項(xiàng)建英

摘要：民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師群體形成是由主客觀因素共同促成的。教會(huì)女子大學(xué)的示范、中國(guó)自辦女子高等教育發(fā)展、大學(xué)男女同校和女子留學(xué)教育等客觀因素為女性成為大學(xué)教師提供了可能；而女性熾熱的求知欲望、剛強(qiáng)不屈的個(gè)性、獨(dú)立的自主意識(shí)和融匯中西的文化素養(yǎng)和能力等主觀因素使可能變成了現(xiàn)實(shí)。這一知識(shí)精英群體形成后，在人員結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)和職稱職務(wù)結(jié)構(gòu)等方面逐漸呈現(xiàn)出鮮明特征。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；大學(xué)女教師；群體；特征

在封建社會(huì)，女子被禁錮在閨閣，奉行“女子無(wú)才便是德”，女性連受教育的基本權(quán)利都沒(méi)有，更別說(shuō)教書育人了。19世紀(jì)末，在大學(xué)中任教的女性基本是外籍教師。到20世紀(jì)初期，尤其是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，長(zhǎng)期以來(lái)形成的男尊女卑的社會(huì)心理開始出現(xiàn)裂痕，具有留學(xué)背景的中國(guó)籍大學(xué)女教師開始零星出現(xiàn)。而到1931年時(shí)，全國(guó)?？埔陨蠈W(xué)校有教員共7234人，女教員已達(dá)407人，占全體教員的5.6%。職員4234人，女職員沒(méi)統(tǒng)計(jì)，若按5.6%的比率折算，女職員為237人。這樣，女教員和女職員總數(shù)已達(dá)約644人。[1]到了1947年，全國(guó)?？埔陨蠈W(xué)校有職員13363人，女職員3060 人，女職員占職員總數(shù)的22.9%。全國(guó)?？埔陨蠈W(xué)校有教員20133人，女教員沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，若也按職員的比率折算，則女教員人數(shù)約為4610人。這樣，高校女職員和女教員共計(jì)人數(shù)約7670人。[2]這說(shuō)明大學(xué)女教師群體已然形成。大學(xué)女教師溫柔而堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著而奮進(jìn)，她們渴望著自己的渴望，追求著自己的追求。這一群體形成后，迅速成為一個(gè)倍受關(guān)注的新知識(shí)精英群體，并呈現(xiàn)出鮮明特征。

一、民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師群體的形成

近代中國(guó)大學(xué)剛成立之時(shí)，坐在教室里讀書的是男性，從事學(xué)術(shù)職業(yè)的也都是男性，女性是學(xué)術(shù)職業(yè)的“缺席者”。隨著外部客觀環(huán)境的變化和女性本人的主觀訴求，大學(xué)女教師群體才逐漸形成。

（一）民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師群體形成的外部因素

自晚清以來(lái)，隨著西學(xué)東漸，中國(guó)社會(huì)加速了新陳代謝的進(jìn)程?！芭訜o(wú)才便是德”、“男主外女主內(nèi)”等封建陳腐觀念受到很大抨擊，女子高等教育快速崛起，外部大環(huán)境開始有利于大學(xué)女教師群體的形成。

首先，教會(huì)女子大學(xué)女教師群體提供了示范。早在中國(guó)大學(xué)女教師出現(xiàn)之前，教會(huì)大學(xué)已出現(xiàn)了女教師，尤其在教會(huì)女子大學(xué)，從校長(zhǎng)到普通教職員工，基本上都是女教師。最早建立的是1905年創(chuàng)辦的華北協(xié)和女子大學(xué)，校長(zhǎng)是麥美德女士。1920年并入燕京大學(xué)，稱燕京女大，女校師資隊(duì)伍也迅速擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)任教的主要人員是“美國(guó)公理會(huì)的麥美德女士、費(fèi)賓閨臣夫人（Mrs.Murray S.Frame）、斐恩（Jessie Payne）女士、拉拇（Maryette Lum）女士、包貴思（Grace Boynton）女士和萊恩（Anna Lane）女士；長(zhǎng)老會(huì)的霍爾夫人（Mrs.Hall）；美以美會(huì)的蘇路得（Ruth Stahl）女士”[3]。華南女子大學(xué)于1907年創(chuàng)立，第一任校長(zhǎng)是美國(guó)傳教士程呂底亞女士（Trimble Lydia）。其師資也以外籍女傳教士為主體，如華惠德（Wallace）、明茂利（Mary Mann）、康師姑（Elsie G.Clark）、和愛(ài)德（Katherine Willis）、羅黎晞（Roxy Lefforge）等。1915年，金陵女子大學(xué)于1915年創(chuàng)辦，校長(zhǎng)由德本康夫人（Thurston.Lawrence）擔(dān)任，德本康夫人的治校理念是盡量聘用女教師從事女子教育。在金陵女大開學(xué)之初，教師全部為女性，其中包括美籍女教師4人，華籍女教師2人。此外，北京協(xié)和女子醫(yī)校、廣州夏葛醫(yī)科女子大學(xué)等教會(huì)女子大學(xué)都以女教師為主體。教會(huì)女子大學(xué)大量女教師的出現(xiàn)，為中國(guó)廣大知識(shí)女性提供了新的職業(yè)榜樣，為中國(guó)大學(xué)女教師隊(duì)伍的形成起了很好的示范作用。

其次，中國(guó)自辦女子高等教育發(fā)展提供了職業(yè)舞臺(tái)。隨著教會(huì)女子大學(xué)的發(fā)展，國(guó)人自辦的女子高等教育亦漸萌生。1919年，北京女子高等師范學(xué)校作為近代中國(guó)第一所女子高等教育機(jī)構(gòu)得以創(chuàng)立，隨之女教師已然成為迫切需要。據(jù)1924年統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全校教職員124人中，已有女性教師10人，雖然女教師人數(shù)不多，但已初成規(guī)模，楊蔭瑜、袁昌英、吳貽芳等人都曾任教于北京女子高等師范學(xué)校。緊接著河北女子師范學(xué)院也成立，1934年時(shí)已有19名女性教職員工，具體名單：孫家玉、杜隆元、曹棣生、柴岫茞、董家政、張玉華、馮啟亞、朱高清蘭、步毓芝、孫家玉、程之淑、王非曼、杜隆元、余淑琴、嚴(yán)瓊圃、梁秀萱、賀升息、談新銘、夏志珍。而后女子高等教育專門機(jī)構(gòu)在各地陸續(xù)出現(xiàn)，如首都女子法政學(xué)院、成都女子法政學(xué)院、國(guó)立四川女子師范學(xué)院、重慶國(guó)立女子師范學(xué)院等。在這些女子高等教育機(jī)構(gòu)中，雖然還是以男教師為主，但獨(dú)立高等女子教育已經(jīng)呼喚女教師的出現(xiàn)，具有豐富知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)的女教師已成為急需，這給女教師登上大學(xué)講壇提供了一個(gè)廣闊的職業(yè)舞臺(tái)。

第三，大學(xué)男女同校拓寬了就職空間。隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，男女平等的思想不斷深入民心，人們對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)的現(xiàn)狀極為不滿，男女大學(xué)同校已成為時(shí)代呼聲。國(guó)立大學(xué)中最早開女禁的是北京大學(xué)。同年夏，南京高等師范學(xué)校開始正式招收女生。這樣，北京大學(xué)和南京高等師范學(xué)校成為國(guó)立大學(xué)中最早實(shí)現(xiàn)男女同校的學(xué)校。1922年，《壬戌學(xué)制》頒布，女學(xué)不再另設(shè)系統(tǒng)，女子和男子一樣接受同等教育，這是我國(guó)第一個(gè)不分性別的單軌學(xué)制，也是從法律上認(rèn)可了大學(xué)開女禁。此后，各大學(xué)紛紛招收女生。大學(xué)校園女生人數(shù)不斷增加，但“男女有別”的封建文化傳統(tǒng)依然在社會(huì)中有著強(qiáng)大的根基。因此，為吸引生源，并讓女學(xué)生家長(zhǎng)放心，聘請(qǐng)大學(xué)女教師已成為急需，正如當(dāng)年胡適所說(shuō)：“大學(xué)當(dāng)延聘有學(xué)問(wèn)的女教授，不論是中國(guó)女子還是外國(guó)女子?！盵4]這樣，大學(xué)女教師不僅任教于教會(huì)大學(xué)、女子高等師范，國(guó)立大學(xué)的教職也開始向女性開放。1931年時(shí)，國(guó)立大學(xué)女教師已達(dá)122人，其中北平大學(xué)有53人，中央大學(xué)有16人，中山大學(xué)有5人，北京大學(xué)有8人，北平師范大學(xué)有15人，浙江大學(xué)有3人，清華大學(xué)有2人，暨南大學(xué)有7人，四川大學(xué)有8人，武漢大學(xué)有3人，山東大學(xué)有2人。[5]因此，大學(xué)男女同校極大地拓寬了大學(xué)女教師群體就職發(fā)展空間，女教師隊(duì)伍逐漸壯大。endprint

第四，女子留學(xué)教育提供了一種可能。當(dāng)時(shí)大學(xué)需要女教師，但為規(guī)范大學(xué)教師的資格，國(guó)民政府對(duì)大學(xué)教師制訂了一系列的規(guī)格和要求。如1927年，南京國(guó)民政府頒布的《大學(xué)教員資格條例》專門規(guī)定：大學(xué)教員分教授、副教授、講師、助教。副教授要求：“外國(guó)大學(xué)研究院研究若干年，得有博士學(xué)位，而有相當(dāng)成績(jī)者；講師滿一年以上之教務(wù)，而有特別成績(jī)者；于國(guó)學(xué)上有特殊之貢獻(xiàn)者。”而教授要求：“副教授完滿二年以上之教務(wù)，而有特別成績(jī)者?！盵6]說(shuō)明國(guó)民政府非?？粗亓魧W(xué)經(jīng)歷，留學(xué)成為擔(dān)任大學(xué)教師的一項(xiàng)主要依據(jù)。而這些規(guī)定和要求，為留學(xué)歸國(guó)女性擔(dān)任大學(xué)教師提供了一種可能。因此，留學(xué)歸國(guó)女性擔(dān)任大學(xué)女教師的人數(shù)越來(lái)越多，如陳衡哲1920年留美回國(guó)后任教北京大學(xué)歷史系；司徒月蘭1922年留美回國(guó)先后任教南開大學(xué)、燕京大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)等；謝婉瑩1926年留美回國(guó)后相繼任教燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院；勞君展1927年留法回國(guó)后任教武漢大學(xué)數(shù)學(xué)系；林徽因1928年留美后任教?hào)|北大學(xué)建筑系。

（二）民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師群體形成的主觀因素

民國(guó)時(shí)期，女性要突破傳統(tǒng)教育的束縛，真正從“社會(huì)需要大學(xué)女教師”到“我要成為大學(xué)女教師”，這個(gè)過(guò)程中還需女性自己本人的努力。而審查民國(guó)時(shí)期這些女性，她們?cè)谧呱洗髮W(xué)講壇前，都具有強(qiáng)烈的主觀訴求。

第一，熾熱的求知欲望。民國(guó)初期，社會(huì)的風(fēng)氣已經(jīng)發(fā)生了一些變化，女性可以走出家門接受學(xué)校教育。但當(dāng)時(shí)除一些比較開明的家長(zhǎng)，順應(yīng)時(shí)代潮流，除了送女孩子上學(xué)外，整體社會(huì)還是非常保守，“女子無(wú)才便是德”的思想還是根深蒂固，一般家庭對(duì)女孩子讀書并不重視，認(rèn)為培養(yǎng)女孩子讀書等于為他人投資，因此，若想接受學(xué)校教育，女性本人必須要有強(qiáng)烈的求知欲望，否則即使生在富裕的家庭，也未必能為自己爭(zhēng)取到讀書的機(jī)會(huì)和權(quán)利。如蘇雪林為能上學(xué)，曾“哭泣、吵鬧，總無(wú)結(jié)果”，最后她“走到附近一個(gè)地點(diǎn)，名為松川者，澗水渟滀深約丈許，我想不自由，毋寧死，不如跳下去求解脫”[7]。當(dāng)時(shí)蘇雪林以死相要挾，母親真怕女兒會(huì)做出什么事，再三向祖母求情，祖母才勉強(qiáng)同意。這些大學(xué)女教師在整體不利的大環(huán)境下，想要和男孩子一樣贏得讀書的機(jī)會(huì)和權(quán)利，非常不容易，她們從小就有一股強(qiáng)烈求知欲望，特別珍惜讀書的機(jī)會(huì)，這為日后成為大學(xué)女教師打下了知識(shí)底色。

第二，剛強(qiáng)不屈的個(gè)性。審察民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師，她們從小就生性要強(qiáng)，沒(méi)有傳統(tǒng)女子的低眉順從、忍辱負(fù)重的性格，而是剛強(qiáng)不屈，堅(jiān)定執(zhí)著，不斷地豐滿自己的羽翼，努力做最好的自己。正是這種堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，使她們?cè)谕獠凯h(huán)境不利的條件下，依然能與男教師一競(jìng)高低，自由地馳騁于大學(xué)講臺(tái)，使自己立于不敗之地。如吳貽芳，父親在官場(chǎng)被人陷害，背上虧空公款的罪名，跳江輕生；哥哥不小心弄丟了籌集的學(xué)費(fèi)，竟縱身跳入黃浦江消失在茫茫大海中；母親因接受不了兒子的離去上吊自縊，姐姐在母親出殯前一晚也隨母親而去。身邊至親一個(gè)接一個(gè)離她而去，只留下七旬祖母和九歲妹妹。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，吳貽芳并沒(méi)有就此倒下，歷經(jīng)磨難的她，暗下決定一定要支撐起這個(gè)破碎的家，照顧好祖母和妹妹，成為這個(gè)家的頂梁柱，在性格上變得更加沉寂，更加堅(jiān)韌。馮沅君小時(shí)候跟著教書先生學(xué)習(xí)，“沅君寫大字，不知道先生說(shuō)一句什么批評(píng)的話，沅君生氣了，第二天就不去上學(xué)。母親生氣地說(shuō)，不上學(xué)，就要把她送到上房后邊的一間黑屋里。她寧愿上小黑屋，也不去上學(xué)。母親勸說(shuō)解釋，親自把她送到書房門口，先生也出來(lái)接她，她無(wú)論如何也不進(jìn)門檻”。[8]這是哥哥馮友蘭講述的一段幼年軼事，但馮沅君倔強(qiáng)的個(gè)性可出一斑。從小就表現(xiàn)出爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性和不屈不撓的韌勁，這些為她們?nèi)蘸蟪蔀榇髮W(xué)教師打下了良好的個(gè)性基礎(chǔ)。

第三，獨(dú)立的自主意識(shí)。民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師從小就有強(qiáng)烈的自主意識(shí)。陳衡哲在自己的人生中，一直在為自己“造命”。從十三歲起，她就一個(gè)人南北奔走。曾有一次，從成都到上海的船上，她一路獨(dú)行，并不感到寂寞，反而感到獨(dú)處具有相當(dāng)誘惑力。甚至考上了清華大學(xué)留美獎(jiǎng)學(xué)金出國(guó)時(shí)，陳衡哲也不要家人為她送別，她說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣于各種各樣的獨(dú)處。”[9]林徽因從小就知道父親不喜歡母親，對(duì)她母親非常冷淡。她父親善詩(shī)文、工書法，是一個(gè)儒雅風(fēng)流的新派人物，而她母親則是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的舊式女子。所以“她愛(ài)父親，卻恨他對(duì)自己母親的無(wú)情；她愛(ài)自己的母親，卻又恨她不爭(zhēng)氣；她以長(zhǎng)姊真摯的感情，愛(ài)著幾個(gè)異母的弟妹，然而那個(gè)半封建家庭中扭曲的人際關(guān)系卻在精神上深深地傷害過(guò)她。可能是由于這一切，她后來(lái)的一生中很少表現(xiàn)出三從四德式的溫順，卻不斷地追求人格上的獨(dú)立與自由?！盵10]她跟隨父親游歷歐洲時(shí)，就立志學(xué)建筑，做一名優(yōu)秀的建筑師。到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)時(shí)，建筑系只收男生，不收女生，因?yàn)榻ㄖ档膶W(xué)生常常要徹夜趕圖，女生不是很方便，雖然林徽因在美術(shù)系注冊(cè)上學(xué)，但第二年春季班開始，林徽因就成了建筑系設(shè)計(jì)教授的助理，過(guò)了一個(gè)學(xué)期，已成為建筑設(shè)計(jì)課的輔導(dǎo)員。雖然我們不知道林徽因是怎樣成為建筑系設(shè)計(jì)教授的助理和建筑設(shè)計(jì)課的輔導(dǎo)員的，但有一點(diǎn)非常明確，她有她自己的執(zhí)著追求，她不想步她母親的后塵，她非常清楚自己想要什么，想學(xué)什么，她想成為一個(gè)怎么樣的人。正是這種獨(dú)立的自主意識(shí)，使得她們敢于同傳統(tǒng)守舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)人生的真正獨(dú)立。也正是這種獨(dú)立自主意識(shí)，使得她們非常自信，為她們以后走上大學(xué)講臺(tái)奠定了基礎(chǔ)。

第四，融匯中西的文化素養(yǎng)。民國(guó)女性之所以能成為大學(xué)女教師，是因?yàn)樗齻兏谊J敢拼，具有融匯中西的文化素養(yǎng)和能力。如武漢大學(xué)袁昌英教授，小時(shí)候就接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，上海中西女塾畢業(yè)后又自費(fèi)去英國(guó)愛(ài)丁保大學(xué)深造，畢業(yè)后獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。之后，她又只身赴法，在巴黎大學(xué)攻讀法國(guó)文學(xué)和近代歐美戲劇，獲碩士學(xué)位。這種融匯中西的文化積淀，使得“在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與西方文化的接受時(shí)，袁昌英也并非盲目照搬，而是以傳統(tǒng)的倫理道德觀和自身的好惡，有選擇地吸納與接受，形成了她兼具知識(shí)分子的雍容氣度、傳統(tǒng)女性的蘭心蕙質(zhì)和西方人文精神的獨(dú)立意識(shí)，表現(xiàn)出女作家中少見的才、學(xué)、識(shí)、德的水乳交融，這些正是袁昌英散發(fā)出的獨(dú)特魅力所在”[11]。民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師大多兼融中西，視野開闊，為她們走上大學(xué)講臺(tái)打下了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。endprint

二、民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師的基本特征

作為知識(shí)精英，這一群體一經(jīng)形成就引人注目，因?yàn)槊總€(gè)女教師有自己獨(dú)特的魅力和風(fēng)采，但縱觀大學(xué)女教師群體，我們還是可以發(fā)現(xiàn)，她們中有許多共同的基本特征。

（一）大學(xué)女教師的人員結(jié)構(gòu)

民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師隊(duì)伍主要由三部分構(gòu)成：外籍女教師、留學(xué)歸國(guó)的學(xué)生和本國(guó)自己培養(yǎng)的學(xué)生，這三部分人員共同組成了民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師隊(duì)伍。不同時(shí)代，女教師隊(duì)伍的組成結(jié)構(gòu)不一樣。

首先，外籍女教師是我國(guó)大學(xué)女教師隊(duì)伍的有機(jī)組成部分。外籍女教師主要分布在教會(huì)女子大學(xué)。如華南女子大學(xué)的外籍女教師主要有華惠德、和愛(ài)德、琴陶世、劉瑪利、鄧惠貞、巴美德、康慎德、施曼姿等；金陵女子大學(xué)的外籍女教師有戴藹士、克馥蘭、余樸、穆思曼、蘇愛(ài)蘭、郭星麗、芮特夫人、海怡迪、師以法、黎富思、蔡路得、華群等。此外，一些外籍女教師還在其他綜合性大學(xué)工作，如柯安喜女士在燕京大學(xué)英文系任教、賽珍珠則在金陵大學(xué)外語(yǔ)系任教、法國(guó)的季亞德夫人在東南大學(xué)任教等等。

其次，留學(xué)歸國(guó)成員是女教師隊(duì)伍的主體。清末主要留學(xué)日本，留日女性學(xué)成歸國(guó)后，她們中很多從事大學(xué)教育工作，如擔(dān)任校長(zhǎng)的有楊蔭榆、陶慰孫、錢青、程國(guó)敭等。到民國(guó)，大批留美女性學(xué)成歸國(guó)，如陳衡哲、余矩英、俞慶棠、朱蘭貞、張匯蘭、陳淑圭、吳貽芳、王世靜、冰心、方令孺、顧靜徽、張蕙生、雷潔瓊、林徽因等等。此外，還有一批留學(xué)加拿大、英、法、德、前蘇聯(lián)等國(guó)的留學(xué)女生也紛紛回國(guó)擔(dān)任大學(xué)教職，如袁昌英、蘇雪林、勞君展、魏璧、馮沅君等等。這些留學(xué)女生，經(jīng)過(guò)幾年的苦學(xué)，學(xué)有所長(zhǎng)，逐漸成為女教師隊(duì)伍的主力軍。

第三，中國(guó)高校自己培養(yǎng)的學(xué)生也是女教師隊(duì)伍的重要來(lái)源。各個(gè)高校自己培養(yǎng)的學(xué)生，不斷地充實(shí)大學(xué)女教師隊(duì)伍，如馮沅君在北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院深造之后，曾在燕京大學(xué)做執(zhí)教；吳貽芳在金陵女大畢業(yè)之后，曾在北京女子高等師范執(zhí)教；洗玉清嶺南大學(xué)畢業(yè)后在嶺南大學(xué)任教。到民國(guó)后期，隨著女性接受高等教育人數(shù)的增多，這些女學(xué)生各方面表現(xiàn)突出，畢業(yè)后留在學(xué)校擔(dān)任助教的人數(shù)越來(lái)越多。

大學(xué)女教師人員構(gòu)成在不斷流變。早期外籍女教師占有很大比率，但隨著教會(huì)大學(xué)立案，外籍女教師所占比率逐漸減少。而與此同時(shí)，隨著留學(xué)歸國(guó)女生的增加，中國(guó)留學(xué)生逐漸成為大學(xué)女教師隊(duì)伍的重要生力軍。到民國(guó)后期，隨著中國(guó)女子高等教育的蓬勃發(fā)展，高校自己培養(yǎng)的學(xué)生人數(shù)也不斷增加，成為女教師隊(duì)伍的重要來(lái)源。

（二）大學(xué)女教師的地緣結(jié)構(gòu)

早在清末民初，中國(guó)還沒(méi)有自己的女子高等教育，女子高等教育主要集中在教會(huì)女子大學(xué)，師資也以外籍女性為主。隨著女子高等教育的發(fā)展，中國(guó)籍女教師逐漸增多，而這些女教師群體的地緣結(jié)構(gòu)有著顯著特征，我們發(fā)現(xiàn)她們大多來(lái)自江、浙、閩、粵等東南沿海一帶。

女教師主要集中在女子高等學(xué)校。如20年代的國(guó)立北京女子高等師范學(xué)校，當(dāng)時(shí)女教師主要有楊蔭榆（江蘇無(wú)錫）、吳貽芳（江蘇泰興）、袁昌英（湖南醴陵）、廖翠鳳（福建廈門）、劉吳卓生（浙江溫州）等[12]，她們主要來(lái)自江蘇、浙江、福建東南沿海一帶。教會(huì)女子大學(xué)也是女教師聚集之地，1931年華南女大教員履歷表中，中國(guó)籍女教師8人全部來(lái)自福建。1936年金陵女子大學(xué)中國(guó)籍教師，來(lái)自浙江的有6人，江蘇5人，廣東4人，上海2人，福建2人，湖北3人，山東2人，北平1人，廣西1人，湖南1人，共27人。其中，浙江、江蘇、廣東、上海、福建、廣西等東南沿海一帶，就占了75%。[13]即使在綜合性大學(xué)，如1942年國(guó)立西南聯(lián)大女教師名冊(cè)，共25個(gè)女教師，其中來(lái)自江蘇的有8人，浙江、福建、山東、湖南各3人，湖北、安徽、山西、四川、湖南各1人，江蘇、浙江、福建三省占了56%。[14]

從上我們可以基本斷定，女教師主要來(lái)自江蘇、浙江、廣東、福建等東南沿海一帶，地域色彩濃厚。這一方面由于宋以后，江浙一帶一直是中國(guó)文化重鎮(zhèn)，經(jīng)幾百年的積淀，文化底蘊(yùn)深厚，成為人才匯聚之地；另一方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，東南沿海一帶最早受到歐風(fēng)美雨的浸潤(rùn)，思想相對(duì)開放，較早吸納了女子教育和男女平等思想，這也是江、浙、閩、粵等東南沿海一帶女教師較多的原因。

（三）大學(xué)女教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)

近代大學(xué)學(xué)科專業(yè)的性別隔離現(xiàn)象非常顯著，女教師大多聚集在人文社會(huì)學(xué)科。但大學(xué)女教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)也在悄悄地發(fā)生著變化，從最初的人文社科逐漸走向多樣化。

最初，女性教師在大學(xué)的學(xué)科專業(yè)以文學(xué)、醫(yī)科、教育、音樂(lè)居多，如國(guó)立北京女子高等師范學(xué)校中的女教師，楊蔭榆所學(xué)專業(yè)為教育，袁昌英所學(xué)外國(guó)文學(xué)，廖翠鳳、張祥麟夫人、劉吳卓生3人都教英文，5位女教師所學(xué)全部是文科。二十世紀(jì)二十年代以后，尤其到1929年，南京國(guó)民政府頒布了《中華民國(guó)教育宗旨及其實(shí)施方針》，規(guī)定大學(xué)及專門教育應(yīng)遵守：“注重實(shí)用科學(xué)，充實(shí)科學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成專門知識(shí)技能?！盵15]同時(shí)頒布的《大學(xué)組織法》和《大學(xué)規(guī)程》都強(qiáng)調(diào)實(shí)科教育。在國(guó)民政府的倡導(dǎo)下，就讀實(shí)科的大學(xué)女生越來(lái)越多，這些女生畢業(yè)后很多走上教師崗位，她們的專業(yè)也開始多樣化，出現(xiàn)了航空工程、地質(zhì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、土木工程等專業(yè)。如1942年，西南聯(lián)合大女教師中李敏華所學(xué)為專業(yè)航空工程，汪靜所學(xué)專業(yè)為土木工程，池際尚所學(xué)專業(yè)為地質(zhì)學(xué)，陳麗媯和姚哲明學(xué)習(xí)的是電機(jī)工程等等。這些女性不畏艱辛，力圖突破傳統(tǒng)思維禁區(qū)，勇敢地闖入男性的知識(shí)和職業(yè)領(lǐng)域，開始自主地追求平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，大學(xué)女教師專業(yè)選擇雖然走向多樣化，但整體還是以人文社會(huì)科學(xué)為主。因?yàn)槿宋纳鐣?huì)學(xué)科相對(duì)而言偏向感性、具體、情感等，學(xué)科特征正好與女性的母愛(ài)、善感多情等特質(zhì)比較符合；而理工科類以理性、抽象、概括等為主要特征。隨著科學(xué)的發(fā)展，理工科知識(shí)的重要性越來(lái)越突顯，在學(xué)術(shù)系統(tǒng)中逐漸占據(jù)權(quán)威地位，而人文社科類地位日趨低下。在男權(quán)社會(huì)中，女性選擇人文社科作為棲身之地也成為必然。

（四）大學(xué)女教師職稱職務(wù)結(jié)構(gòu)endprint

近代女教師躋身大學(xué)講壇已屬不易，要與男教師一競(jìng)職稱職務(wù)更是難上加難。整體來(lái)說(shuō)，相較于男教師的職稱職務(wù)，女教師的職稱職務(wù)是偏低的，處于金字塔圖形的中下層。

在職稱上，女性在大學(xué)的職稱多處于中低層次。從1934年河北省立女子師范學(xué)院教師一覽表中可知，20名教授，其中男性教授18名，女性只有2名，女性占教授總數(shù)的10%；男性講師22名，占男教師總數(shù)的55%，而女性講師10名，占女教師總數(shù)的83%，女性教師高職稱比例大大低于男性教師。再如40年代國(guó)立綜合大學(xué)西南聯(lián)大共有教授163名，教師總數(shù)為392名，教授占了教師總數(shù)的41.6%，女教授1名，占教授總數(shù)的0.6%；副教授共14名，占教師總數(shù)的3.6%，女教師副教授1名，占副教授總數(shù)的7.1%；專任講師25人，女性1人，占4%；教員共29名，女教員2名，占6.9%；助教、半助教共144名，女助教和半時(shí)助教20人，占13.9%。[16]另從民國(guó)教育部1941-1942年編制的2冊(cè)《?？埔陨蠈W(xué)校教員名冊(cè)》來(lái)看，在全國(guó)范圍內(nèi)上交資格證明材料并審核通過(guò)授予聘用證書的?？埔陨蠈W(xué)校教師共4544人，分別為教授1829人、副教授656人、講師1079人、助教980人。而其中女教授54人，占教授比率的3.0%；女性副教授38人，占副教授比率的5.8%；女性講師80人，占講師比率的7.4%；女性助教180人，占助教比率的18.4%。①可知，女性教師本來(lái)在大學(xué)就不多，而且稱職越高，女性占的比例越小，這點(diǎn)在綜合性大學(xué)更是突出。

在職位上，女性擔(dān)任校長(zhǎng)的人數(shù)很少。教會(huì)女子大學(xué)中曾有吳貽芳擔(dān)任金陵女子大學(xué)校長(zhǎng)、王世靜擔(dān)任華南女子大學(xué)大學(xué)校長(zhǎng)。這在很大程度上要?dú)w功于教會(huì)大學(xué)的立案規(guī)定，教會(huì)大學(xué)必須由中國(guó)人擔(dān)任校長(zhǎng)或院長(zhǎng)。當(dāng)然，吳貽芳和王世靜本人的才干也不容忽視。在國(guó)立的一般大學(xué)，女性擔(dān)任校長(zhǎng)職務(wù)的非常少，如楊蔭榆曾在北京女子高等師范學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)，俞慶棠曾擔(dān)任江蘇教育學(xué)院的院長(zhǎng)，勞君展和張邦珍曾在國(guó)立四川女子師范學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)等，但時(shí)間都不是很長(zhǎng)。

大學(xué)女教師職稱職務(wù)偏低與民國(guó)時(shí)期女性地位低下有必然聯(lián)系。此外，我國(guó)女子高等教育起步晚，有機(jī)會(huì)獲得大學(xué)教師職位的女性本來(lái)就不多，而一部分獲得職位的女性，由于受到婚姻，家庭等各方面因素影響，很難全身心投入事業(yè)，從而影響職稱職位的評(píng)定和提升。

綜而言之，在主客觀因素共同作用下，民國(guó)時(shí)期大學(xué)女教師群體形成。隨著這一群體的產(chǎn)生和發(fā)展，在人員結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)和職稱職務(wù)結(jié)構(gòu)等方面逐漸呈現(xiàn)出鮮明特征。而透過(guò)大學(xué)女教師群體的形成與特征分析，我們也觸摸到這一群體內(nèi)心的掙扎和艱辛，但她們?nèi)砸闳粵Q然地立于潮頭，開風(fēng)氣之先，不僅演繹著自己的精彩人生，更為近代中國(guó)女性寫下了亮麗一筆，有力地促進(jìn)了中國(guó)女子教育近代化進(jìn)程。

注釋：

①數(shù)據(jù)是根據(jù)1942年和1944年教育部編的《?？埔陨蠈W(xué)校教員名冊(cè)》（共2冊(cè)）統(tǒng)計(jì)而成，名冊(cè)中統(tǒng)計(jì)的教師人數(shù)和教師職稱并不完整，審核沒(méi)通過(guò)的教師沒(méi)有記錄，也不排除部分教師未上交審核材料等特殊情況。

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（責(zé)任編輯鐘嘉儀）endprint