李巧紅

摘 要：公有制代替私有制是一個(gè)艱巨的歷史過(guò)程，在這一過(guò)程中不僅需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展還需要更高生產(chǎn)關(guān)系的成熟以及人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展到一定程度。這構(gòu)成了公有制代替私有的必備前提條件。

關(guān)鍵詞：私有制；公有制；生產(chǎn)力

馬克思在《宣言》中提出消滅私有制時(shí)，同樣也論述了公有制代替私有制的必備前提條件即“兩個(gè)絕不會(huì)”，它作為“兩個(gè)必然”思想的重要補(bǔ)充，證明了公有制代替私有制也是一個(gè)科學(xué)辯證的理性過(guò)程。

一、生產(chǎn)力的極大發(fā)展

馬克思恩格斯從歷史唯物主義出發(fā)，認(rèn)為生產(chǎn)力的高級(jí)自由的發(fā)展是公有制代替私有制的絕對(duì)必須的前提條件。恩格斯曾說(shuō)：“所有制關(guān)系中的每一次變革，都是產(chǎn)生了同舊的所有制關(guān)系不再相適應(yīng)的生產(chǎn)力的必然結(jié)果?！雹偎J(rèn)為所有制關(guān)系的變革是由生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果來(lái)決定，當(dāng)資本主義社會(huì)的所有制關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙的時(shí)候，公有制代替私有制的時(shí)間就會(huì)到來(lái)，但是時(shí)機(jī)的成熟并不意味著就可以一下子廢除私有制，就像“不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣”②，它是一個(gè)不斷促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和創(chuàng)造必須物質(zhì)資料，進(jìn)而消除的過(guò)程，所以說(shuō)要想以一種新的社會(huì)制度代替另一種舊的社會(huì)制度，最基本的只能是以生產(chǎn)力的發(fā)展的這一過(guò)程狀況為依據(jù)。

首先，生產(chǎn)力的發(fā)展是決定社會(huì)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。既然一切的生產(chǎn)關(guān)系都是以現(xiàn)存生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，那就意味著不同的發(fā)展程度會(huì)決定出現(xiàn)不同的社會(huì)形態(tài)。正如馬克思所說(shuō)的：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！比欢谫Y本主義社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)化卻與資本主義私人占有形式間的矛盾日益加劇，這就為以“工業(yè)資本家為首的社會(huì)”被新的能夠適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求的公有制社會(huì)形態(tài)所取代提供了根本的矛盾基礎(chǔ)。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展是擺脫貧困普遍化的必經(jīng)之路?！吧a(chǎn)力的這種發(fā)展，……之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！雹垴R克思認(rèn)為私有制的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)不足的結(jié)果，而消滅私有制，建立社會(huì)主義公有制應(yīng)該是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下進(jìn)行，不然可能會(huì)導(dǎo)致極度的資源浪費(fèi)和極端赤貧的出現(xiàn)，更糟糕的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的加深，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，當(dāng)資本主義的私有制還在發(fā)揮著生產(chǎn)力發(fā)展的助力的時(shí)候，生產(chǎn)力的高度發(fā)展還沒(méi)耗盡資本主義所有優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，公有制代替私有制是不科學(xué)的。

二、新的更高的生產(chǎn)關(guān)系的成熟

私有制既然是伴著生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程走向滅亡，代之以更高生產(chǎn)力發(fā)展而來(lái)的公有制，而這一歷史的必然結(jié)果必須是以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)關(guān)系發(fā)展同時(shí)進(jìn)行著并且相互促進(jìn)。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。只有這種生產(chǎn)關(guān)系在舊社會(huì)的胞胎里成功煥發(fā)出新的生命力，才能為公有制代替私有制創(chuàng)造出社會(huì)發(fā)展條件。

第一、生產(chǎn)資料所有制形式的發(fā)展是公有制代替私有制的制度保障。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是以資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的私有制關(guān)系，從而決定這些關(guān)系是“建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后的而又最完備的表現(xiàn)。”④而在未來(lái)社會(huì)建立起的公有制社會(huì)則是“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)”⑤在這里財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)發(fā)生了改變，失掉了它以前的階級(jí)性質(zhì)，代之而來(lái)的是公有制的性質(zhì)。在適應(yīng)生產(chǎn)力極大發(fā)展的生產(chǎn)資料公共占有的公共制的社會(huì)保障下，生產(chǎn)力的發(fā)展沿著共產(chǎn)主義的方向必將發(fā)揮出前所未有的潛力，使得未來(lái)公有制代替私有制成為不遠(yuǎn)的事實(shí)。

第二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大是公有制代替私有制的階級(jí)基礎(chǔ)。新的生產(chǎn)資料所有制形式在舊社會(huì)關(guān)系里蓬勃發(fā)展的同時(shí)，舊社會(huì)腐朽退化也正在加劇。隨著舊社會(huì)矛盾的凸顯和資產(chǎn)階級(jí)的日益萎縮，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為新生的力量伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展成長(zhǎng)為代替資產(chǎn)階級(jí)私有制最有力、最徹底的革命力量，他們即是生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)者也是完成社會(huì)變革的直接參與者。馬克思主義者通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的分析對(duì)他們寄予了無(wú)比厚望，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組建起自己的組織機(jī)構(gòu)，形成自己的政治理論和指導(dǎo)思想在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”⑥建立起公有制的社會(huì)。只有當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中使得自身的思想理論極大發(fā)展和成熟的情況下才能完成這一偉大的革命使命。

三、人與社會(huì)高度協(xié)調(diào)發(fā)展

關(guān)于人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是公有制取代私有制的重要社會(huì)歷史前提這一觀點(diǎn)，雖然馬克思主義者沒(méi)有直接論述，但是從他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)中可以得到。隨著未來(lái)社會(huì)階級(jí)和國(guó)家的消亡，社會(huì)的發(fā)展達(dá)到了統(tǒng)一的存在，與此相適應(yīng)人的發(fā)展也破除了所有的依賴關(guān)系實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展。這說(shuō)明新的社會(huì)所有制關(guān)系的建立不僅是生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的成熟，同時(shí)也需要在它們之上的社會(huì)和人的協(xié)調(diào)平衡的發(fā)展。

一方面人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一發(fā)展為生產(chǎn)力的更高發(fā)展鋪平了路段。主體性人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)承擔(dān)者。人只有掌握了物質(zhì)生產(chǎn)資料在意識(shí)的指導(dǎo)下，作用于客觀的存在對(duì)象的時(shí)候才能起到改造社會(huì)的作用。如果人僅僅停留在過(guò)去的發(fā)展程度不進(jìn)行自身的發(fā)展，那么社會(huì)的發(fā)展程度也將永遠(yuǎn)的靜止在那個(gè)狀態(tài)。社會(huì)的發(fā)展又為人的發(fā)展提供了條件。人的發(fā)展是以對(duì)社會(huì)發(fā)展的繼承基礎(chǔ)為前提，人的發(fā)展只能在現(xiàn)有社會(huì)的發(fā)展中進(jìn)行，是不能越過(guò)社會(huì)發(fā)展的事實(shí)的。而在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不自由、“異化”了的畸形發(fā)展正好和資本主義社會(huì)的大發(fā)展形成了鮮明的對(duì)照，這種失去平衡性的發(fā)展在一定的程度上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，延緩了公有制取代私有制的進(jìn)程，只有實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，才能加速生產(chǎn)力的大發(fā)展，進(jìn)而加快消滅私有制建立公有制社會(huì)的步伐。

另一方面人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展又為公有制社會(huì)的建立創(chuàng)造了必要的社會(huì)環(huán)境。馬克思堅(jiān)決以公有制代替私有制的最終目的就是建立起一個(gè)“聯(lián)合體”：“在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”“一個(gè)把每一個(gè)人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級(jí)社會(huì)形態(tài)”⑦。從這可以看出，馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的暢想不僅需要人得到自由，更需要由自由發(fā)展著的人所創(chuàng)立的自由發(fā)展著的高級(jí)社會(huì)。他將人和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展完全聯(lián)系在一起，認(rèn)為只有自由自在發(fā)展著的人和發(fā)展而來(lái)的高級(jí)社會(huì)的雙向互動(dòng)才能為公有制社會(huì)的建立提供優(yōu)越的環(huán)境。因此，在當(dāng)前社會(huì)，生產(chǎn)力還較低下，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展還不完善時(shí)，只能不斷地去發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，為未來(lái)公有制代替私有制創(chuàng)造必備的社會(huì)環(huán)境。

總之，公有制代替私有制是有它必備的物質(zhì)和歷史前提的，只有明確了這點(diǎn)，才能在奔向共產(chǎn)主義社會(huì)的道路上減少繞道，才能在現(xiàn)下靜心靜氣的搞好現(xiàn)代化建設(shè)。

注解：

① 《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷238頁(yè)

② 《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷239頁(yè)

③ 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版

④ 馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社，2009，第41頁(yè)

⑤ 《馬克思恩格斯選集》第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

⑥ 馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社，2009，第41頁(yè)

⑦ 《馬克思恩格斯文集》（第三卷），人民出版社，（第二版）2009，第490頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社，1972.

[2] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].人民出版社，1972.

[3] 列寧專題文集[M].人民出版社，2009.

[4] 共產(chǎn)黨宣言[M].人民出版社，2009.1.