劉炳方

摘 要 詩(shī)歌在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一枚璀璨的明珠，對(duì)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高和傳統(tǒng)文化的熏陶有著重要的意義和價(jià)值。因此，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于小學(xué)生有著重要的作用，可以凈化學(xué)生的心靈，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，可以煥發(fā)學(xué)生的想象力，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，縱覽人教版小學(xué)語(yǔ)文教材，共選入詩(shī)歌幾十余篇（首），可見，認(rèn)真研究小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)意義重大。

關(guān)鍵詞 詩(shī)歌教學(xué) 教學(xué)理念 教學(xué)方法 教學(xué)過(guò)程形式化 成人化

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）20-0117-02

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)古詩(shī)的要求：小學(xué)語(yǔ)文新課程嚴(yán)格按照課標(biāo)要求，全面提高詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于兒童個(gè)體生命的可持續(xù)發(fā)展和我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神的繼承與創(chuàng)新都具有重要價(jià)值。在新課標(biāo)中對(duì)詩(shī)歌教學(xué)這一方面提出了更高的要求。主要體現(xiàn)在：2011版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)1-6年級(jí)學(xué)生背誦古詩(shī)文的數(shù)量提高到160篇，并提出建議70首推薦背誦的。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“1-2年級(jí)要積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇。課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。3-4年級(jí)背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇。5-6年級(jí)背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇?！毕旅婢彤?dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀的教學(xué)問(wèn)題作出一點(diǎn)分析。

一、新課標(biāo)的教學(xué)理念落實(shí)不到位

課標(biāo)在“課程基本理念”部分主要強(qiáng)調(diào)了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”四大理念，而在實(shí)際貫徹落實(shí)中，卻不同程度地存在著“課標(biāo)理念貫徹在口頭上，應(yīng)試教育落實(shí)在行動(dòng)中”的背離現(xiàn)象。

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”落實(shí)不到位。據(jù)課程目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)側(cè)重落實(shí)“誦讀、情感、體驗(yàn)、想象、識(shí)字、寫字”等目標(biāo)，由于“應(yīng)試”中“誦讀、體驗(yàn)、想象”很難考查，所以教學(xué)被輕視淡化，“情感”的落實(shí)也僅停留在表面上，讓學(xué)生背一背所學(xué)詩(shī)歌表達(dá)的“思想感情”，能“應(yīng)試”就可以了，而非真正的“情感體驗(yàn)”，教學(xué)中教師的主要精力放在了識(shí)字、寫字上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的全面提高就成了一句空話。

“正確地把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，”落實(shí)不到位?！罢n程性質(zhì)”中強(qiáng)調(diào)，課標(biāo)“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”而在實(shí)際教學(xué)中，諸如“情感、想象”以及其他課程目標(biāo)“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，這些“人文性”的目標(biāo)往往被淡化甚至忽略，而側(cè)重“實(shí)踐性”的“體驗(yàn)”也被教師的“講解”所代替，很少采用游戲、圖畫、音樂熏陶這類體現(xiàn)“實(shí)踐性”的活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)，而教師更重視能體現(xiàn)“工具性”的識(shí)字寫字教學(xué)、段落大意的概括等。

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，落實(shí)不到位。小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“誦讀”，突出的是“自主”；小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“體驗(yàn)”，突出的還是“自主”，而教學(xué)中“唱讀”多“誦讀”少，“講授”多“體驗(yàn)”少，何來(lái)“自主”。小學(xué)詩(shī)歌選篇許多具有“趣味性”，而“趣味性”必須在游戲、表演、音樂的感染下才能“體驗(yàn)”，在學(xué)生的“合作”活動(dòng)中才能“探究”，而這些往往由于應(yīng)試的影響而被淡化忽略了。

“努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”，缺乏“開放”和“活力”。小學(xué)詩(shī)歌選篇許多具有“季節(jié)性”，“生活性”，而教師卻不善于帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)生活去體驗(yàn)，使小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)失去了“活力”，看不到“開放”，學(xué)生也一點(diǎn)點(diǎn)喪失了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

二、教學(xué)過(guò)程形式化

新課程改革中提倡學(xué)習(xí)方式的變革，在教學(xué)過(guò)程中，教師們大膽改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷嘗試新的教學(xué)方式，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，但是，在具體的教學(xué)過(guò)程中透露出形式化的傾向，沒有真正激活學(xué)生內(nèi)在的情感和思維。詩(shī)歌教學(xué)的方法單一，不注重方法的改革，不講究上課環(huán)節(jié)，就是老三套：摳字詞，理解句意，總結(jié)思想，這個(gè)程序成了不少老師的終極教學(xué)模式。教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩(shī)的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用串講法，即按照逐字逐句地解釋，串講詩(shī)意，最后讓學(xué)生背誦默寫的步驟進(jìn)行。

三、輕視誦讀體驗(yàn)

宋代著名學(xué)者朱熹在《朱子童蒙須知》中說(shuō)：“凡讀書，……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！爆F(xiàn)代著名教育家葉圣陶對(duì)誦讀更推崇備至，他認(rèn)為：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種方法?！薄白x”也是學(xué)生的四種基本能力之一，而且課標(biāo)對(duì)“誦讀”有著明確的要求，并貫穿于小學(xué)三個(gè)學(xué)段。第一學(xué)段要求“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；第二學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感”；第三學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”可見，“誦讀”是詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩(shī)歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。但是，在語(yǔ)文課堂很少聽到瑯瑯的讀書聲，講授詩(shī)歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法等，很少留給學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生誦讀的興趣越來(lái)越小，讀書的興趣也越來(lái)越小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。詩(shī)歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂漸漸也失去了其獨(dú)有的魅力。

四、小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的成人化

小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)并沒有把握兒童詩(shī)歌的優(yōu)勢(shì)和自身的特點(diǎn)，只是把其作為一種文本和教本，在老師自我理解詩(shī)歌以后，通過(guò)小學(xué)詩(shī)歌直接把成人的思維和想法傳播給學(xué)生，學(xué)生就是被動(dòng)的接受者。這樣就忽視了學(xué)生個(gè)體對(duì)詩(shī)歌的理解和體悟，也沒有給學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展留下足夠的空間。

五、忽視詩(shī)歌的整體性

詩(shī)歌教學(xué)中教師為了照顧學(xué)生的理解而把詩(shī)句分解，這樣先明確每句詩(shī)的意思再讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句表示的意思和感情。這樣既符合學(xué)生的接受力，又能適應(yīng)學(xué)生的心理。在教學(xué)中教師除了讓學(xué)生自己更多地去體悟詩(shī)歌，還應(yīng)該把握詩(shī)歌的整體性。比如在《長(zhǎng)歌行》這首詩(shī)歌的教學(xué)中，教師是逐句講解詩(shī)歌的。講解的過(guò)程是學(xué)生根據(jù)自己的理解，然后勇敢地表達(dá)對(duì)詩(shī)句的理解。最后教師點(diǎn)出這首詩(shī)歌的中心句，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌給我們的啟示，在今后的時(shí)間里我們?cè)撊绾巫?。雖然教學(xué)重點(diǎn)突出，也有學(xué)生主動(dòng)感悟，但是詩(shī)歌的整體性卻被忽視了。詩(shī)歌是以簡(jiǎn)潔、意境為主的材料，忽視整體性就把詩(shī)歌的整體意境弱化了。所以，在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中并不能丟掉整體性而去理解詩(shī)歌，這樣的理解是不全面的、不完整的。因此，教師要在全面理解詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)后去教學(xué)。

（責(zé)任編輯 文 思）