云峰

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)也朝著全球化的方向發(fā)展，在市場(chǎng)一體化的基礎(chǔ)上，各領(lǐng)域的交流也變的越來越頻繁，文化就在此過程中相互碰撞，文化的多元化也越來越明顯。民族聲樂是我國(guó)文化的重要組成部分，在此背景下，民族聲樂作品的創(chuàng)作也融入了多種音樂元素，比如古典元素、原生態(tài)音樂、西方音樂元素等等，使我國(guó)民族聲樂作品創(chuàng)作朝著多元化的方向發(fā)展?；诖?，本文就淺談我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂作品；多元化發(fā)展；中國(guó)

我國(guó)民族聲樂發(fā)展至今已有幾千年的歷史，其有著獨(dú)特的音樂藝術(shù)氣息，民族聲樂也是我國(guó)人民代代相承流傳下的藝術(shù)珍寶，使我國(guó)偉大民族寶貴的文化財(cái)富及精神財(cái)富。在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，我國(guó)民族聲樂不僅有著傳統(tǒng)曲藝及唱法，還具備了時(shí)代變遷中不同的中西方文化，包括西方的美聲唱法技巧及技巧，逐漸形成了現(xiàn)代化、民族化的民族聲樂藝術(shù)形態(tài)。在目前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我國(guó)民族聲樂在內(nèi)容和形式中也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

1 我國(guó)民族聲樂作品多元化發(fā)展的表現(xiàn)

1.1 民族聲樂作品的唱法

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)朝著多元化發(fā)展的今天，人們的生活方式及審美意識(shí)也逐漸發(fā)生了改變，民族聲樂作品中原本的美聲及通俗的民族唱法已滿足不了受眾群體的視聽需求，在此基礎(chǔ)上，我國(guó)民族聲樂經(jīng)歷了一次又一次的創(chuàng)新和改革，在唱法中也朝著多元化的方向發(fā)展。除了學(xué)院派唱法以外，民通唱法和中西美聲混合唱法發(fā)展越來越迅速，其中原生態(tài)的唱法也被受眾群體逐漸接受。

民通唱法指的是民族唱法和通俗唱法兩者相結(jié)合所產(chǎn)生的全新唱法，它可以將兩者完美融合，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)的唱法特點(diǎn)，還突出了現(xiàn)代唱法的美感，具有民族性和流行性。其中民通唱法的代表人物是我國(guó)著名音樂家譚晶。

在音樂界，他們往往認(rèn)為美聲和民族兩者是融合不到一起的。近幾年來，我國(guó)音樂愛好者及研究者就將美聲和民族相結(jié)合，使西方美聲唱法和我國(guó)民族唱法相融合，從而也達(dá)到了良好的效果。比如吳碧霞所演唱的《小河淌水》，就是集民族唱法和美聲唱法為一體的作品。

原生態(tài)唱法在近幾年一直是人們熱議的焦點(diǎn)，對(duì)音樂界有著巨大的影響，也受到了眾多音樂人和民眾的喜愛。最具代表的任務(wù)就是阿寶和才旦卓瑪。

1.2 民族聲樂作品的創(chuàng)作

創(chuàng)作者在對(duì)民族聲樂作品的創(chuàng)作中也加入了多種不同的元素，比如我國(guó)古代的詩(shī)詞、戲曲、曲譜等等。在我國(guó)民族聲樂作品中加入古代曲譜的經(jīng)典民族聲樂作品有《陽(yáng)光三疊》、《一剪梅》等等。古代曲譜及典籍的加入使我國(guó)民族聲樂作品有了全新的生命力，提高了民族聲樂作品中的文化底蘊(yùn)，使民族聲樂作品具有歷史性、民族性及文化性。另外，目前我國(guó)民族聲樂作品中還有戲曲、古典曲藝等藝術(shù)，也使我國(guó)民族聲樂作品有了更大限度的發(fā)展。

2 我國(guó)民族聲樂作品多元化發(fā)展的必要性

我國(guó)民族聲樂作品指的是自學(xué)堂樂歌時(shí)期之后的傳統(tǒng)聲樂作品和具有傳統(tǒng)音樂作品特點(diǎn)的創(chuàng)作歌曲，這類歌曲具有民族性，在某種程度上他們都具有中國(guó)中國(guó)本土民族音樂的特色及傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)。民間歌曲是根據(jù)不同地域進(jìn)行劃分，民族音樂則是創(chuàng)作者吸取了民間歌曲、戲曲及一系列的素材創(chuàng)作而成的。比如《大路歌》、《歌唱二小放牛郎》、《塞外村女》、《妹妹找歌淚花流》等等。在社會(huì)發(fā)展及文明的變遷中，人們對(duì)生活、精神及審美的需求有了一定的變化，傳統(tǒng)的民族聲樂作品以滿足不了人們對(duì)民族聲樂文化的需求，在目前多元化的背景下，民族聲樂作品的創(chuàng)作、唱法也逐漸朝著其他方面發(fā)展，也為民族聲樂作品注入了新鮮的血液，使民族聲樂作品的風(fēng)格更加充實(shí)，使民族聲樂作品朝著多元化的方向發(fā)展。

多元化是近年來出現(xiàn)的一個(gè)詞匯，也是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)象征，能夠有效促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。在目前我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展背景下，如果其還本著以前的代表作品是不能使民族聲樂作品可持續(xù)發(fā)展的。為了使民族聲樂藝術(shù)可日益發(fā)展，就要使其能夠吸引到更多熱愛音樂的人士關(guān)注民族聲樂藝術(shù)，使其能夠不斷的完善成熟，民族聲樂作品的多元化發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)此目的的有效途徑之一。

3 我國(guó)民族聲樂作品多元化發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)良性狀態(tài)，主要表現(xiàn)為：其一，挖掘了傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)點(diǎn)；其二，擴(kuò)展了其他音樂領(lǐng)域，使民族聲樂與其他領(lǐng)域相融合，以此共同發(fā)展，豐富了我國(guó)民族聲樂作品的曲庫(kù)。

我國(guó)民族聲樂作品多元化發(fā)展的現(xiàn)狀，首先保留了傳統(tǒng)的民歌部分。在民族聲樂藝術(shù)中，民族音樂是其的基礎(chǔ)，也是最重要的內(nèi)容，所以保留傳統(tǒng)民歌部分是民族聲樂作品多元化發(fā)展必備的內(nèi)容。主要包括民族音樂的風(fēng)格、唱法、審美特色等等；其次就是融入了古代的歌曲。在目前民族聲樂作品中，創(chuàng)作者還添加了一些我國(guó)古代的歌曲，這些歌曲的曲調(diào)具有民族特性，與民族聲樂的唱法可以完美融合。這類古代歌曲大多數(shù)都是中國(guó)古代曲譜中的典籍，也是我國(guó)音樂史的經(jīng)典和歷史；另外我國(guó)民族民族聲樂作品朝著影視歌曲方向擴(kuò)展。隨著我國(guó)社會(huì)科技的進(jìn)步，我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域都得到了飛躍的發(fā)展，就比如電影和電視，它們的發(fā)展占據(jù)了人們眾多的娛樂時(shí)間，他們的發(fā)展也離不開音樂的支持。影視劇中的音樂都具有較高的水平，也被人民群眾所熟知，多以將這類音樂與民族聲樂相融合，使民族聲樂得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展，也增加了受眾群體，吸引了眾多人士的關(guān)注；最后就是融入了戲曲藝術(shù)。在民族聲樂作品中，最大的創(chuàng)新就是融入了我國(guó)戲曲藝術(shù)。由于戲曲藝術(shù)和民族聲樂是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，所以將兩者相融合更會(huì)讓人耳目一新，也使民族聲樂作品有了更大限度的拓展。

4 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂的多元化發(fā)展，不僅有利于民族聲樂藝術(shù)的傳播和普及，還使各個(gè)文化之間可以相互交流和融合，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。但是我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展有好的一面，也有不好的一面，創(chuàng)作人員在實(shí)踐的過程中，應(yīng)該在民族聲樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，保留民族聲樂原本的狀態(tài)，不要盲目迎合人們的口味，要注重的是藝術(shù)的傳承。

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作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院2013級(jí)蒙本班 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000