摘要：隨著近些年來網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展與延伸，目前，中國已經(jīng)正式步入了互聯(lián)網(wǎng)時代。智能手機的普及和Web4G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋與延伸，大學(xué)生主要信息獲取方式開始從傳統(tǒng)的交流與互動變?yōu)榱嘶ヂ?lián)網(wǎng)上的通信與獲取。隨著21世紀的到來，網(wǎng)絡(luò)化的時代觀和網(wǎng)絡(luò)文化本身對于在校大學(xué)生的思想道德建設(shè)產(chǎn)生了非常嚴重的影響。甚至，很多的青年學(xué)生還因此患上了“網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥”。在現(xiàn)如今大的網(wǎng)絡(luò)共享信息時代下，網(wǎng)絡(luò)媒體基本上已經(jīng)成為了傳送傳播先進思想理念的重要平臺和主要途徑之一。依托于此類特殊平臺下，可以說，有關(guān)于信息方面的交流的確是具有非常大的優(yōu)勢和特點。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；時代；大學(xué)生；思想；道德

引言

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與人們思想的巧妙融合，形成了一種前所未有的網(wǎng)絡(luò)信息思想環(huán)境。事實表明，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息與所存在的知識可以說是不分國界、不分地區(qū)、和傳統(tǒng)中人們所認知認識的道德觀念也大不相同?，F(xiàn)如今，對于當代的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)對于他們的影響和可以說是極其巨大的。其影響的范圍不僅僅是在學(xué)習方式上、生活方式上、與四周圍朋友同學(xué)的交際方式。對于他們的思維，網(wǎng)絡(luò)也產(chǎn)生了很大一方面的影響。因此，在近些年來，我國國內(nèi)的許多高校紛紛開始加強對于整體校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的工作范圍。并且，將處于大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生思想品德教育作為了重要的教育內(nèi)容。對于學(xué)校和老師而言。網(wǎng)絡(luò)更像是一把“雙刃劍”不僅僅知識給思想品德的教育帶來了機遇，同時也對其帶來了一定的挑戰(zhàn)。本文以互聯(lián)網(wǎng)+時代，大學(xué)生思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，淺析關(guān)于大學(xué)生對于思想道德建設(shè)的自我教育。

一、在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下大學(xué)生思想品德現(xiàn)狀

（一）鑒定判斷能力下降，自身理想與價值觀迷失。

目前，九零后的大學(xué)生對于電腦的運用幾乎都能夠達到熟練操作的地步。這也就意味著。當代大學(xué)生對于在網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的能力較強，能夠熟知各種獲取知識的渠道。對于其能力的訓(xùn)練要歸功關(guān)于學(xué)校和踏入社會之后所接受的各種各樣的培訓(xùn)、各類的媒體、計算機網(wǎng)絡(luò)、通訊網(wǎng)絡(luò)、各種社團等獲取知識的教學(xué)。因為以上這些渠道的原因，大學(xué)生自身所獲取的知識量已經(jīng)遠遠超過了學(xué)校教育本身的范圍與界限，而且其范圍之廣，也遠遠的超過了思想教育工作者的范圍與概念。

但是，無論是對于學(xué)生家長、老師、還是學(xué)生本人而言，由于自身對于知識的爆炸性獲取準備不足。造成了很多大學(xué)生在進行知識獲取的過程中，對于知識的鑒別能力上和判斷能力上有一定的欠缺。再加上，對于網(wǎng)絡(luò)上價值觀取向日漸多元化。有關(guān)于正確價值觀的選擇開始變的更加困難，在對于事務(wù)判斷能力上的欠缺，讓大學(xué)生根本無法選擇正確的價值觀。這一點，可以說直接導(dǎo)致了大學(xué)生對于價值觀認知上的沖突更加劇烈和直接。而對于世界上的其他各國的信息，其本身東西方價值觀就存在著一定的差距和不同。兩者的并存會造成更為直接、更為激烈的碰撞。

（二）思想上處于偏激，生活上過于務(wù)實，缺少自身的遠大理想。

不光是在大學(xué)生范圍，整個社會在近些年來網(wǎng)絡(luò)化的程度也在日益的加深，學(xué)生在學(xué)習和生活的過程與外部社會聯(lián)系的非常密切，所以，他們的思維趨向開始越來越朝著務(wù)實的方面去發(fā)展和前進?？墒?，因為他們真正的、直接的參加社會實踐的機會不多，對于社會實踐中真正會遇到的艱辛缺乏一定的了解和認識，價值觀的尚未形成使得他們非常容易被社會上的一些假象所迷惑，最終，導(dǎo)致了他們走向?qū)嵱弥髁x和現(xiàn)實注意的極端境地。在這其中一些比較劍走偏鋒的學(xué)生變得只關(guān)心自己今后的就業(yè)和個人利益。對于社會上的發(fā)展和民族生存、民生等諸多問題處于一種漠不關(guān)心的狀態(tài)。信奉自己為主的實用主義和拜金主義，一切以自己的利益為核心。還有一些學(xué)生在自己的學(xué)習方向以及目標上不明確，學(xué)習態(tài)度不明確、不端正、缺乏基本的求知欲、學(xué)習生活上的不求創(chuàng)新和研究，不愿意去參加班集體或?qū)W校里所組織的健康、積極、陽光的文化活動。除了這些，更是對學(xué)校所組織的思想品德教育活動一點也不熱心。一味的以自己的是非標準評判社會上的事物。追求理想化，也很少能在社會和歷史背景的基礎(chǔ)上，來對問題進行分析和研究。

二、在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下大學(xué)生思想品德教育策略

如何在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下對大學(xué)聲思想品德進行教育，那么，首要的一點就是必須要堅持以人為本的原則。所有高校的思想品德方面的教育都應(yīng)該遵循以人為本的原則，讓大學(xué)生能夠?qū)W會尊重人、學(xué)會關(guān)心人、引導(dǎo)大學(xué)生真正的去認識社會，并且能夠自覺的去適應(yīng)社會。在考慮到大學(xué)生差異的問題上，對于他們個性上的差異要選擇因材施教的教育模式。更好的幫助他們能夠充分的發(fā)揮出個性上的優(yōu)勢，形成真正獨立高尚的行為品格。

加強對他們社會責任感上的培養(yǎng)，尤其是對于大學(xué)生責任感上的培養(yǎng)尤為重要。百分之八十以上的大學(xué)生在畢業(yè)之后就面臨著踏入社會，成為社會上的科技信息與文化知識的重要載體。他們必須需要遵守科學(xué)研究的道德規(guī)范，還應(yīng)該富有高度的社會責任感和追求真理的精神。

在教育的過程中，一定要教會大學(xué)生如何去辨別網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，那些信息是有害的，那些信息是有益的。提高他們的自身控制力，這樣的話，能夠有效的提高大學(xué)生在生活工作的過程中進行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。

結(jié)語

目前，在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境下所存在的信息五花八門，教育所起到的作用在大學(xué)生群體中就會顯得尤為重要。堅持以人為本的原則，在因材施教的背景下，有效的去引導(dǎo)大學(xué)生的是非觀、價值觀。只有這樣，才能夠真正的去提升大學(xué)生本身的思想道德。

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作者信息：顏庭輝，男，漢族，遼寧新民人，遼寧科技學(xué)院機械工程學(xué)院2016級，研究方向：機械設(shè)計與工業(yè)設(shè)計。endprint