù)的行為，為了能讓其更好的發(fā)揮價(jià)值，應(yīng)該創(chuàng)建文化品牌，以更加清晰的角色、更經(jīng)常的頻率、更持久的影響力參與到群眾休閑的生活之中，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風(fēng)景線。

創(chuàng)建群眾文化品牌的基礎(chǔ)，就是要加強(qiáng)品牌的精神建設(shè)，通過品牌精神不斷的影響群眾的行為與活動(dòng)。例如，我國的春節(jié)已經(jīng)做出了明確的文化品牌精神定位，主要包括：和諧、吉祥、歡樂、親情、關(guān)愛等，并且這種精神已經(jīng)走出國門，得到了全世界的認(rèn)可。

其次，要不斷提升品牌的價(jià)值，不僅要在特定的活動(dòng)中體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值，更應(yīng)該滿足人們的精神需求的附加價(jià)值。以“廣場舞”為例，“廣場舞”在我國具有巨大的市場，各地區(qū)都有廣泛的參與者，群眾對(duì)這一活動(dòng)的喜愛度高，因此具有廣泛的參與受眾。為了能夠進(jìn)一步提高廣場舞的品牌價(jià)值，各地區(qū)也進(jìn)行了多方面嘗試。例如，沈陽市的各個(gè)廣場舞團(tuán)體普遍得到了中小型企業(yè)的支持，企業(yè)向廣場舞團(tuán)體投資，提供資金購買服裝、道具，而廣場舞隊(duì)伍通過身穿相應(yīng)的服裝幫助企業(yè)作宣傳；在舞蹈方面，企業(yè)也進(jìn)行了干預(yù)，出資幫助部分廣場舞隊(duì)伍編練以愛國歌曲為主的廣場舞。這種合作方法進(jìn)一步彰顯了群眾文化活動(dòng)的價(jià)值：不僅幫助群眾健身，也能宣傳企業(yè)品牌，更能宣揚(yáng)愛國主義思想。

最后要堅(jiān)持品牌創(chuàng)新，創(chuàng)新是品牌長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)在群眾文化建設(shè)上同樣適用。例如，中國上海國際藝術(shù)節(jié)歷經(jīng)十年，堅(jiān)持“探索創(chuàng)新”，己打造成世界著名藝術(shù)節(jié)，成為中國對(duì)外文化交流的標(biāo)志性品牌。因此，在群眾文化品牌建設(shè)中，必須要堅(jiān)持創(chuàng)新的理念，這樣才能更好的推動(dòng)群眾文化的發(fā)展。

3結(jié)論

本文主要分析了群眾文化活動(dòng)與群眾文化發(fā)展的相關(guān)問題。從本次研究結(jié)果可知，群眾文化活動(dòng)與群眾文化之間存在著密切的聯(lián)系，為了能進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化建設(shè)，就需要充分認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)的作用，從文化活動(dòng)入手，推動(dòng)群眾文化進(jìn)一步發(fā)展。

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