李珊珊

摘 要 兒童本位的教材開發(fā)是是語文建設(shè)的基石，是落實(shí)核心素養(yǎng)的必要因素，是回歸教育本質(zhì)的時(shí)代需求。蘇教版小學(xué)語文教材兒童本位缺失主要集中于選文注重“教材體”、插圖吸引力不足和練習(xí)偏向成人化三個(gè)方面。應(yīng)試教育的壓力，過于重視語文的工具性以及對兒童的誤讀是導(dǎo)致語文教材中兒童本位缺失的主要原因。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語文教材 兒童本位缺失 成人化

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.08.063

A Study On “Absence Of Child-Orientation ”of

Chinese Textbook in Primary School

—— A Case Study Of Middle And Low Grades Children For Jiangsu Edition Chinese Textbook

LI Shanshan

（School of Education， Hubei University， Wuhan， Hubei 430062）

Abstract The development of children based teaching material is the foundation stone of Chinese construction， the essential factor of implementing core accomplishment， and the requirement of returning to the nature of education. Jiangsu primary school language teaching mainly focus on the selection of children's standard lack of attention to "material"， illustrations and exercises to less attractive adult three aspects. The stress of examination oriented education， the excessive attention to the tool of language and the misreading of children are the main reasons that lead to the lack of children's standard in Chinese textbooks.

Keywords primary Chinese textbook； absence of child-orientation； adult

語文教材是兒童語文學(xué)習(xí)的直接工具，語文教材和語文教學(xué)能否真正地發(fā)現(xiàn)“兒童”，直接影響兒童的學(xué)習(xí)興趣、效果和發(fā)展成長。在實(shí)際中，時(shí)常會有這樣的狀況：集快樂、幻想、詩意與游戲于一體的童話深受兒童喜愛，但有些童話被改編選入教材后，兒童卻失去了對它的興趣，以往不可或缺的精神食糧在一程度上變成了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。思考其中的原因之一就在于被修改的選文削弱了對兒童的吸引力，反映了兒童本位在教材選文中的缺失。近幾年來基礎(chǔ)教育階段的改革一直在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出語文教材的改革和建設(shè)必須以學(xué)生發(fā)展為本。2011年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在基本理念中也明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！笨梢妼W(xué)生為本、兒童本位是教材編寫、教學(xué)實(shí)踐的重要原則。

1 呼吁“兒童本位”的必要性

“兒童本位”體現(xiàn)在語文課程教學(xué)中就是教學(xué)實(shí)施要以學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)為依據(jù)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，尊重兒童的主體地位，以兒童為中心和目的，但這并不是對其事事順從，需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予正確引導(dǎo)。

1.1 對兒童天性的呼吁是每個(gè)時(shí)代的訴求

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，[1]及“種子說”，即他把兒童比作“上帝的種子”，告訴人們應(yīng)像尊重上帝那樣尊重兒童。盧梭在《愛彌兒》中強(qiáng)調(diào)“兒童不是小大人，他具有獨(dú)立的不同于成人的生活”；杜威提出兒童中心論，《明日之學(xué)?！返谝徽骂}目即為“教育即自然發(fā)展”，體現(xiàn)了兒童中心的思想。[2]我國的郭沫若等人在其作品中也提出兒童本位的思想。故無論古今內(nèi)外，對兒童天性的尊重是在每個(gè)時(shí)代都被需要的。我們現(xiàn)代的教學(xué)活動開展、教材編寫更要充分考慮兒童的天性。

1.2 核心素養(yǎng)對培養(yǎng)人提出新要求

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[3]核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，它對教育提出了更高的要求，教育的任務(wù)之一就在于建構(gòu)具有中國特色的育人模式，并最終將促使教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)要從兒童抓起，朝向立德樹人的目標(biāo)。提倡兒童本位，尊重兒童的興趣和自由，反對將兒童馴化為整齊劃一的“小大人”，有利于從兒童時(shí)期培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維、科學(xué)精神等，從而促進(jìn)其自主發(fā)展。故呼吁兒童本位、尊重兒童主體對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要意義。

1.3 兒童本位是語文教材的基石

兒童階段是塑造性格、形成個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，也是人生觀和價(jià)值觀的萌芽期，教材選文所傳遞和滲透的知識和文化對于他們具有直接或潛移默化的影響。小學(xué)語文教材尊重兒童本位、遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律更能讓兒童保持濃厚學(xué)習(xí)興趣。家庭、社會乃至國家對于兒童的價(jià)值有不同程度的期許，但讓他們健康、快樂地成長始終是教育的重要目的之一，故在語文教育教學(xué)實(shí)踐中，貫徹“兒童本位”這一教育思想，才能更好地促進(jìn)兒童發(fā)展。[4]

2 兒童本位缺失的主要表現(xiàn)

一本好的教材表現(xiàn)在選文、插圖及練習(xí)部分等各方面，現(xiàn)蘇教版教材已較為合理，基本可以達(dá)到同時(shí)具備思想性、藝術(shù)性和趣味性的標(biāo)準(zhǔn)，尊重兒童的興趣和需要，但仍有不完善之處。

2.1 選文注重“教材體”

“教材體”選文指為了達(dá)到知識教育、道德教育、情感教育等目標(biāo)而編寫并選入教材的文章，[5]這類文章過于明顯強(qiáng)調(diào)“功利性”教育，說教意味濃重。比如一年級下冊的《蘑菇該獎(jiǎng)給誰》一文中，小黑兔和小白兔分別和烏龜、駿馬比賽，最后小白兔輸了比賽，但兔媽媽把蘑菇獎(jiǎng)勵(lì)給了小白兔，小黑兔心有不甘問問兔媽媽，她卻說因?yàn)樾“淄酶矣诤透呤直荣?。這篇課文目的在于啟發(fā)學(xué)生敢于和更強(qiáng)的人比賽，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。對于一年級學(xué)生來說，這種課文過于強(qiáng)調(diào)說教，失去了童話故事應(yīng)有的感染效果。還有幾篇課文較為刻意地傳授知識，如四年級上冊第十八課《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》，其目的在于科普互聯(lián)網(wǎng)知識，但這種題材對學(xué)生吸引力不大，再者學(xué)生距離網(wǎng)絡(luò)很近，課文中所講的如“發(fā)電子郵件”、“網(wǎng)上通電話”等功能，對四年級學(xué)生來說較熟悉，筆者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)知識可以通過更新穎的方式學(xué)習(xí)，而不是通過課文的知識傳授。這種“教材體”選文，不利于發(fā)揮兒童積極主動的建構(gòu)作用，不利于兒童進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

2.2 插圖對兒童吸引力不夠

小學(xué)階段兒童抽象思維能力不強(qiáng)，需借助直觀、形象的工具來認(rèn)識事物。富有趣味性的插圖可以直觀生動的呈現(xiàn)課文場景，彌補(bǔ)文字表達(dá)抽象的不足，故豐富的插圖既增加了小學(xué)生對教材的學(xué)習(xí)興趣也激起了他們的審美興趣。[6]但目前蘇教版小學(xué)語文教材中有些插圖存在一些問題，如形式化嚴(yán)重，難以引起學(xué)生的共鳴。如一年級上冊《一去二三里》插圖畫面不連貫，第一頁插圖只有幾枝花，其他的煙村、樓臺都在反面的另一頁，分割開來的景物不利于學(xué)生勾勒“煙村四五家”“亭臺六七座”的完整場景。另外有些插圖為了插圖而插圖，實(shí)際作用不大，如一年級上冊的練習(xí)五“說說寫寫”，列舉了一些日期讓學(xué)生說一說是什么節(jié)日，插圖是兩個(gè)背著書包的小朋友在有說有笑地走路，與節(jié)日并無關(guān)系。筆者認(rèn)為如果是插入蘊(yùn)含教師節(jié)或者春節(jié)氣氛的這種小朋友比較熟悉的節(jié)日的圖片可能會更加吸引學(xué)生。一年級下冊識字第五課十二個(gè)詞語中有“蟈蟈”一詞，插圖中有荷花，青蛙等景物，卻無蟈蟈，部分一年級的孩子從小生活在城市可能沒見過實(shí)物的蟈蟈，在插圖中呈現(xiàn)該動物有利于小朋友認(rèn)識蟈蟈且增加他們的新鮮感。

2.3 練習(xí)偏向成人化

合理的練習(xí)系統(tǒng)能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而形式單一并且偏向成人化的練習(xí)容易產(chǎn)生客觀主義下教學(xué)模式的弊端，不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動構(gòu)建知識?！袄首x課文”或“背誦課文”在蘇教版小學(xué)語文教材每年級、每篇課文的練習(xí)中都有出現(xiàn)，說明練習(xí)形式單一，在對學(xué)生記憶的訓(xùn)練設(shè)計(jì)上還是擺脫不掉成人的機(jī)械記憶思想。學(xué)生對優(yōu)秀的課文片段進(jìn)行朗讀和背誦一方面可以加深對課文的理解，便于課堂上與教師同學(xué)進(jìn)行交流；另一方面可以積累好詞好句，提高學(xué)生的閱讀能力和寫作水平，但是并不是教材中的所有文章都是優(yōu)秀的文章，都有背誦的價(jià)值。[7]背誦課文只是學(xué)生品味文字和感悟精神的手段之一，可以選擇兒童比較感興趣的方式來汲取課文中的精華。如《司馬光》，可以在練習(xí)中適當(dāng)加入“演一演”，讓學(xué)生把課文改成劇本，通過角色扮演走進(jìn)情境，體會作者的思想，更有利于理解并背誦課文。多樣化的練習(xí)方式可能比成人化的機(jī)械記憶更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3 小學(xué)語文教材兒童本位缺失的原因

3.1 應(yīng)試教育的壓力

在高呼素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)代，我國基礎(chǔ)教育仍面對應(yīng)試教育的壓力。應(yīng)試教育容易導(dǎo)致“藝術(shù)”與“游戲”缺席的“填鴨式”教學(xué)模式、缺乏質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)模式。該評價(jià)模式單純的衡量學(xué)生學(xué)了什么、學(xué)了多少、得多少分，并非側(cè)重評價(jià)當(dāng)下的教育是否真正落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代的多種能力。 基于這種教育模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我國的傳統(tǒng)教材主要立足于“學(xué)科本位”和“知識本位”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識和技能的積累。豐富的學(xué)習(xí)技能以及牢固的知識基礎(chǔ)可能會給學(xué)生帶來比較理想的分?jǐn)?shù)，在應(yīng)試教育中拔得頭籌；但不利于兒童發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)情操等，更不利于培養(yǎng)具有科學(xué)精神、健全人格、實(shí)踐創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的人。小學(xué)語文教育是審美教育的重要工具，要以兒童的生命方式享受語文，以文學(xué)的方式來呈現(xiàn)語文，才能讓學(xué)生感受語文的魅力。現(xiàn)實(shí)是應(yīng)試教育的壓力愈發(fā)引導(dǎo)教材注重發(fā)揮傳播文化知識的作用，而缺乏一種對童真的尊重，對兒童的敬畏。

3.2 過于強(qiáng)調(diào)小學(xué)語文教育的工具性

語文課程的基本特點(diǎn)在于工具性和人文性的統(tǒng)一，是新課標(biāo)對語文課程性質(zhì)的定位。教學(xué)過程中，兩者結(jié)合才能最大的發(fā)揮語文教育的效果。[8]很多人認(rèn)為學(xué)生習(xí)得語文知識是作為思想、語言的工具，故出現(xiàn)了教學(xué)致力于增加學(xué)生知識儲存量的傾向，進(jìn)而導(dǎo)致教材的編寫角度偏重工具性，將個(gè)別生硬傳達(dá)科學(xué)知識的課文選入教材。如四年級上冊第十七課《維生素C的故事》，課文大篇幅的講哥倫比亞帶船隊(duì)探險(xiǎn)的故事，后幾段突然點(diǎn)出維生素C對人體的重要性，可以抵抗壞血病，有刻意強(qiáng)調(diào)該知識點(diǎn)的嫌疑；另外教學(xué)過程中有些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，重工具性而輕人文性，講授模式呆板單一，把生動的課文講的枯燥乏味。語文對學(xué)生的作用不僅在于傳授工具性的知識，還在于對人的個(gè)性、理念、品德、情操、尊嚴(yán)、價(jià)值等方面的塑造的作用。故只強(qiáng)調(diào)工具性而忽略人文性在一定程度上是對人性的忽視，是導(dǎo)致語文教學(xué)中兒童本位缺失的重要因素。強(qiáng)調(diào)工具性十分必要，但人文性也不可或缺，應(yīng)給予同等程度的重視。[9]

3.3 對兒童錯(cuò)誤的“假設(shè)”

在進(jìn)入小學(xué)之前，兒童已經(jīng)具備一定的知識體系、情感和邏輯推理能力，語文教育的一方面要激活他們的語言潛能，另一方面要保護(hù)他們的繆斯天性，致力于健全人性的養(yǎng)成，即既不能站在成人角度考慮問題也不能弱化兒童的能力。成人對兒童的錯(cuò)誤“假設(shè)”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是低估兒童的語言能力和審美能力。編寫者在選擇文本的時(shí)候收錄思想貧瘠，沒有內(nèi)涵的課文對學(xué)生的發(fā)展作用極小，忽視了學(xué)生原有的語言能力和審美能力，影響學(xué)生更深層次能力的培養(yǎng)。比如二年級上冊第十二課《要好好學(xué)字》，該課文主要描述毛主席以偉人身份教育小八路好好學(xué)寫字，情節(jié)略顯生硬，意義不大。另一方面則是偏于成人本位，把兒童看作“成人的預(yù)備”。如一年級下冊《奶奶的白發(fā)》一文，當(dāng)奶奶說道“白發(fā)一半是你爸爸給你，一半是你給的”時(shí)，“我”立馬低下頭，沒有吭聲。依據(jù)孩子的年齡和天性可能會天真地問奶奶為什么是我給的，或者為什么是爸爸給的，而文中的“我”立馬就低下頭意識到是讓奶奶操心了，這一行為明顯將兒童成人化?；诔扇艘暯蔷帉懗鰜淼慕滩?，體現(xiàn)出來的不是兒童真正的情感和態(tài)度，其重點(diǎn)在于“教化”，其目的在于把成人的思想和文化價(jià)值觀灌輸給兒童，而不管它是否與兒童的天性和情感愿望相背離。[10]

4 結(jié)語

蘇教版小學(xué)語文教材設(shè)計(jì)基本是立足兒童本位的，但研究表明在選文、練習(xí)系統(tǒng)、插圖三個(gè)部分仍有需改進(jìn)之處。教材編寫應(yīng)重新審視這三個(gè)方面，充分考慮兒童的興趣、心理及年齡特點(diǎn)，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的具體要求，做到教材編寫從兒童出發(fā)，教材內(nèi)容凸顯樂趣性、教材實(shí)施體現(xiàn)情境性。真正做到讓兒童站在教材的正中央，才能編寫出兒童真正喜歡的教材，才能既高效的發(fā)揮語文教材的工具性作用，又凸顯其人文性。對“兒童”概念作出更加全面的闡釋，真正理解“兒童”，必須從兒童作為人的整體生命出發(fā)，把兒童理解為自然的存在、社會的存在、精神的存在。語文教材和語文教學(xué)應(yīng)該尊重兒童的人格、不以成人的理想預(yù)設(shè)去馴化兒童，真正站在平等的立場上與兒童對話，走向解放兒童的文學(xué)和教育。

本文系湖北省普通高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“湖北中小學(xué)素質(zhì)教育研究中心”研究成果（項(xiàng)目代碼：090—044035）

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