黃志文+張頂

摘要：現(xiàn)在，世界上很多國家都在不斷的探索學(xué)校道德教育的改革之路，中國也是如此。各個國家有著不同的歷史、社會和文化背景也不同，所以道德教育有著不同的特點和模式。在課堂道德教育方面中西方學(xué)校各自有著不同的優(yōu)點和不足之處，比如教學(xué)方法、課程設(shè)置、滲透方式等。在課堂道德教育方面，西方學(xué)校的方法對我國的課堂產(chǎn)生了較大的影響。

關(guān)鍵詞：中西方學(xué)校；道德；教育方法；課程設(shè)置；利弊比較

一、關(guān)于德育課堂的道德教育方法對中西方學(xué)校進(jìn)行對比

雖然不同的國家有著不同的國情，不同的社會制度，培養(yǎng)人才的目標(biāo)也各不相同。但是在針對道德教育方面，中西方學(xué)校都采取了設(shè)置專門的道德課向?qū)W生“灌輸”道德知識和規(guī)范。而“灌輸”教育，指的就是受教育者接收外界向其所傳授的某一思想理論體系的方法。而存在于道德教育中的“灌輸”教育，就是受教育者不斷地接收教育者系統(tǒng)性的、有意識的、有目的的某種價值觀的教育，通過教育者的影響，使受教育者自身形成一種自覺的行動。由此可以看出，對受教育者采取“灌輸”式的教育是非常有必要的，但是在道德教育的課堂只有“灌輸”式的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種教育教學(xué)方法并不能體現(xiàn)出道德教育的獨特之處和效果。道德教育有一個十分突出的特點，那就是使受教育者逐漸由價值取向觀念逐步形成道德行為和道德品質(zhì)的過程。所以僅僅依靠“灌輸”式的教育是比較有難度的。在西方的一些學(xué)校中，在進(jìn)行道德課程的設(shè)置時，采取的不僅僅是“灌輸”。也就是說不是只告訴學(xué)生“是什么”、“要怎么做”或者直接將“正確的答案”告訴學(xué)生。主要是通過啟發(fā)和引導(dǎo)，由學(xué)生自己來進(jìn)行判斷和選擇。比如，在美國就采取了和“灌輸”式教育完全不同的一種教育方式——“價值澄清方法?！眱r值澄清方法“是引導(dǎo)學(xué)生真實的表達(dá)自己的內(nèi)心，進(jìn)行價值選擇，并且付諸行動，不需要教育者特別的強(qiáng)調(diào)限制學(xué)生，學(xué)生也可以作出正確的價值選擇。雖然”價值澄清方法”不能夠解決道德教育課堂上的所有問題，但是在實際的教學(xué)工作中有明顯的效果。特別是在現(xiàn)代的社會中，這一方法有助于學(xué)生正確的選擇道德價值取向，還有助于學(xué)生積極適應(yīng)社會的變化，順應(yīng)社會調(diào)整自己的解決問題的能力。

在中國，“灌輸”式、“我講你聽”等教育方法已經(jīng)有著悠久的歷史。課堂中主要采取“灌輸”式的教育方法，不論是小學(xué)、初中還是大學(xué)，都是如此。

最近幾年，我們經(jīng)常在現(xiàn)實中或者各大媒體的報道中或看到或聽到，在日常生活中，一些學(xué)生極為缺乏道德修養(yǎng)，比如，隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫、不尊敬長輩等等；有些學(xué)生為了自身的利益不惜損害他人甚至集體的利益。頻頻出現(xiàn)的這些事件引起了我們對“灌輸”教育教學(xué)方法的反思。小學(xué)生還沒有形成獨立的道德判斷能力，不能很好的區(qū)分真善美、假惡丑，在此階段可以對小學(xué)生采取“灌輸”教育的方法，有助于更好的引導(dǎo)他們形成正確的道德觀念。但是針對大學(xué)生或者是中學(xué)生來說，他們的思維方式、價值觀念、道德準(zhǔn)則都在發(fā)生較大的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不能滿足他們的需要，這些既定的、公認(rèn)的道德觀念和信仰已經(jīng)不能滿足他們；他們更容易接觸媒體，接受各種信息，思想比較前衛(wèi)，這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不適合他們；并且，中學(xué)生特別是大學(xué)生更注重個性發(fā)展和自我的完善，在這樣的前提下，只是用“灌輸”的方法進(jìn)行道德知識和道德規(guī)范的教育，效果會比較差。

對我國沿襲了幾十年的“灌輸”式教學(xué)方法進(jìn)行了總結(jié)，不足之處主要體現(xiàn)為：一、將知識教育和道德知識混為一談。一些教師認(rèn)為只要學(xué)生對于道德知識的掌握過關(guān)，那么他就是一個有道德的人。而實際上，一個人的道德知識和道德行為并不相等。在實際的道德生活中，通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，品德考試成績高的學(xué)生和成績較低的學(xué)生在道德方面并沒有較大的差異。因此，道德知識的掌握程度不代表學(xué)生的道德水平；二、一些教師將學(xué)生視為道德教育的接受者。要求學(xué)生按照社會已有的道德觀念和習(xí)俗來做，但是沒有關(guān)注學(xué)生自身的發(fā)展，學(xué)生不具備獨立的道德判斷能力。

二、比較中西方學(xué)校在其他學(xué)科中道德的滲透

（一）比較人文社會科學(xué)課程中道德的滲透

所謂的人文社會科學(xué)指的主要是：藝術(shù)、社會學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)等等。將道德教育滲透入人文社會學(xué)科，就是在人文社會教育學(xué)科中融入道德教育。將道德教育滲透入人文社會科學(xué)中是可行的，也是必要的。人的思想道德素質(zhì)是以文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)為載體的。學(xué)生學(xué)習(xí)人文社會學(xué)科的過程中也會受到一些思想觀念的影響，這些影響和熏陶不是一時的，長時間以后，學(xué)生在潛意識中就會形成一定的思想傾向和道德品質(zhì)。在西方的一些學(xué)校就十分重視人文社會科學(xué)課堂教學(xué)的“載體作用”。會通過開展種類繁多的人文社會科學(xué)課程，使學(xué)生通過對這些課程的學(xué)習(xí)不僅掌握了相關(guān)知識，而且能夠從中吸收相關(guān)的道德知識和思想觀念，逐步轉(zhuǎn)換為自己的人生觀、世界觀和價值觀。

（二）比較道德在中西方專業(yè)教育中進(jìn)行的滲透

看似道德教育和專業(yè)教育毫無聯(lián)系，從學(xué)科內(nèi)容知識方面來看也是對的。但是依照教育的角度來看，二者之間是緊密相連的。西方的一些學(xué)校就十分重視將道德教育滲透入專業(yè)教育中去。在美國的一些理工科大學(xué)中，道德教育的滲透尤其值得我們學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該借鑒他們的相關(guān)經(jīng)驗。他們的方法就是：不論是哪一門主修專業(yè)，都要從社會、歷史、倫理等角度進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。對每一門專業(yè)課都要針對三個問題進(jìn)行作答：這個專業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)以及歷史是什么？該專業(yè)涉及和即將涉及的經(jīng)濟(jì)問題和社會問題是什么？有哪些需要面對的道德及倫理問題？比如，美國一些大學(xué)計算機(jī)科學(xué)系的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)該專業(yè)方面的知識，還需要考慮到社會環(huán)境以及自然環(huán)境的問題；學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生要考慮到工作會帶來的社會影響和倫理影響。

結(jié)語：美國大學(xué)的教學(xué)實踐表明，大學(xué)生對其專業(yè)領(lǐng)域所涉及的倫理、道德問題是十分重視的，在專業(yè)教育中滲透道德教育這一做法也非常愿意接受。我們國家也可以借助美國這些大學(xué)的方法，將道德教育滲透入專業(yè)課的教育中去，潛移默化的影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的道德觀念。

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