“企業(yè)家才能”批判：大數(shù)據(jù)視閾下社會(huì)主義計(jì)劃的新證、邊界及走向*

王豐

企業(yè)家才能；大數(shù)據(jù)；社會(huì)主義計(jì)劃；計(jì)劃的邊界；未來走向

奧地利學(xué)派自20世紀(jì)20年代起，通過不斷完善“企業(yè)家才能”理論，從動(dòng)態(tài)的信息創(chuàng)造、獲取與傳遞視角論證了社會(huì)主義公有制及計(jì)劃手段的不可能性，并認(rèn)為至今也沒有社會(huì)主義理論家能夠有效回應(yīng)，形成對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的百年挑戰(zhàn)。但是，從理論層面，馬克思、恩格斯的生產(chǎn)關(guān)系理論，能夠有效地應(yīng)對(duì)“企業(yè)家才能”對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃的理論挑戰(zhàn)；從實(shí)踐層面，由于信息技術(shù)業(yè)態(tài)的飛躍式變革，人類社會(huì)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息、數(shù)據(jù)具有了公共性、及時(shí)性、預(yù)測(cè)性和動(dòng)態(tài)性，大數(shù)據(jù)視閾下，伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)主義計(jì)劃的邊界有不斷擴(kuò)展的潛力，無論是資本主義還是社會(huì)主義，都將會(huì)向著更高水平的社會(huì)主義階段邁進(jìn)。

20世紀(jì)二三十年代，以米塞斯(Mises)和哈耶克(Hayek)為代表的奧地利學(xué)派和以迪金森(Dickinson)、勒納(Lerner)、蘭格(Oskar Lange)為代表的西方社會(huì)主義理論家就社會(huì)主義及其經(jīng)濟(jì)計(jì)算的可能性展開了大辯論。后來，奧地利學(xué)派的學(xué)者在總結(jié)這場(chǎng)大辯論時(shí)，指出：“社會(huì)主義在反人類與反社會(huì)方面達(dá)到登峰造極的地步”，“干預(yù)主義和真實(shí)社會(huì)主義只能說是同一種制度性強(qiáng)制不同強(qiáng)度的表現(xiàn)而已，在思想謬誤和對(duì)社會(huì)的危害上，它們本質(zhì)上并無二致”。[1](P398)在接下去的幾十年中，這場(chǎng)辯論一直在繼續(xù)。2015年底，張維迎教授特別提及了這場(chǎng)辯論，并強(qiáng)調(diào)“人類歷史上由于無知導(dǎo)致最大的災(zāi)難是什么呢？就是那么多的國(guó)家、世界人口比重高的國(guó)家所實(shí)行的制度，這種制度我們叫它計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。[2]這種對(duì)“社會(huì)主義”及其“手段”的偏執(zhí)性認(rèn)識(shí)，雖然繼承了大辯論以來奧地利學(xué)派的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，卻沒有繼承奧地利學(xué)派理性的動(dòng)態(tài)分析范式。不過，它提醒理論界不能總是將注意力集中在隨時(shí)發(fā)生的最緊急的具體問題上，而忘記了人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生的爭(zhēng)辯，且至今仍存有爭(zhēng)議的理論和實(shí)踐命題，否則，這將是經(jīng)濟(jì)思想史的極大損失?；仡?、探討和解決近百年來社會(huì)主義發(fā)展的理論爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)，有助于理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論；也有助于推動(dòng)“全面深化改革”，尤其是正確認(rèn)識(shí)、把握“全面深化改革”過程中“發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”和“政府調(diào)控作用”的辯證關(guān)系，以確?！案母铩痹谡_的道路上走向縱深。

一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算、政府 調(diào)控可行性的百年挑戰(zhàn)

回顧關(guān)于社會(huì)主義、計(jì)劃干預(yù)的大辯論，奧地利學(xué)派認(rèn)為，至今沒有一個(gè)社會(huì)主義理論家可以滿意地回答米塞斯和哈耶克的挑戰(zhàn)。在對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算、政府調(diào)控和指導(dǎo)性計(jì)劃*本文將經(jīng)濟(jì)計(jì)算、政府調(diào)控、計(jì)劃手段統(tǒng)一在“社會(huì)主義計(jì)劃”方式之中。經(jīng)濟(jì)計(jì)算是指經(jīng)濟(jì)均衡的數(shù)學(xué)分析，即求解描述市場(chǎng)均衡的方程組。政府調(diào)控，亦稱政府干預(yù)，是政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體管理。指導(dǎo)性計(jì)劃，是指政府根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上，對(duì)未來國(guó)民發(fā)展具有指導(dǎo)意義的安排,是宏觀調(diào)控主體從國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的實(shí)際出發(fā)制定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃?？尚行缘恼撟C上，社會(huì)主義理論家們無一例外地遵循新古典-瓦爾拉斯范式。他們將推理建立在所有的必要信息都是給定的假設(shè)上，以均衡為中心，并把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算問題定義為純粹的技術(shù)操作問題，一個(gè)解決數(shù)量巨大的高度復(fù)雜的方程問題。相反，奧地利學(xué)派認(rèn)為，獲得建立這些方程組所需要的至關(guān)重要的實(shí)踐信息是無法克服的理論和邏輯問題，信息是在行為者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(奧地利學(xué)派稱之為“企業(yè)家才能”)中創(chuàng)造的，不是給定的。社會(huì)中的人所擁有的排他性實(shí)踐信息與分散信息，大部分是隱含的，不能言說的，它不能被正式地表達(dá)，也不能清晰地傳遞給任何統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，[3](P195-209)并且，在生產(chǎn)資料公有制以及與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)的情形下，計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)不能保證可以識(shí)別在社會(huì)過程中出現(xiàn)的特定利潤(rùn)機(jī)會(huì)，政府調(diào)控以至計(jì)劃手段也就不能創(chuàng)造出激勵(lì)行為者所必需的各種(市場(chǎng))信息。[4](P87-96)因此，社會(huì)主義政府面臨兩難，它的確需要社會(huì)過程所產(chǎn)生的信息，但是它又不可能獲得這種信息：假如統(tǒng)治實(shí)體對(duì)這一過程進(jìn)行干預(yù)，那么它就破壞了這一過程創(chuàng)造信息的能力，假如它不干預(yù)，它也不能獲得任何信息。[5](P97)在米塞斯、哈耶克等人看來，沒有自由市場(chǎng)，沒有生產(chǎn)資料私人所有以及沒有企業(yè)家才能(英文表達(dá)為entrepreneurship)的自由發(fā)揮，信息不會(huì)產(chǎn)生，做出的決策也必然是完全任意的，社會(huì)主義及其調(diào)控手段是對(duì)理性經(jīng)濟(jì)的毀滅。這便是奧地利學(xué)派所謂的社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)計(jì)算和政府干預(yù)的挑戰(zhàn)，即執(zhí)行這一制度及其手段所必需的信息是不可獲得的。

近年來，奧地利學(xué)派運(yùn)用動(dòng)態(tài)分析方法發(fā)展了“企業(yè)家才能”理論。他們進(jìn)一步否定了客觀信息的存在，[6](P40)指出價(jià)格、供需等“客觀”表現(xiàn)出來的符號(hào)，不是供給曲線、需求曲線或者數(shù)學(xué)函數(shù)相交的結(jié)果，相反它們?cè)从谌说囊幌盗邢嗷プ饔茫窃谄髽I(yè)家才能的驅(qū)使下產(chǎn)生的。實(shí)際上，按照奧地利學(xué)派的說法，甚至在競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)中，也是不存在供給、需求或者任何其他種類的“曲線”或“函數(shù)”的?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中，沒有人會(huì)在快速地進(jìn)行各種曲線描繪和函數(shù)計(jì)算后再開始從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅是因?yàn)闃?gòu)成“各種曲線”的信息是分散的，而且還因?yàn)檫@一信息不會(huì)在市場(chǎng)活動(dòng)參與者的頭腦中持續(xù)產(chǎn)生。因此，“在社會(huì)層面重要的信息本質(zhì)上總是主觀的”。[7](P71)假如行為者的行為正確，那么他將獲得利潤(rùn)；如果他犯了錯(cuò)誤，他將遭受損失。正是實(shí)現(xiàn)前者而回避后者的激勵(lì)，鼓勵(lì)著企業(yè)家才能趨向于連續(xù)地創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)合適的信息。而在政府干預(yù)、計(jì)劃控制下，不會(huì)產(chǎn)生這些激勵(lì)，企業(yè)家才能的自由發(fā)揮是不可能的，協(xié)調(diào)決策和理性計(jì)算所必需的信息也不會(huì)被創(chuàng)造出來。這里，我們批判的不是“創(chuàng)新”，而是批判利用“企業(yè)家才能”理論否定社會(huì)主義計(jì)劃、規(guī)劃、調(diào)控的不可能性，否定社會(huì)主義公有制。

奧地利學(xué)派從“數(shù)學(xué)方法只是對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)變化的粗略性、機(jī)械性描述，信息具有主觀性，信息的獲得是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)算的基礎(chǔ)，企業(yè)家才能的自由發(fā)揮是信息創(chuàng)造的前提，社會(huì)主義計(jì)劃的制度性侵犯和強(qiáng)制不可能激活經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)家才能”的邏輯思路，論證了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算、政府調(diào)控和計(jì)劃手段的不可行。從信息主觀性視角構(gòu)建的企業(yè)家才能理論，對(duì)社會(huì)主義理論提出了挑戰(zhàn)。而那些由數(shù)學(xué)公式支撐起來的模型并不能解釋重大的宏觀經(jīng)濟(jì)事件。自然的，不能利用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來回應(yīng)。伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善過程而發(fā)展起來的中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以從信息傳遞視角(回答社會(huì)主義指導(dǎo)性計(jì)劃和調(diào)控的可行性、合理性問題)，應(yīng)對(duì)奧地利學(xué)派所謂的至今無人解決的理論挑戰(zhàn)。

二、“企業(yè)家才能”批判與社會(huì)主義矯正

“企業(yè)家才能”理論經(jīng)歷100多年的發(fā)展，現(xiàn)今已比較成熟，它不同于新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡分析，納入了時(shí)間的動(dòng)態(tài)概念，看重行為者的真實(shí)活動(dòng)等等，它成為奧地利學(xué)派論證社會(huì)主義不可行的重要理論基礎(chǔ)?！捌髽I(yè)家才能”本質(zhì)上是由發(fā)現(xiàn)或察覺(把握)機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的，或去獲得收益或利潤(rùn)，以及利用環(huán)境中產(chǎn)生的機(jī)會(huì)來行動(dòng)等所組成的?！捌髽I(yè)家才能”不僅蘊(yùn)含了時(shí)間概念，也明確了行為者的利益訴求。于是，奧地利學(xué)派將經(jīng)濟(jì)研究引向了所謂的“主觀主義”研究范式，即對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)過程的解釋都是從人的主體行為出發(fā)的，“主觀主義”本質(zhì)上從屬于“生產(chǎn)關(guān)系”的范疇。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系?；谛畔⒌摹爸饔^性”，奧地利學(xué)派提出了社會(huì)主義的公有制、計(jì)劃干預(yù)(非自由環(huán)境)破壞了信息的傳遞，不會(huì)產(chǎn)生企業(yè)家利潤(rùn)。對(duì)于這一論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)立足于“主觀主義”所從屬的“生產(chǎn)關(guān)系”范疇，從“生產(chǎn)資料所有制關(guān)系”和“生產(chǎn)中人與人的關(guān)系”兩個(gè)層面予以批駁。

(一)從“生產(chǎn)資料所有制關(guān)系”層面破解公有制的“主觀信息創(chuàng)造”

依據(jù)性質(zhì)不同，可區(qū)分為兩種生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，即私有制和公有制。在私有制條件下，正如奧地利學(xué)派所言，“主觀信息”表現(xiàn)為行為者對(duì)信息的私人占有，具有排他性。但在公有制條件下，“主觀信息”更多地表現(xiàn)出“公共占有”的性質(zhì)。同時(shí)，既然“主觀信息”是“主觀的”，是“主體本身的觀點(diǎn)及其所形成的信息”，那么“主觀信息”必然具有“主體性”。公有制環(huán)境中“主觀信息”的主體就是公有制范圍內(nèi)的行為者，即公有制企業(yè)，尤其是“國(guó)有企業(yè)”?！皣?guó)有企業(yè)”是公有制社會(huì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的重要方面，“上層建筑”必須通過“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”來確立和維護(hù)自身的政治地位?！靶畔鬟f給每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的含義是極不相同的……源于同一事實(shí)、事件和環(huán)境中出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)或解釋，而不同的經(jīng)濟(jì)主體對(duì)同一事實(shí)、事件和環(huán)境的解釋是不同的……。企業(yè)家的知識(shí)或信息是不可言說的，因?yàn)樗嗟氖恰伎嫉募夹g(shù)’”。[8](P72-79)這段話表明了奧地利學(xué)派所謂的“主觀信息的創(chuàng)造”，實(shí)際上就是對(duì)“客觀信息”的處理能力，能力不同，經(jīng)濟(jì)主體獲取信息和從信息中挖掘到的有用資源的廣度、深度、精確度就不同，經(jīng)濟(jì)主體獲得的收益大小也不同。國(guó)有企業(yè)和私有制領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)主體相比，他們掌控國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，經(jīng)濟(jì)規(guī)模普遍較大，能夠接觸到更為廣泛的經(jīng)濟(jì)組織和政治組織，信息獲取和信息處理能力極強(qiáng)。具體地講，國(guó)有企業(yè)具有多重目標(biāo)，包括獲得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和政治效益。從經(jīng)濟(jì)效益上看，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，涉及行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈的整合，必然會(huì)與上下游企業(yè)發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；從社會(huì)效益看，國(guó)有企業(yè)的部分收益被用于發(fā)展社會(huì)事業(yè)，必然會(huì)與各類社會(huì)組織發(fā)生社會(huì)聯(lián)系；從政治效益看，國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義上層建筑的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也必然會(huì)與政府組織發(fā)生政治聯(lián)系。國(guó)有企業(yè)廣泛的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治接觸，使其“主觀信息”的傳遞也能夠順利實(shí)現(xiàn)，甚至比私有制環(huán)境中的信息傳遞更為廣泛和迅速。可見，公有制環(huán)境下的“主觀信息”，在“創(chuàng)造”和“傳遞”兩個(gè)方面都具有可行性，且比私有制條件下的創(chuàng)造和傳遞更有效率。奧地利學(xué)派的邏輯是顛倒的，不是社會(huì)主義計(jì)劃干預(yù)限制了信息的創(chuàng)造和傳遞，而是相反，公有制促進(jìn)了信息的創(chuàng)造和傳遞，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的計(jì)劃干預(yù)。通過上述分析可知，公有制背景下的“主觀信息”是指以國(guó)有企業(yè)為主導(dǎo)，以各類經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織、政治組織為中介，以諸多行為者參與的信息創(chuàng)造與傳遞過程，體現(xiàn)了信息的公共占有。既然公有制條件下存在信息的創(chuàng)造和傳遞，那么理性的經(jīng)濟(jì)計(jì)算就能夠?qū)崿F(xiàn)。

(二)從“生產(chǎn)中人與人的關(guān)系”層面破解公有制的“企業(yè)家利潤(rùn)”

所有制關(guān)系決定了生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。私有制強(qiáng)調(diào)行為者之間的自由競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。奧地利學(xué)派認(rèn)為，正是這種自由競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，產(chǎn)生了理性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而社會(huì)主義強(qiáng)制，破壞了這種自由競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因而消除了理性經(jīng)濟(jì)，不存在中央計(jì)劃的可能性。社會(huì)主義公有制決定的“生產(chǎn)中人與人的關(guān)系”，肯定了“自由”的重要性，也提出了“合作”是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，它強(qiáng)調(diào)分工和協(xié)作的集體力，崇尚行為者的“自由人聯(lián)合體”[9](P53)關(guān)系。私有制強(qiáng)調(diào)的“自由”是資本的自由。企業(yè)家是資本的擬人化，資本家是少數(shù)階層，資本是“物化要素”，是“死的生產(chǎn)資料”，他們與社會(huì)人口中絕大多數(shù)的“活的要素”的勞動(dòng)者相比，在活躍程度、活動(dòng)規(guī)模上都小得多。勞動(dòng)者不缺智慧，他們更為頻繁地接觸與活動(dòng)，甚至能夠發(fā)現(xiàn)更多地獲取“企業(yè)家利潤(rùn)”的機(jī)會(huì)，只是他們?nèi)鄙僮プ∵@些機(jī)會(huì)所需要的“生產(chǎn)資料”。相反，公有制強(qiáng)調(diào)的“自由”不是資本、資本家的“自由”，而是勞動(dòng)者的真實(shí)“自由”。私有制絕不可能將勞動(dòng)者從資本的依附關(guān)系中解脫出來，只有生產(chǎn)資料的共同占有，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的自由。在這里，奧地利學(xué)派依然犯了邏輯錯(cuò)誤，不是社會(huì)主義的計(jì)劃干預(yù)阻礙“企業(yè)家利潤(rùn)”的產(chǎn)生，而是社會(huì)主義公有制形成了與資本主義私有制所不同的勞動(dòng)者自由狀況，進(jìn)而形成了“活要素”大規(guī)模的接觸和合作，大規(guī)模地創(chuàng)造和傳遞信息，更有利于產(chǎn)生收益。實(shí)際上，奧地利學(xué)派強(qiáng)調(diào)的，行為者通過自由接觸所發(fā)現(xiàn)的“企業(yè)家利潤(rùn)”未必是最大化利潤(rùn)，為獲取這種利潤(rùn)而進(jìn)行的資源配置也未必是最優(yōu)配置。造成這個(gè)結(jié)果的原因很簡(jiǎn)單，單個(gè)行為者，不論多么頻繁地與他人接觸，都很難擁有公有制條件下國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)所能收集的廣泛信息，甚至難以達(dá)到眾多國(guó)有企業(yè)所實(shí)現(xiàn)的、廣泛的社

會(huì)接觸面，至少這些國(guó)有企業(yè)能夠在與國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)的互動(dòng)中創(chuàng)造出極其稀缺的，涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略層面的“主觀信息”，從而引導(dǎo)行業(yè)內(nèi)中小企業(yè)，以及其他相關(guān)行為者進(jìn)行合理的資源配置，實(shí)現(xiàn)公有制條件下“企業(yè)家利潤(rùn)”總體上的最大化。

(三)社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)“企業(yè)家才能”的矯正

在社會(huì)主義公有制條件下，國(guó)有企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的介入方式、勞動(dòng)者真實(shí)的“自由活動(dòng)方式”以及行為者所形成的協(xié)作力，不僅能夠幫助經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造“主觀信息”，而且能夠更有效地創(chuàng)造出符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體效益的“主觀信息”。這類信息的產(chǎn)生，表明社會(huì)主義沒有消除理性經(jīng)濟(jì)，因而也就說明計(jì)劃干預(yù)的可行性。奧地利學(xué)派認(rèn)為的只有私有制、自由競(jìng)爭(zhēng)才能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造企業(yè)家利潤(rùn)，公有制、計(jì)劃干預(yù)會(huì)阻礙信息創(chuàng)造和傳播的說法，顯而易見是站不住腳的。如在圖1中，黑色圓點(diǎn)代表眾多的國(guó)有企業(yè)和其他公有制經(jīng)濟(jì)組織，它們之間的接觸、合作(用相互交織的虛線表示)，它們與領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的緊密聯(lián)系(帶雙向箭頭的虛線表示)，使它們創(chuàng)造出更多有效的信息。它們一旦與其他行為者(圖1中的火柴人*這里借用了德索托的“火柴人”觀點(diǎn)。圖中的“火柴人”代表現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的個(gè)人。德索托的“火柴人”觀點(diǎn)可參見Huerta de Soto，Socialism, Economic Calculation, and Entrepreneurship，Cheltenham: Edward Elgar Publishing, 2010, pp.34,57,60.A1、 A2、A3、B1、B2、B3、C1、C2、C3)進(jìn)行接觸(用雙向箭頭表示)，打破了上、下層級(jí)間(A、B、C代表不同的社會(huì)、政治層級(jí))的信息阻礙(L頭頂上出現(xiàn)了“光環(huán)”)，那么中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)的信息來源、計(jì)劃規(guī)劃信息的準(zhǔn)確指定和下達(dá)就有了可靠保證。與奧地利學(xué)派過度強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)相比，社會(huì)主義要求生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作力的作用。通過行為者創(chuàng)造的“協(xié)作力”，突破了行為者之間的信息阻礙(C1、C2、C3頭上出現(xiàn)了光環(huán))。這表明了奧地利學(xué)派所得出的關(guān)于社會(huì)主義計(jì)劃的那些粗略、簡(jiǎn)單的結(jié)論，很難解釋社會(huì)主義的信息創(chuàng)造、流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，這種信息運(yùn)動(dòng)更為有效和復(fù)雜。

圖1 社會(huì)主義的信息創(chuàng)造與傳遞

三、社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)與大數(shù)據(jù)時(shí)代客觀信息的崛起、計(jì)劃配置的優(yōu)化

隨著科技進(jìn)步和知識(shí)增進(jìn)，一方面，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被納入社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展之中；另一方面，計(jì)算機(jī)的發(fā)展推動(dòng)了信息技術(shù)的變革，人們進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代。就前者，奧地利學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)主義理論家根據(jù)龐巴維克“形式相似論”而提出“社會(huì)主義也存在商品”的觀點(diǎn)，是馬克思理論的一種倒退，[10](P271-278)是社會(huì)主義者逃避社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)問題——中央計(jì)劃不能獲取它所需要的關(guān)鍵的實(shí)踐信息——的方法。就后者，奧地利學(xué)派提出，“人制造出來的計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)程序，絕不可能發(fā)揮企業(yè)家才能；它們絕不可能從‘無’中創(chuàng)造出新的實(shí)踐信息……它們只能被用來管理可言說的，正式的和客觀的信息，但在社會(huì)層面重要的信息本質(zhì)上不能言明的，總是主觀的”。[11](P477-482)奧地利學(xué)派對(duì)上述兩個(gè)方面的回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了無論時(shí)代如何變遷，科學(xué)技術(shù)如何增進(jìn)，社會(huì)主義始終是“謬誤”。對(duì)于第一個(gè)問題，后來很多社會(huì)主義理論家，特別是國(guó)內(nèi)外馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家都依據(jù)馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)做了批駁，所以這里不再對(duì)“社會(huì)主義也存在商品”的觀點(diǎn)再進(jìn)行過多的論述。然而，需要強(qiáng)調(diào)的是，既然存在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，或者說社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么，就必然存在著社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，更重要的不是奧地利學(xué)派崇尚的市場(chǎng)環(huán)境下行為者能夠創(chuàng)造出“主觀信息”，而是行為者能夠獲得可言明的、正式的信息，即“客觀信息”。當(dāng)然，在信息技術(shù)飛躍發(fā)展的當(dāng)今，“客觀信息”也不是奧地利學(xué)派所理解的靜態(tài)的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、圖表、地圖等，而是動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的信息流，這種客觀的信息流能夠提升行為者把握和認(rèn)識(shí)信息的能力，將“客觀信息”不斷地轉(zhuǎn)化為“主觀信息”?？陀^的動(dòng)態(tài)信息流的出現(xiàn)成了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”來臨的重要標(biāo)志。“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的來臨將有力地回?fù)魥W地利學(xué)派提出的第二個(gè)問題。

(一)大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨解構(gòu)了奧地利學(xué)派的說理

人們從數(shù)千年前就開始分析數(shù)據(jù)。模擬時(shí)代的數(shù)據(jù)收集和分析極其耗時(shí)耗力，新問題的出現(xiàn)通常要求相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員重新收集和分析數(shù)據(jù)。這正是奧地利學(xué)派所批判的計(jì)算機(jī)及其數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)不能解決社會(huì)主義信息創(chuàng)造的論據(jù)。[12](P19)“計(jì)算機(jī)系統(tǒng)只能把以前發(fā)現(xiàn)的知識(shí)應(yīng)用到給定的狀態(tài)中去；它們絕不能創(chuàng)造與那個(gè)他們還沒有被發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)相關(guān)的信息” ，[11](P477-482)“計(jì)量計(jì)劃的價(jià)格調(diào)整模型有這個(gè)要求，即當(dāng)信息傳遞到中央計(jì)劃當(dāng)局時(shí)，所有的交易或生產(chǎn)活動(dòng)必須暫停，等待這個(gè)機(jī)構(gòu)求解相應(yīng)的最優(yōu)問題，并把有關(guān)均衡價(jià)格的新信息傳遞給經(jīng)濟(jì)主體” ，[7](P72)如果沒有這個(gè)等待時(shí)間，交易或生產(chǎn)活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生新的信息、新的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！帮@然，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的真實(shí)世界中，他們將被迫盲目地、一而再再而三地尋求一個(gè)并不存在、他們也絕不可能偶遇的‘均衡解’——因?yàn)檫@是一個(gè)連續(xù)變化的過程?！盵7](P193)奧地利學(xué)派的這些說理，在“模擬時(shí)代”甚至在“數(shù)字化時(shí)代”都具有合理性。數(shù)字化的數(shù)據(jù)始終在追求精確的、靜止的數(shù)據(jù)，以期尋找各種行為的因果關(guān)系。但是，在數(shù)據(jù)紛繁多樣的時(shí)代，人們不可能、也不需要沉溺于數(shù)據(jù)的精確度，不需要對(duì)一個(gè)現(xiàn)象刨根究底，適當(dāng)忽略微觀層面上的精確度會(huì)讓人們?cè)诤暧^層面擁有更好的洞察力，實(shí)現(xiàn)宏觀信息的動(dòng)態(tài)性。時(shí)代變遷，要求數(shù)據(jù)收集和處理實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”轉(zhuǎn)向“數(shù)據(jù)化”。正如人們包括奧地利學(xué)派，早已不再認(rèn)為數(shù)據(jù)是靜止和陳舊的了。[12](P18-20)數(shù)據(jù)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的和及時(shí)的，而僅有計(jì)算機(jī)的存在卻不足以實(shí)現(xiàn)這些特性，也無法實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的潛在價(jià)值。因此，奧地利學(xué)派的眼光始終盯住計(jì)算機(jī)的缺陷既是對(duì)的，因?yàn)橛?jì)算機(jī)不能創(chuàng)造解決信息問題帶來的挑戰(zhàn)；又是錯(cuò)的，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展引起的技術(shù)革命，已經(jīng)突破了計(jì)算機(jī)的能力限制。全球范圍內(nèi)，運(yùn)用“以計(jì)算機(jī)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能為技術(shù)依托，以海量性、多樣性、時(shí)效性、易變性、價(jià)值性為顯著特征，以發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、創(chuàng)造新價(jià)值、提升新能力為主要目標(biāo)的大數(shù)據(jù)”正成為趨勢(shì)。

(二)大數(shù)據(jù)視閾下客觀信息、宏觀信息的崛起與計(jì)劃的配置優(yōu)化

大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測(cè)，它通常被視為人工智能的一部分，它通過技術(shù)革新，將奧地利學(xué)派所推崇的“時(shí)間”因素納入了社會(huì)主義計(jì)劃的理論框架分析之中?！叭魏稳?，只要他的行為是對(duì)目前的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)他未來的目標(biāo)，那么他就是在發(fā)揮企業(yè)家才能” 。[13]人們只要在計(jì)算機(jī)、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)上訪問、購買或者產(chǎn)生了其他行為而在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中留下痕跡，那么，當(dāng)人們?cè)俅未蜷_計(jì)算機(jī)、手機(jī)時(shí)，百度、亞馬遜可以幫助你推薦想要的書，一些電商根據(jù)你的購買記錄甚至知道你有一個(gè)剛剛出世不久的女孩而為你推薦各種嬰兒用品，而LinkedIn可以猜出你的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。谷歌保存了多年來所有的搜索記錄，而且每天都會(huì)收到來自全球超過30億條的搜索指令，因此，谷歌甚至能夠預(yù)測(cè)哪里將會(huì)發(fā)生流感。當(dāng)一段時(shí)間出現(xiàn)了人們集中搜索諸如“哪些是治療咳嗽和發(fā)熱的藥物”時(shí)，谷歌公司可以用特定的數(shù)學(xué)算法，就能判斷是否發(fā)生流感，流感是從哪里傳播出來的。2009年出現(xiàn)的甲型H1N1流感爆發(fā)前幾周，谷歌公司就預(yù)測(cè)了冬季流感的傳播。這令美國(guó)公共衛(wèi)生官員們感到震驚。因?yàn)?，在美?guó)疾控中心，只有當(dāng)感染的病人到醫(yī)院治療，醫(yī)院發(fā)現(xiàn)病例后才告知疾控中心，這個(gè)信息傳達(dá)需要時(shí)間。這也說明了再聰明的醫(yī)生在與病人的接觸中，都難以及時(shí)地產(chǎn)生“主觀信息”。大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型?！翱陀^信息”出現(xiàn)了“動(dòng)態(tài)性、及時(shí)性和可預(yù)測(cè)性”，在這三個(gè)特性上，甚至超越了“主觀信息”。所以，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，不再追求“微觀信息”的精確度(雖然依然可行)，而是洞察“宏觀信息”的趨向性；這一轉(zhuǎn)變，又促進(jìn)“客觀信息”的崛起，“主觀信息”開始強(qiáng)調(diào)“行為者信息的認(rèn)識(shí)和處理能力”。

如上所述，當(dāng)今世界，人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)造就的海量數(shù)據(jù)，例如人們之間擬定的電子合同、通信信息、期貨交易中心的交易、搜索引擎的記錄、銀行交易記錄、地圖軟件的搜索記錄等等，在先進(jìn)的人工智能系統(tǒng)中，成了未來價(jià)格、供需總量、貨幣需求量。大數(shù)據(jù)時(shí)代的這些轉(zhuǎn)變，說明了“客觀信息”支撐上的社會(huì)主義計(jì)劃的現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性。因?yàn)椋@個(gè)時(shí)代促成人們不再熱衷于尋找因果關(guān)系，而是尋找事物之間的相關(guān)關(guān)系，這給社會(huì)主義計(jì)劃提供了非常有價(jià)值的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

四、大數(shù)據(jù)時(shí)代下社會(huì)主義計(jì)劃與市場(chǎng)的邊界

信息技術(shù)的不斷革新，尤其是大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使得客觀信息崛起、主觀信息轉(zhuǎn)型、微觀信息模糊、宏觀信息可測(cè)?？陀^信息和宏觀信息是支撐社會(huì)主義計(jì)劃的重要方面。一方面，客觀信息的崛起，如價(jià)格、商品、貨幣、租金、利息等信息是公有制下計(jì)劃可行性、合理性的理論基礎(chǔ)。另一方面，正如財(cái)政制度使經(jīng)濟(jì)本身出現(xiàn)了“自動(dòng)穩(wěn)定器”功能一樣，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)賦予了宏觀信息本身具有“自動(dòng)可預(yù)測(cè)性”，這種新變化是公有制下建立理性經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)計(jì)劃、規(guī)劃、政府干預(yù)實(shí)施和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)下，客觀信息和宏觀信息重要性的日益增長(zhǎng)，表明了社會(huì)主義公有制及其計(jì)劃干預(yù)成為人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和必然選項(xiàng)。相比之下，主觀信息轉(zhuǎn)型和微觀信息模糊反映了這兩類信息地位和重要性的相對(duì)下滑。主觀信息的創(chuàng)造、私人性和微觀信息絕對(duì)性、確定性是奧地利學(xué)派論證資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自然性、優(yōu)越性、永恒性的出發(fā)點(diǎn)和理論依據(jù)。它們所蘊(yùn)含的意義在大數(shù)據(jù)視閾中有了較大衰落，這表明了市場(chǎng)作為資源配置方式的局限性將隨著信息技術(shù)革命而不斷呈現(xiàn)出來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性和重要性也未必像奧地利學(xué)派所鼓吹的那樣大。

(一)大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)主義公有制績(jī)效發(fā)揮的市場(chǎng)補(bǔ)充

盡管在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)主義公有制及其計(jì)劃手段能夠?qū)崿F(xiàn)更高、更有效的社會(huì)績(jī)效，但是完全發(fā)揮公有制的高績(jī)效，還必須具備相應(yīng)的前提條件，如不存在嚴(yán)重的社會(huì)腐敗，政府、國(guó)企等多方權(quán)責(zé)是合理的，國(guó)企承擔(dān)額外社會(huì)義務(wù)的核算，政府的管理、政策和操作沒出現(xiàn)大失誤，選聘的經(jīng)營(yíng)者有較高素質(zhì)等。[14](P240-246)在信息技術(shù)業(yè)態(tài)變革的當(dāng)今，公有制條件下計(jì)劃配置手段高效率實(shí)現(xiàn)的這些前提條件雖不難滿足，但也不可能一蹴而就。畢竟，這些問題的解決要依靠發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和豐富的物質(zhì)財(cái)富。當(dāng)今世界，社會(huì)主義總體生產(chǎn)力水平依舊低下，社會(huì)主義發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然薄弱。為了解決上述問題，社會(huì)主義必須著力激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力，發(fā)展生產(chǎn)力，因而，在現(xiàn)階段社會(huì)主義就不可能完全依靠計(jì)劃、規(guī)劃的手段，以前蘇東社會(huì)主義建設(shè)是個(gè)例證，中國(guó)改革前后兩個(gè)“三十年”的巨大變化也是例證。要著力激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，需要引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這也是社會(huì)主義道路的應(yīng)有邏輯。反過來，不能因?yàn)楦闶袌?chǎng)化改革，就忽略國(guó)家計(jì)劃，認(rèn)為“計(jì)劃”不值得一提。黨的十四大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”的時(shí)候，江澤民提醒人們，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從一開始就是有計(jì)劃的，是內(nèi)化于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之中，不會(huì)因?yàn)椤吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的提法中沒出現(xiàn)“有計(jì)劃”三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問。[15](P6)黨的十八屆三中全會(huì)認(rèn)為“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用，不是說政府就無所作為，而是必須堅(jiān)持有所為、有所不為，著力提高宏觀調(diào)控和科學(xué)管理的水平”，[16](P149-150)并保留了“健全以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃為導(dǎo)向、以財(cái)政政策和貨幣政策為主要手段的宏觀調(diào)控體系”。[17](P520)這實(shí)質(zhì)上也表達(dá)了“計(jì)劃導(dǎo)向”的意思。只是最近一段時(shí)期，受新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響，逐漸出現(xiàn)了凸出市場(chǎng)、淡化計(jì)劃的傾向。[18](P13)市場(chǎng)和計(jì)劃都是手段，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起著“雙重調(diào)節(jié)作用”，都不應(yīng)被忽視。因此，這形成了“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的邊界問題。

(二)大數(shù)據(jù)視閾下社會(huì)主義計(jì)劃與市場(chǎng)的邊界

對(duì)于計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，甚至政府與市場(chǎng)的關(guān)系問題，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，自由競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)或者相關(guān)領(lǐng)域，應(yīng)由市場(chǎng)發(fā)揮作用，公共事業(yè)或者相關(guān)領(lǐng)域，應(yīng)由政府起作用。但在實(shí)踐中，無論是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，運(yùn)用這一觀點(diǎn)來處理這對(duì)關(guān)系問題的效果都不是很理想。重要的原因是，公共事業(yè)、壟斷部門的社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)必然是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中展開的，他們不可避免，甚至與自由競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域的市場(chǎng)主體緊密交織，因此，即使單純地在公共事業(yè)領(lǐng)域強(qiáng)化政府作用，也會(huì)較大程度地影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自由競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)。對(duì)此，美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家崇尚徹底的市場(chǎng)化，但完全市場(chǎng)化在現(xiàn)實(shí)中卻從未實(shí)現(xiàn)過，為了應(yīng)對(duì)資本主義“自帶”的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家都進(jìn)行了較為深入的政府干預(yù)、甚至經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。奧地利學(xué)派從信息創(chuàng)造和流動(dòng)視角對(duì)社會(huì)主義的批判，為社會(huì)主義計(jì)劃與市場(chǎng)邊界研究提供了新的認(rèn)識(shí)工具和思路。

奧地利學(xué)派認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)企業(yè)家利潤(rùn)的信息分散在行為者頭腦中，具有排他性，社會(huì)主義公有制的強(qiáng)制限制了信息交流，無法獲得這種分散信息。然而，計(jì)劃、規(guī)劃、干預(yù)本身是無須去獲得行為者頭腦中的信息的。計(jì)劃的目的是保持供需平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。所以，計(jì)劃干預(yù)的實(shí)施只需獲得宏觀的、行業(yè)內(nèi)重要企業(yè)的客觀信息、數(shù)據(jù)。其中，宏觀數(shù)據(jù)，包括經(jīng)濟(jì)宏觀數(shù)據(jù)和社會(huì)宏觀數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，重要企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，離不開互聯(lián)網(wǎng)，它通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的各種洽談和交易，都在“云計(jì)算”技術(shù)的支撐下，被儲(chǔ)存在相應(yīng)的服務(wù)器中。這些企業(yè)的復(fù)雜行為、經(jīng)營(yíng)狀況及其總和，幾乎完全透明地呈現(xiàn)在提供大數(shù)據(jù)服務(wù)的機(jī)構(gòu)和政府部門面前。在沒有統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的情況下，相關(guān)機(jī)構(gòu)就能掌握宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。同樣的，在這個(gè)時(shí)代，微觀個(gè)體、個(gè)人很難脫離互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、工作，只要人們登錄互聯(lián)網(wǎng)，任何一次網(wǎng)絡(luò)購買、任何一次網(wǎng)絡(luò)瀏覽、任何一次網(wǎng)絡(luò)搜索，都會(huì)通過云計(jì)算被記錄下來，以至于相關(guān)機(jī)構(gòu)和政府部門，可以通過簡(jiǎn)單的觀察，了解可能出現(xiàn)的社會(huì)問題，如社會(huì)運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)區(qū)域性疾病的可能性和范圍等等。所以，即使再巨大、再復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)宏觀數(shù)據(jù)、社會(huì)宏觀數(shù)據(jù)、行業(yè)內(nèi)重要企業(yè)數(shù)據(jù)，都能在大數(shù)據(jù)信息技術(shù)業(yè)態(tài)中被相關(guān)機(jī)構(gòu)和政府部門掌握，具有公共性。政府部門再利用、處理這些數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換成公共信息，以維持和強(qiáng)化微觀行為者頭腦中主觀信息的更新，促進(jìn)行為者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中創(chuàng)造主觀信息，以不斷發(fā)現(xiàn)企業(yè)家利潤(rùn)。

大數(shù)據(jù)使得政府計(jì)劃，或者奧地利學(xué)派所批判的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，不是處理過去的知識(shí)和信息，而是當(dāng)下和未來，尤其是現(xiàn)時(shí)行為者所不知道的新信息。從行為者角度看，這些信息很難被個(gè)人占有，是政府、相關(guān)組織所擁有的公共的、新近的知識(shí)和信息。表面上，市場(chǎng)展現(xiàn)了各種商品現(xiàn)時(shí)的價(jià)格或者現(xiàn)時(shí)的各種經(jīng)濟(jì)信息，甚至體現(xiàn)了對(duì)未來的預(yù)期。但是，這是一種“虛假的信息”，因?yàn)槭袌?chǎng)本質(zhì)上是基于“過去的信息”而做出現(xiàn)時(shí)判斷和未來預(yù)期的，而非基于真實(shí)的“現(xiàn)時(shí)的信息”。市場(chǎng)在“馬不停蹄”地處理過去的知識(shí)，如過往的行為者接觸、交流，過去的價(jià)格、利率和供需，這些都深刻影響著現(xiàn)時(shí)市場(chǎng)活動(dòng)和未來市場(chǎng)預(yù)期，當(dāng)現(xiàn)時(shí)或預(yù)期的信息確定時(shí)，它所基于的過去信息早已改變了，也正是如此，市場(chǎng)才總是出現(xiàn)劇烈波動(dòng)，在資本主義國(guó)家還會(huì)形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而“大數(shù)據(jù)”提供的信息總是與現(xiàn)時(shí)信息在時(shí)空中相匹配。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的相對(duì)較優(yōu)選擇，具有歷史性。新知識(shí)與舊知識(shí)之辯、主觀信息與客觀信息之爭(zhēng)、宏觀信息與微觀信息之分，形成了社會(huì)主義計(jì)劃與市場(chǎng)的邊界，如圖2所示。在社會(huì)主義公有制下，計(jì)劃主要在客觀信息的處理方面發(fā)揮作用，通過相關(guān)大數(shù)據(jù)服務(wù)機(jī)構(gòu)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的支撐，轉(zhuǎn)換宏觀數(shù)據(jù)及信息，創(chuàng)造行為者主觀信息來源的新知識(shí)，使計(jì)劃充當(dāng)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色。市場(chǎng)主要在主觀信息的創(chuàng)造方面提供幫助，通過繁榮非公有制經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)交換的發(fā)展、實(shí)踐“微觀主體”頭腦中的主觀信息和加速行為者互動(dòng)，以便合理判讀和利用舊知識(shí)，使市場(chǎng)充當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的角色。

圖2 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中計(jì)劃與市場(chǎng)邊界框架圖

(三)大數(shù)據(jù)使社會(huì)主義計(jì)劃邊界存在空間擴(kuò)展的潛力

世界經(jīng)濟(jì)從自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入壟斷競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，企業(yè)垂直一體化趨勢(shì)明顯，但是企業(yè)與市場(chǎng)也是有邊界的，因此企業(yè)存在著有效規(guī)模，超過這個(gè)規(guī)模，有效地管理企業(yè)所需要的信息的數(shù)量和類型將會(huì)變得復(fù)雜和巨大，以至于超出管理者的解釋力、理解力，也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中行為者微觀信息的離散化、多樣化、復(fù)雜化、巨量化導(dǎo)致了行為者的主觀信息處理能力弱化。信息技術(shù)業(yè)態(tài)跨越式的變革，強(qiáng)大的信息、數(shù)據(jù)流在生成、流動(dòng)，成為事件自動(dòng)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)，使得政府和一些經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織能夠運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)洞察宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況與所謂的“企業(yè)家利潤(rùn)”。這種客觀信息的崛起、宏觀數(shù)據(jù)的可獲得和數(shù)據(jù)宏觀的流動(dòng)，在微觀主體層面，可以在較大程度上增強(qiáng)其信息處理能力，因此，大數(shù)據(jù)也在較大范圍擴(kuò)大了企業(yè)的規(guī)模。特別是國(guó)有企業(yè)，在信息技術(shù)革新中，它遠(yuǎn)未達(dá)到先前所說的“規(guī)模限制”。國(guó)有企業(yè)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的這種空間擴(kuò)張潛力與實(shí)際擴(kuò)張，為國(guó)家進(jìn)行市場(chǎng)干預(yù)、計(jì)劃手段、戰(zhàn)略規(guī)劃提供了支點(diǎn)，也創(chuàng)造了計(jì)劃實(shí)施的重要通道。這一邏輯思路表明，大數(shù)據(jù)能夠?qū)е掠?jì)劃邊界的擴(kuò)張，市場(chǎng)邊界相對(duì)縮小。理論觀點(diǎn)似乎與現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所提出的“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的要求相矛盾。但表象不代表實(shí)質(zhì)。市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，是指市場(chǎng)中的主體、法人發(fā)揮作用，而市場(chǎng)絕不是主體，它只是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，國(guó)有企業(yè)法人應(yīng)當(dāng)起到?jīng)Q定性作用，私人資本起的是激活經(jīng)濟(jì)、協(xié)同發(fā)展的重要作用，雖不可或缺，但不可能起決定性作用，這也是由社會(huì)主義公有制性質(zhì)決定的。所以，大數(shù)據(jù)所強(qiáng)化的國(guó)有經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張潛力不是違反而是支撐了市場(chǎng)的決定性作用。通過邏輯論證，說明了大數(shù)據(jù)使現(xiàn)階段社會(huì)主義計(jì)劃的邊界還有放大的空間。

五、唯物史觀視域下計(jì)劃與市場(chǎng)的未來走向

馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義制度，更精確地說，建筑在全面推行的公有制經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的社會(huì)制度始終是未來發(fā)展的趨勢(shì)。之所以產(chǎn)生這一目標(biāo)，根源并不在于某些普遍適用的道德原則，不在于某種與生俱來的倫理稟賦。正如西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所推崇的，資本主義制度“更符合正義”、“更道德”、“更人性”，國(guó)內(nèi)自由派學(xué)者所謂的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是人類歷史上由于無知和無恥導(dǎo)致的最大災(zāi)難”等等。馬克思、恩格斯不承認(rèn)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的永恒的道德規(guī)律，同樣他們也拒絕社會(huì)主義根源于這些規(guī)律或原則的說法。社會(huì)主義公有制、計(jì)劃手段不是什么倫理學(xué)問題，而是根植于社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，是歷史社會(huì)的發(fā)展中必然要貫徹的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)。

社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)入資本主義私有制后，社會(huì)化大生產(chǎn)的趨勢(shì)也在不斷加快，形成了生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾。如今人類社會(huì)邁入大數(shù)據(jù)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將更具社會(huì)性。大數(shù)據(jù)的核心是(主觀)預(yù)測(cè)，這促進(jìn)了客觀信息的動(dòng)態(tài)化，大數(shù)據(jù)使得社會(huì)主義計(jì)劃的資源配置更為科學(xué)、更加合理、更有效率。大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)是公共性和共享性，大數(shù)據(jù)的這種特征使其很難被私人占有，資本主義生產(chǎn)資料私有制難以與大數(shù)據(jù)的公共性耦合，在資本主義生產(chǎn)越來越倚重大數(shù)據(jù)的進(jìn)展中，將極大地改變資本主義的面貌。[19](P10)當(dāng)大數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素的角色出現(xiàn)時(shí)，生產(chǎn)資料的私人占有會(huì)逐漸演化為社會(huì)占有，政府干預(yù)將不得不發(fā)揮更大的作用。信息技術(shù)業(yè)態(tài)的變革，推動(dòng)社會(huì)主義和資本主義在矛盾運(yùn)動(dòng)中向更高水平的社會(huì)主義方向發(fā)展。

在現(xiàn)階段，計(jì)劃和市場(chǎng)共處于社會(huì)主義公有制中，扮演不同角色、發(fā)揮不同作用。生產(chǎn)力狀況所決定的計(jì)劃手段，凸顯出各種缺陷，因此社會(huì)主義建設(shè)過程中，著重強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。正是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，產(chǎn)生了科技革命，使人類社會(huì)進(jìn)入了智能化時(shí)代。當(dāng)大數(shù)據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入更高水平的社會(huì)主義階段時(shí)，現(xiàn)時(shí)被削弱的計(jì)劃手段也將在更高水平上得到全面恢復(fù)，這符合馬克思的否定之否定規(guī)律。但這個(gè)階段，市場(chǎng)還會(huì)存在，只是它的作用范圍將會(huì)大大縮小。在這個(gè)階段，信息的主觀性和私人性不會(huì)完全消失，以前在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的意義，在此時(shí)已不存在，其性質(zhì)亦會(huì)改變，即不再追求利潤(rùn)，而是追求自我的全面發(fā)展。當(dāng)信息的主觀性和私人性體現(xiàn)為滿足于自我發(fā)展時(shí)，就必然成為信息客觀性和公共性兩種屬性的附屬物。因?yàn)槿说陌l(fā)展離不開社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展過程中，個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能的缺陷，都需要客觀和宏觀信息的充足。而后，客觀信息轉(zhuǎn)化為私人主觀信息的效率來自于自我的信息處理能力。這種能力只有在實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)才能獲得極大的提升。

[1] Peter Newman et al.The New Palgrave: A Dictionary of Economics[M].London: Macmillan Press，1987.

[2] 張維迎.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是人類無知導(dǎo)致的最大災(zāi)難[EB/OL].http：//finance.sina.com.cn/zl/china/20151231/153424103767.shtml，2015-12-31.

[3] Vernon L.Smith.Reflection On Human Action After 50 Years[J].Cato Journal，1999,(2).

[4] Boettke Peter.Corridors, Coordination and the Entrepreneurial Theory of the Market Process[J].The Journal of Private Enterprise，2010，(2).

[5] Murray N.Rothbard.Science, Technology, and Government[M].Auburn:Ludwig von Mises Institute，2015.

[6] Israel Kirzner.Competition and Entrepreneurship[M].Indianapolis：Liberty Fund Inc，2013.

[7] Huerta de Soto.Socialism, Economic Calculation, and Entrepreneurship[M].Cheltenham: Edward Elgar Publishing，2010.

[8] Lavoie D.Computation, Incentives, and Discovery: The Cognitive Function of Markets in Market Socialism[J].Annals of the American Academy of Political & Social Science，1990，(1).

[9] 馬克思恩格斯文集[M].第1卷.北京：人民出版社，2009.

[10] De Wolf A.Interview with Anthony de Jasay[J].Independent Review，2011，(2).

[11] Peukert H.Entrepreneurship and the Firm: Austrian Perspectives on Economic Organization[J].European Business Organization Law Review，2003，(3).

[12] 維克托·邁爾-舍恩伯格肯尼思·庫克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代[M].杭州：浙江人民出版社，2013.

[13] P.Klein.Economic Calculation and the Limits of Organization[J].Review of Austrian Economics，2000，(13).

[14] 程恩富，方興起，鄭志國(guó).馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的五大理論假設(shè)[M].北京：人民出版社，2012.

[15] 江澤民.論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[16] 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

[17] 十八大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[18] 劉國(guó)光，程恩富.全面正確理解市場(chǎng)與政府的關(guān)系[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014，(2).

[19] 秦宣.大數(shù)據(jù)與社會(huì)主義[J].教學(xué)與研究，2016，(5).

[責(zé)任編輯陳翔云]

“CritiqueofEntrepreneurship”:NewEvidence,BoundaryandTrendofSocialistPlanintheVisualThresholdofBigData

Wang Feng

(Marxism College, Southwest University, Chongqing 400715)

entrepreneurship；big data；socialist plan；boundary of socialist plan;future trend

Since the 1920s, Austrian school began toimprove the theory of “entrepreneurship”, from the perspective of dynamic information creation, acquisition and transfer, demonstrates the impossibility of socialist public ownership and plan means, and argues that effectively response has so far been no socialist theorists, formation of scientific socialism theory challenge in one hundred. But, from the theoretical level, Marx and Engels’ theory on the relations of production, can effectively deal with “entrepreneurship” theory on socialist plan challenges; From the practice level, information technology, the formats of dramatic change, human society entered the era of big data, information, data, with the public, timeliness, predictive and dynamic, makes the microscopic information transformation and fuzzy subjective information and objective information rise and the macro information can be measured. Before two kinds of information and after different treatments of two classes of information, to form the boundary of present socialist planning and the market. Under the perspective of big data, along with the development of productive forces, socialist plan has the potential of expanding, the boundary of capitalism and socialism will be moving towards a higher level of socialist stage.

* 本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)與分割的新變化研究”(項(xiàng)目號(hào)：17CKS028)階段性成果。

王豐，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、馬克思主義理論研究中心研究員(重慶 400715)。