王天祥

（石林縣民族研究所，云南石林 652200）

彝語存在句研究
——以彌勒市竹園鎮(zhèn)補(bǔ)其村白彝語為例

王天祥

（石林縣民族研究所，云南石林 652200）

在現(xiàn)代漢語中存在句是表示某處存在某人或某事物的一種句式。漢語存在句的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。然而，在少數(shù)民族語言中對于存在句的研究還相對滯后，到目前為止只有幾個少數(shù)民族語言研究過存在句，如白語、羌語、藏語以及哈尼語等。文章通過參考現(xiàn)當(dāng)代漢語中存在句的句型、句法、研究方向以及語義結(jié)構(gòu)等相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合補(bǔ)其村白彝語語料，對彝語存在句進(jìn)行初步研究。

彝語；存在句；補(bǔ)其村

縱觀少數(shù)民族語言中對于存在句的研究情況，主要停留在對存在動詞的研究，且研究的文獻(xiàn)比較少。對于少數(shù)民族語言中的存在句，從其句型、語義結(jié)構(gòu)特征等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以此發(fā)掘它的“存在”是很有必要的。例如在羌語和哈尼語存在句中表示存在意義的動詞是非常靈活和豐富的。這些存在句當(dāng)中存在動詞的讀音在不同的場合往往有著不同的讀法，這在彝語中也是經(jīng)常出現(xiàn)的。本文在收集補(bǔ)其村彝語語料的基礎(chǔ)上，運用存在句的相關(guān)知識，對彝語存在句進(jìn)行初步研究。

一 彝語存在句的類型

存在句是表示某處存在某人或某事物的一種句式。彝語存在著漢藏語系語言中存在句這種句式，并且它與漢語存在句具有一定的聯(lián)系與區(qū)別。

漢語存在句的基本形式是：處所（時間）名詞動詞+名詞或名詞性短語。[1]在彝語存在句中，存在動詞往往是在句子的末尾出現(xiàn),其基本形式是：處所（時間）名詞+名詞或名詞性短語+動詞。如：

彝語存在句的句型是豐富多彩的，由于受到語義、語用等多種因素的影響，可以分為以下幾種類型。

（一）靜態(tài)存在句和動態(tài)存在句

根據(jù)句子中動詞有沒有表示動作的行為和這種行為是否在持續(xù)，可把彝語存在句的句型分為靜態(tài)存在句和動態(tài)存在句。[2]即：在靜態(tài)存在句中的動詞表示動作在持續(xù)，而在動態(tài)存在句中動詞則表示動作正在進(jìn)行。

1.靜態(tài)存在句

2.動態(tài)存在句

存在動詞表示動作正在進(jìn)行。如：

（二）名詞謂語存在句和動詞謂語存在句

根據(jù)謂語的性質(zhì)，彝語存在句可分為名謂存在句和動謂存在句。彝語中的名詞謂語存在句中沒有動詞充當(dāng)謂語,而是由名詞或名詞性短語充當(dāng)謂語。相反,動詞謂語存在句中則是動詞充當(dāng)謂語。如：

（三）定心謂語句

“定名謂語存在句”是指表示存在事物的名詞與修飾語結(jié)合,不借助于動詞,直接充當(dāng)句子謂語的一種句型,其形式是：處所詞語 + 定名詞組。[3]如：

（四）其他存在句

二 彝語存在句的結(jié)構(gòu)特征和范圍

彝語存在句最基本的特點就是具有“存在性”，對于存在句應(yīng)該說它具有自己獨特的特征，以及在存在句的使用過程中所涉及到的范圍也是有一定的限制。

在彝語存在句中的排列順序是：處所（時間）名詞 + 名詞或名詞性短語 + 動詞。其主要特征有以下幾個方面：

（一）句首是一個表示處所或時間的詞或詞組，有時后面可以加介詞，構(gòu)成介詞短語。

電桿上撐著一個支柱。

（二）謂語動詞大多不表示行為動作，而是表示事物的存在、出現(xiàn)、消失，或動作生長的狀態(tài)。

1.表示事物的存在

在彝語存在句中，兩種事物具有附屬的關(guān)系，即某物存在另一物。這兩者事物之間往往是一種包含的關(guān)系。如：

2.表示事物的出現(xiàn)

彝語存在句中，謂語動詞可以表示事物的出現(xiàn)，并且事物的出現(xiàn)既可以是靜止的，像“衣服出了一個洞”；事物的出現(xiàn)也可以是動態(tài)的，就像“天上飛來兩只蝴蝶”，蝴蝶的出現(xiàn)是伴隨著動作發(fā)生的。如：

3.表示事物動作生長的狀態(tài)

彝語存在句中的存在動詞往往可以用來表示事物動作生長的狀態(tài)，這種狀態(tài)是事物發(fā)展過程中經(jīng)常存在的。如：

4.存在動詞前面一般是名詞、代詞或數(shù)量名詞短語

這種情況在彝語存在句中經(jīng)常出現(xiàn)，動詞前面的名詞和代詞經(jīng)常充當(dāng)主語，而數(shù)量名詞短語則是用來補(bǔ)充句子的賓語。如：

三 彝語存在句的語義結(jié)構(gòu)分類

菲爾墨（美國）的語義格理論認(rèn)為，“語義格是指句子中的名詞跟動詞之間的及物性關(guān)系，其中有幾個名詞，就叫幾個格。”[4]根據(jù)這一理論我們把漢語存在句分為六個格，即處所格、當(dāng)事格、受事格、工具格、施事格和結(jié)果格等。

由于彝語存在句中的謂語都是動詞，可以將謂詞分為四類，即：單純存在謂詞、狀態(tài)存在謂詞、姿態(tài)存在謂詞和動態(tài)存在謂詞，將四類謂詞和六個格結(jié)合起來，就構(gòu)成了八種語義結(jié)構(gòu)模式。

（一）處所格 + 當(dāng)事格 + 單純存在謂詞

在這一結(jié)構(gòu)模式中，處所格作主語，當(dāng)事格作賓語，并且這一語義結(jié)構(gòu)模式中的謂詞主要是（在）。如：

（二）處所格 + 當(dāng)事格 + 狀態(tài)存在謂詞

狀態(tài)存在謂詞是表示非生命主體存在時的某種狀態(tài)的謂詞。主要有kuɑ??do33（掛）等。如：

（三）處所格 + 受事格 + 狀態(tài)存在謂詞

這一語義格的謂詞一般有b?31do33（放/堆）等。如：

（四）處所格+ 工具格 + 狀態(tài)存在謂詞

在這一結(jié)構(gòu)模式中,表示的是事物通過一種工具而存在的狀態(tài),一般有wua31do33（圍著）等。如：

（五）處所格 + 施事格 + 姿態(tài)存在謂詞

姿態(tài)存在謂詞表示有生命的施事主體以某種姿態(tài)存在的謂詞，這一模式要表達(dá)的是事物存在的姿態(tài)形式，姿態(tài)存在謂詞有h??31do33（站著）、（躺著/睡著）等。如：

（六）處所格 + 施事格 + 動態(tài)存在謂詞

動態(tài)存在謂詞表示施事主體以運動方式存在的謂詞，強(qiáng)調(diào)的是動作的發(fā)出者，即施事者。謂詞有（飛/滾動/飄）、??33 do33（走著）等。如：

（七）處所格 + 結(jié)果格 + 動態(tài)存在謂詞

這一結(jié)構(gòu)模式與處所格 + 施事格 + 動態(tài)存在謂詞所強(qiáng)調(diào)的對象不同，它強(qiáng)調(diào)的是動作結(jié)束后的結(jié)果，而不是施事者。如：

（八）處所格 + 結(jié)果格 + 狀態(tài)存在謂詞

這一結(jié)構(gòu)模式強(qiáng)調(diào)事物發(fā)生后的結(jié)果的狀態(tài)，所要表現(xiàn)的內(nèi)容是靜止的。如：

通過彝語存在句的這八種語義結(jié)構(gòu)模式，可以看出存在句的結(jié)構(gòu)是靈活多變的，這也是彝語所具有的獨特的語言價值。

四 彝語存在句中常出現(xiàn)的存在動詞

在彝語中存在動詞有人稱、數(shù)、時、體、態(tài)式等語法范疇。由于存在動詞在句中主要作謂語，其次可以作主語和狀語,所以存在動詞受程度副詞的修飾。彝語存在句中存在動詞雖然讀法一樣,但受實施主體的影響,一個存在動詞可以有幾層不同的意思。

（一）bu33 /do33（有）字句

在補(bǔ)其村對彝語存在動詞“有”大致有兩種讀音，即bu33和do33。 當(dāng)“有”字在彝語中讀作bu33時，一般表示某人或者某物上存在著某種東西，讀3時，則是表示某物中含有某些成分，某種東西，以及某物支撐著另一物。如：

在彝語存在句中，??33和bu33可以是用一個詞語表達(dá)，也就是說在一定的條件下“是”和“有”說法相同，可以相互替換,且所表達(dá)的意思完全一樣。

（二）??33（是）字句

結(jié) 語

本文主要是對彝語存在句進(jìn)行初步探究。全文共分四個部分，并主要全文側(cè)重于從語法、語義等方面對彝語存在句進(jìn)行詳細(xì)地描寫分析，并得出以下結(jié)論：

1.彝語存在句的句型種類眾多。其句型可以分為:靜態(tài)存在句和動態(tài)存在句,名詞謂語存在句、動詞謂語存在句、定心謂語句和其他存在句等。

2.彝語存在句的結(jié)構(gòu)特征和范圍較廣。主要特征表現(xiàn)在：句首是一個表示處所或時間的詞或詞組，有時后面可以加介詞，構(gòu)成介詞短語；謂語動詞大多不表示行為動作，而是表示事物的存在、出現(xiàn)、消失，或動作生長的狀態(tài)。

3.彝語存在句中的謂語都是動詞，且分為四類：單純存在謂詞、狀態(tài)存在謂詞、姿態(tài)存在謂詞和動態(tài)存在謂詞，將四類謂詞和六個格結(jié)合起來，就構(gòu)成了八種語義結(jié)構(gòu)模式。

4.彝語存在句中出現(xiàn)頻率較高且有代表性的存在動詞主要是bu33（富）有、do33（在）著、??33（里面）有等。

[1]夏齊富.存在句[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),1992(2):93.

[2]宋玉柱.略談“假存在句”[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).1988(6):86-89.

[3]杜瑞根.“定名謂語”存在句[J]. 漢語學(xué)習(xí),1982(4):9.

[4]吳傳飛.存在句語義結(jié)構(gòu)的分類和描寫[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1999(4):109.

[5]張軍.漢藏語系語言判斷句研究[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2005:7.

[責(zé)任編輯龍倮貴]

Abstract:In modern Chinese language or said existing in existing someone or something somewhere a sentence. Existential sentences in Chinese research should say has done comprehensively, concrete. However, in minority languages for there's research also relatively lags behind, so far only a few minority languages studied there, for example Bai language, Qiang language, Tibetan and Hani language existential sentences, for the Yi language research so far has not. Therefore, this article mainly through existing in modern and contemporary Chinese reference sentence patterns, syntax, the research direction and semantic structure and other relevant material,will study Chinese research material and existential sentences Yi language corpora series up, through fieldwork, the way of existential sentences Yi language preliminary research.

Key words:Yi language; Existential sentences; Bu qi village

A Study on Existential Sentences of Yi Language——Taking an Example of Buqi Village Mile County

WANG Tian-xiang
(National institute of Shilin, Shilin 652200, China)

H217

A

1008-9128（2017）05-0038-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2017.05.010

2017-04-13

王天祥（1988-），男（彝族），云南彌勒人，碩士，研究方向：少數(shù)民族作家文學(xué)與民族語言文化。