楊帆

摘要：“貴陽特色文化如何與大數(shù)據深度融合發(fā)展”其中的“融合”二字，客觀要求兩者具有某種屬性上的共通性。就好比：一滴血滴在鋼鐵上是很難融合的，但把之滴進一碗水里，很快融為一體。血和水的共通性是它們能深度融合的關鍵因素。本課題調查核心——找到特色文化與大數(shù)據具備的共通屬性，研究在此基礎上，市場背景之下，二者深度“融合”的必經途徑和方法。

關鍵詞：特色文化；大數(shù)據；融合；發(fā)展；互動

一、特色文化與大數(shù)據能夠深度融合的關鍵因素

（一）二者在本質屬性上的共通處。

1.人行為的產物。特色文化具有文化的本質屬性，它是人為的事實，是人行為的產物；大數(shù)據的本質屬性是基于人行為的各種數(shù)據集合。

2.價值性。特色文化之所以成其為特色文化，最基本的條件是它具備人所認同的價值；不是所有的數(shù)據都是有價值的，在信息時代，只有經過加工之后的數(shù)據才會有價值。大數(shù)據是數(shù)據的集合，這個技術的戰(zhàn)略意義是將含有價值的數(shù)據進行專業(yè)化處理。特色文化與大數(shù)據在本質屬性上的共通之處，決定了特色文化與大數(shù)據是完全可以“融合”的。

（二）二者在市場背景下的屬性。

1.相同屬性：交換性。特色文化是人行為的產物，它通過傳承、傳播以及人類溝通實現(xiàn)交換；大數(shù)據經過統(tǒng)籌后，被清洗與脫敏的數(shù)據，分門別類，經過加工的數(shù)據，被想要的人買走，這也構成了交換。

2. 不同屬性：特色文化大部分包含文化的抽象性，而大數(shù)據卻必須是具體的、精準的。

二、貴陽特色文化與大數(shù)據深度融合發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）貴陽特色文化傳播與推廣現(xiàn)階段問題。貴陽特色文化既有的傳播與推廣現(xiàn)階段問題主要體現(xiàn)在傳播思路上。從貴陽市“十三五”文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（征求意見稿）當中，可以得知貴陽已經提前著手開展貴陽特色文化的傳播與推廣。但其思路仍停留在單純強調傳播開去的階段。這樣的思路產生的基礎是，假設受眾都是認同貴陽特色文化傳播內容的價值的，受眾都是樂于接受這種價值觀的，受眾都會積極主動地去學習。由于忽視了受眾個體差異化需求，停留在假設基礎上的既有傳播思路，就會形成一個非常尷尬的問題：據調查貴陽的陽明文化、生態(tài)文化和民族文化三大特色文化，其傳播方法都是以展示為目的，大部分是以具體的文字、圖片，視頻形式廣而告之。例如文字展示牌，公交公益廣告牌，電視字幕，視頻播放等單維度傳播方式。政府所倡導的貴陽特色文化是否真正被人民群眾接受，接受的比例多少，后期還需要如何完善……沒有設置互動反饋的雙向選擇的循環(huán)渠道，就不能精確掌握受眾文化需求，這樣的傳播是不能把貴陽特色文化中想要傳遞的價值真正地傳遞出去的。

（二）目前大數(shù)據用于貴陽特色文化的傳播以及推廣上的情況。以2017年貴陽孔學堂春節(jié)文化廟會和貴陽市觀山湖區(qū)西南商貿城春節(jié)燈會廟市為例。大數(shù)據的作用還只停留在：市民可以下載相關的APP了解交通通行和人流量情況，有效解決游區(qū)擁堵問題。即便這樣，大數(shù)據也只是實現(xiàn)了交通以及人流量信息的采集，辦會搭載的文化的價值信息，是沒有挖掘的，更不要說，采集到人民群眾的情感體驗滿足程度的數(shù)據。大數(shù)據在貴陽特色文化的傳播以及推廣的過程中，沒有全面實現(xiàn)信息的雙向流動，即使一部分和民生接觸很緊密的部門，設立了公眾號等新媒體涉及到貴陽特色文化的傳播，但因為忽視貴陽特色文化具有的本質屬性以及市場背景之下與大數(shù)據的共通屬性，以至于新媒體對貴陽特色文化的傳播與推廣仍然處于平面的單向狀態(tài)。只止步于與互聯(lián)網而沒有與大數(shù)據深度融合，這無疑是荒廢了貴陽市的優(yōu)勢。

三、貴陽特色文化與大數(shù)據深度融合發(fā)展的對策建議

（一）以“精確傳播”代替“單純傳播”的發(fā)展思路。大數(shù)據時代，每個人都是一個數(shù)據包，時刻被分析和交換著信息?！熬_傳播”就是通過大數(shù)據，采集和分析每個主體的個人特點和需求，實現(xiàn)可升級式地傳播。它強調在傳播的過程中，更接近每一個獨立的受眾個體，貼近關照到每一個受眾的需求和喜好，滿足每一個個體差異化需求的傳播思路。

（二）“互動”可以放大貴陽特色文化與大數(shù)據的“交換性”。貴陽特色文化的傳播與推廣本質就是“傳-受”的單維度關系，“互動”就是把這樣的關系變成雙向的，其基本模式就變成了“輸入-反饋-輸出”。也就是把以前單向關系中的“我講你聽”命令式不循環(huán)，變成了“我引導，你體驗，你反饋，我完善……”自主體驗式不斷循環(huán)推進的過程。大數(shù)據可以在這樣的轉變中起到巨大作用。更大的價值是，大數(shù)據在推進貴陽特色文化傳播和推廣與群眾“互動”的過程中，也會因為與貴陽特色文化的深度融合，得到更大的價值。

1.為“互動”建立連接，實現(xiàn)意象數(shù)據的產生。沒有反饋的單向、平面的文化傳播與推廣，忽視了市場背景下特色文化的價值性和交換性。文化價值性的判斷主體是人，能成為特色文化最基本的條件是它具備人所認同的價值。貴陽特色文化的傳播需要與受眾的個人特點以及文化需求連接起來。要“互動”就必須以受眾喜歡的互動方式打造鏈接二者的平臺，連接的打造目的是為了了解受眾的個人特點與文化需求。

2.建立連接，需要從情感體驗層面破局。在市場的背景下，從商業(yè)發(fā)展的角度可以大體窺見互聯(lián)網+時代的受眾在需求上的巨大改變——消費者的需求從重視產品的“功能價值”逐漸轉向了“情感滿足”的體驗式服務。中共貴陽市委九屆五次全會提出把陽明文化、生態(tài)文化、民族文化打造為貴陽文化品牌、文化名片和文化亮點。這是以政策對貴陽特色文化的導引，其實質就是價值觀的引導。某種意義上，這屬于文化的“功能價值”，我們要打造的連接，必須是以滿足人民群眾情感的條件下建立的連接。在滿足人民群眾情感的大前提下，實現(xiàn)人民群眾主動體驗文化“功能價值”。只有在這種前提下，人民群眾才會樂意與我們的連接對接，采集到的數(shù)據才能最大可能的反映出人民群眾對貴陽特色文化要傳遞的價值觀的態(tài)度和想法。建立側重營造情感體驗的連接的具體做法，可以從三個方面開展工作。第一，利用現(xiàn)有被市場認可的新媒體，即在已被廣泛關注的新媒體公眾號上增加貴陽特色文化滿足人民情感體驗的互動功能。例如，據調查貴陽微信公眾號排行榜前10名的公眾號，可以通過定制的形式，把貴陽特色文化的相關信息以故事的形式掛在這些“貴陽美食”、“貴陽那點事”、“爽游貴陽”等新媒體上，然后在它們對應的精選留言里實現(xiàn)數(shù)據采集。第二，重視游戲的高體驗性。開發(fā)以貴陽特色文化為核心的小游戲的打造，把之投放在公交、咖啡館等公共無線網絡覆蓋的區(qū)域。通過加載貴陽特色文化信息的小游戲的通關，得到網絡密碼。從通過的情況可以成功采集相關數(shù)據。第三，利用好數(shù)據民生綜合平臺。社區(qū)服務、教育、民政、社會保障、交通、扶貧、醫(yī)療、政務服務等試點領域的公共服務，都可以增加與貴陽特色文化傳播為目的的連接。這些連接里，貴陽特色文化可以是以故事的形式，可以是以回答咨詢的形式，可以是提供各類信息服務的形式?？傊?，就是要利用滿足人民群眾情感體驗需求的途徑，要有沒有途徑也要造出途徑來的決心，抓住最適宜、最有表現(xiàn)力的形式，把群眾與貴陽特色文化連接在一起，滿足個性需求，才能把群眾對貴陽特色文化最精煉的感受數(shù)據留下來。endprint

3.連接反饋數(shù)據后，互動真正開始。通過這些連接產生的數(shù)據，經過加工，可以讓我們對貴陽特色文化在受眾身上產生的影響有一個精準的了解，精準掌握價值觀傳遞的進程和成效。這就意味著，我們可以對群眾的文化需求進行重新定位，我們可以再通過連接平臺，主動地、精準地，甚至強迫性地介入和關照到每一個受眾個體，進一步，我們還可以根據在互聯(lián)網中該受眾與其他群體的關聯(lián)度，了解到受眾在某一個圈子中與其他人的關系，并運用數(shù)據關系和分析方法，即時出臺各種對應具體的措施滿足人民群眾的更多元化的文化需求，推進政府治理能力的提升，進一步調整、界定、包裝貴陽特色文化的傳播手段，利用大數(shù)據，把貴陽特色文化與人民群眾互動起來，滿足人民群眾更加多元化的文化需求的同時，實現(xiàn)貴陽特色文化可循環(huán)式的不斷升級。

（三）打造二者內在價值與市場價值的循環(huán)式提升模式。

貴陽特色文化與大數(shù)據深度融合能最大程度上提升二者的內在價值，其著眼點是人民群眾對貴陽特色文化的“關注度”，而關注度又集中通過“文化實踐”被大數(shù)據采集?！拔幕瘜嵺`”的市場化程度，關聯(lián)著大數(shù)據產業(yè)化的快慢，從而相互循環(huán)升級。

對策建議：重點突出三方面的內容：一是把貴陽特色文化實踐最大程度的與貴陽市大數(shù)據現(xiàn)有的十大重點工程捆綁在一起。這樣做的目的是，借用政府重點投入的領域，建立貴陽特色文化的實踐平臺，可以為下一步建設文化大數(shù)據工程重點領域，建立數(shù)據基礎。二是打造更多的商業(yè)模式下的“文化實踐”互動連接和平臺。不僅要引導文化企業(yè)建立“文化實踐”平臺，還要引導其他企業(yè)跨界建立自己企業(yè)與貴陽特色文化相關的“文化實踐”互動連接。建立起包括出版、影視、演藝、創(chuàng)意設計等更大規(guī)模，更多情感體驗的連接形式，從而形成貴陽特色文化更加綜合的數(shù)據庫，最后形成貴陽特色文化領域的大數(shù)據中心。三是以外包服務的形式，招標購買貴陽特色文化實踐成熟的商業(yè)模式設計。

綜上，深度融合貴陽特色文化和大數(shù)據的發(fā)展，其實質就是在代表貴陽社會主流的特色文化正確的價值導向下，積極主動地以情感體驗、情感滿足為突破口，建立雙向連接，打造豐富的具有多元化、多樣性的文化實踐的平臺，利用這些平臺充分激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造力。重視文化實踐，從中找到貴陽特色文化的發(fā)展規(guī)律，通過不斷地文化實踐，留下豐富的實踐數(shù)據，通過大數(shù)據的加工，反饋到市場中去，必定同時帶動提升貴陽特色文化和大數(shù)據的競爭力，從而實現(xiàn)二者價值的增殖，形成貴陽特色文化和大數(shù)據深度融合，穩(wěn)定發(fā)展的大好局面。endprint