侯禎++馮艷萍

摘 要：語文是一門很感性的學科，許多時候需要一種感應，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境。認知建構主義學習理論認為學習是外部環(huán)境與認知主體內(nèi)部心理相互作用的結果，因此，教師要牢記學生也是一個“人”，尊重學生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的人文課堂氛圍，讓學生獲得生動、和諧的發(fā)展。

關鍵詞：人文素養(yǎng)；人文內(nèi)涵；人文環(huán)境；審美意識

語文是有著豐富人文內(nèi)涵的課程，語文教學具有強烈的人文色彩，通過語文教學提升學生的人文素養(yǎng)，在教學中要尊重學生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的人文課堂氛圍，讓學生獲得生動、和諧的發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設一個良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學生人文精神的基礎，但它又不局限于民主、平等的師生關系，還要將教材中蘊含的人文教育因素與和諧、融洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機、巧妙地整合，讓學生“沉浸”其中，在人文素養(yǎng)的培育上要強化體驗學習、重視以情施教、營造平等和諧的人文課堂，把學生內(nèi)心最美好的東西激發(fā)出來，使他們的語言豐富起來，讓課堂韻味十足。

《語文課程標準》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”也就是說語文課程的性質就是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文作為一門人文學科，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)和弘揚人文精神方面有著義不容辭的責任和義務?，F(xiàn)就我在語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)談幾點淺薄的體會。

一、語文學科的人文性

考察語文的涵義，它是“語言”與“文學”的結合體。不難理解，前者注重的是語言與技能，而后者所體現(xiàn)的是語文學科的人文價值。由此反思傳統(tǒng)視野中的語文教學，它是以傳承性學習為基本特征的，關注的是學生對語言知識或表達技能的獲得，而由此也恰恰忽視了語文學科的人文性。確切地說，目前的小學語文教學理念還普遍停留于工具性的層面，而過少地去考慮或研究它“人文意義”的一面。語文是有著豐富的人文內(nèi)涵的課程，語文教育具有強烈的人文色彩，因此必須關注學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)提升包括陶冶學生人格和發(fā)展學生個性兩方面。語文作為一門人文色彩濃厚的學科，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)和弘揚人文精神方面有著義不容辭的責任。因此我將研究的視野由原來“語文素養(yǎng)的培養(yǎng)提高”深入到“對學生人文素養(yǎng)提升”的深度，以更高層次的追求和寬廣視野來探索新課標背景下的語文教學中三維目標的有效整合與落實，努力實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，從而在語文教學中提升學生的人文素養(yǎng)。

二、重視語感的培養(yǎng)

夏丐尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心中，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反義吧。見到‘新綠二字，就會感到希望煥然的造化之工，少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此?！倍嗝淳俚恼撌觯徽Z道破“語文”的內(nèi)涵。培養(yǎng)學生語感的最佳辦法莫過于一個字——“讀”，“故書不厭百回讀，書讀深思子自知”，多讀是我國學習語文的傳統(tǒng)經(jīng)驗，只有多讀，才能有“較豐富的積累，形成良好的語感，只有多讀，才能形成獨立閱讀的能力。”

1.在讀中品詞學句

“字·詞·句”是文章的細胞和血肉，一篇文章中不乏好詞好句，我注重讓學生邊讀邊畫出自己認為用得好的詞句，邊讀邊品味好在哪里，體會“兩句三年得，一吟淚雙流”的境界及如何才能讀好等等。久而久之，學生養(yǎng)成了習慣，在讀《日出》時，注意了大量擬人句、比喻句的閱讀與學習，將日出的美景表達得淋漓盡致?！缎∮⑿塾陙怼芬徽n，在讀到“千鈞一發(fā)”這個詞時，多數(shù)學生停下來想了一會兒，有的還在這個詞的旁邊寫出“十萬火急、迫在眉睫”等表示情況緊急的詞語。這樣，學生邊讀邊品，由點到面，使語文教學扎實有序。

2.在讀中感悟文章豐富的人文內(nèi)涵

《春酒》一課重在表現(xiàn)琦君濃濃的思鄉(xiāng)思親之情。我讓學生反復誦讀課文，利用多種形式的讀，以讀促講。在學生讀熟以后，組織討論，起到事半功倍的效果。

三、營造平等和諧的人文課堂

語文是一門很感性的學科，許多時候需要一種感應，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境。認知建構主義學習理論認為學習是外部環(huán)境與認知主體內(nèi)部心理相互作用的結果，因此，教師要牢記學生也是一個“人”，尊重學生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的人文課堂氛圍，讓學生獲得生動、和諧的發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設一個良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學生人文精神的基礎，但它又不局限于民主、平等的師生關系，還要將教材中蘊含的人文教育因素與和諧、融洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機、巧妙地整合，讓學生“沉浸”其中，在人文素養(yǎng)的培育上要強化體驗學習、重視以情施教、營造平等和諧的人文課堂，把學生內(nèi)心最美好的東西激發(fā)出來，使他們的語言豐妙起來，讓課堂韻味十足。

1.教師走下來

教師從神圣的三尺講臺上走下來，到學生中去，做學生的朋友，讓學生卸下心理上的包袱，迸發(fā)出創(chuàng)造的潛能。

2.教師退下來

教師從學生精神生命發(fā)展的主宰者的位置上退下來，改變自己無視學生人格，忽視學生個性差異的做法，容許學生自由活動，容許學生提問質疑，容許學生指出老師的錯誤，打破教師的“權威”，把學生精神生命發(fā)展的主動權還給學生。新課改要求教師實現(xiàn)從知識灌輸者到學習引導者，從課堂主導者到平等交流者，從單向傳播者到互動合作者等角色的轉換，這就意味著建立民主平等、互動和諧的師生關系已經(jīng)成為新時代的必然趨勢。在研究過程中，教師始終要明確一點——自己面對的是一個個具體的“人”，是一個個鮮活的生命。因此，在語文課堂的教學中老師都能以學生為主體，尊重學生的個性，傾聽學生的心聲。

總之，小學語文教師要明確教學任務，挖掘教材中的生活因素，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動，引導學生在實踐中學習，從而培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)，弘揚人文精神。